成语故事

时间：2024-05-15 12:50:46 成语我要投稿

成语故事15篇[必备]

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都看到过成语吧，成语是中华民族文化的瑰宝。从其起源,经过演变,直至在汉语中沉积下来,那么，你知道都有哪些成语吗？下面是小编整理的成语故事，希望能够帮助到大家。

成语故事15篇[必备]

成语故事1

　　出处：《左传·僖公十三年》和《左传·庄公二十年》。

　　意思：看见别人遭到灾祸，不予同情，不加援助，反而高兴。

　　据《左传·僖公十三年》记载：晋国遭遇大荒年，向秦国求购粮食，秦国大夫百里奚说：“天灾是哪个国家都难免的，帮助邻国度过灾荒，是件好事，应大力支援。”于是秦国向晋国出口大批粮食，解决了晋国的困难。后来，秦国也遇到荒年，便派人向晋国商量求购粮食。晋国国君和大夫们研究之后，却决定不卖。只有一位大夫，名叫庆郑，不同意这个决定，说：“秦国给过我们帮助，而我们却忘了人家的帮助之恩，这叫做‘无亲’；秦国遇有灾难，而我们却以人家的.灾难为欣幸，这是‘不仁’（幸灾不仁）；贪爱自己的财物，不肯帮助人家，这是‘不祥’；如此得罪于邻国，就是‘不义’。无亲、不仁、不祥、不义，四德全无，还怎能保守国家？”

　　庆郑所说的“幸灾不仁”，即“幸灾”一语的来历。

　　另据《左传·庄公二十年》记载：周庄王宠妾生的一个小儿子叫子颓。庄王死后，由儿子僖王继位，后来又由孙子惠王继位。那时有几个大夫阴谋发动叛乱，利用子颓年幼无知，拥立他为王，而把惠王赶走。这件事本是祸，子颓却以为福，竟日夜听歌观舞，比往常更欢乐起来。当时人说：“哀乐不时，殃咎必至，今王子颓歌舞不倦，乐祸也。”这是“乐祸”一语的来历。

　　由于“幸灾”和“乐祸”的意思一样。所以，“幸灾”、“乐祸”就合为一句成语了。《颜氏家训·诫兵篇》说：承平之世，幸灾乐祸；兵革之时，？扇反复，此陷身之本也。”

成语故事2

　　【成语名字】捉刀

　　【汉语拼音】zhuō dāo

　　【近义词】：为人捉刀、捉刀代笔、倩人捉刀、代人捉刀

　　【反义词】：亲力亲为、事必躬亲

　　【成语出处】典出南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙容止。

　　【成语解释】本指三国时曹操自以为形陋，不足以雄远国，乃使崔季珪代见匈奴使者，而自己捉刀立于床头，假冒侍卫的故事。后称替人作文章或代人做事为“捉刀”。

　　【捉刀造句】虽然你的文笔极佳，但也不可帮好友捉刀。

　　【捉刀的'成语故事】

　　魏国曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。匈奴派使者送来了大批奇珍异宝无以伦比，使者请求面见曹操。曹操觉得自己长的不够威严，会损害国家的形象，就叫外貌威武庄严的部下崔季珪穿上他的衣服，假扮他的身份接见使者，而曹操自己却拿着刀扮成护卫，站在崔季珪的坐榻旁边。等朝见完毕，曹操派人向匈奴使者打听他对魏王的印象。匈奴使者回答说：“魏王看起来很有威严，确实不错，但是站在座榻旁边的那个捉刀的人，才是真正的英雄啊。”魏武帝听到这些话,追去杀掉了这个使臣。

成语故事3

　　曹操常有取荆州之意，特差曹仁、李典并降将吕旷、吕翔等领兵三万，屯樊城，虎视荆州、襄阳。吕翔对曹仁说，今刘备屯兵新野，招兵买马，应早除去。曹仁觉得此话有理，便派二吕前去攻取新野。在战斗中，吕旷、吕翔分别被赵云，张飞刺死，其余众军士多被擒获。曹仁得报后大怒，遂起本部兵马，意欲踏平新野报仇消恨。曹仁在与蜀兵作战中，惨遭失败，不但未能踏平新野，自家的樊城反而被刘备占领了。曹仁折了好些人马，无奈，只得星夜投奔许昌。他在路上打听到刘备军中因有单福作军师，为他设谋定计，才得以连战连胜。

　　曹仁回许昌见了曹操，报知此事。曹操问道：“单福何人也？”谋士程昱说，单福即颍川徐庶，字元直。曹操听了十分仰慕徐庶的才干。程昱洞知曹操心意，便献策道：“徐庶为人至孝，丞相可使人赚其母至许昌，令其母写封书信，那徐庶一见母信，是一定会来许昌的。”曹操依计而行。可徐庶的母亲不但不愿写信召儿回来，反而大骂曹操。程昱见此计不能得逞，便模拟徐母的手迹，写信召徐庶。徐庶得信后，信以为真，于是辞别刘备，赶至许昌。临别时，徐庶把才干比他高的孔明推荐给刘备。刘备听了徐庶的.介绍，十分仰慕孔明的才干，于是准备礼物，偕同关羽、张飞前去隆中请诸葛亮．正在准备礼物之时，忽有人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”刘备心想此人莫非孔明么？随后才知来者不是孔明而是司马徽。司马徽得知徐庶走马荐诸葛之事后，仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”说罢，飘然而去。

　　次日，刘备便同关、张并从人等到隆中去拜请诸葛亮。

　　后来人们引用“峨冠博带”（高帽阔带）比喻穿着礼服。

成语故事4

　　【注音】shén shū yù lěi

　　【典故】于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。《山海经新释》卷十二

　　【释义】二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。

　　【用法】作主语、宾语、定语；用于书面语

　　【结构】联合式

　　【押韵词】疑人疑鬼、年经国纬、君子成人之美、释回增美、兼葭秋水、负芒披苇、啧啧称美、心如止水、小气鬼、出山泉水、......

　　【年代】古代

　　【成语故事】传说古代沧海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盘曲三千里，其枝间有鬼门，是万鬼出入地。门上有神荼郁垒二位神人，专门阅领万鬼，发现恶鬼就用苇索捆着去喂老虎。后来黄帝作礼请神，在门口离一大桃人，上画神荼郁垒与老虎用来驱恶鬼

　　【示例】黄髯斜卷，唇边几阵风生；怪眼圆睁，眉下一双星闪。真是神荼郁垒象，却非立地顶天人。明·施耐庵《水浒全传》第二十九回

成语故事5

　　【注音】dà cái xiǎo yòng

　　【出处】盖闻圣人在位，则群材必举，官才任能，轻重允宜，大任已备，则不抑大材使居小位；小材已极其分，则不以积久而合处过材之位。晋·石崇《许巢论》

　　【解释】把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当，浪费人才。

　　【用法】作宾语、定语；指人事安排不当

　　【结构】主谓式

　　【相近词】大器小用、明珠弹雀、牛鼎烹鸡

　　【相反词】人尽其材、物尽其用、知人善用

　　【押韵词】起兵动众、不痒不痛、德高望重、安危与共、七擒七纵、麋沸蚁动、量力而动、三人成众、迁怒于众、妖言惑众。

　　【年代】古代

　　【谜语】高炮打蚊子；铁棒磨成绣花针

　　【歇后语】八仙桌子盖酒坛；大松树作柴火

　　【成语故事】周瑜病死后，鲁肃向孙权推荐庞统，孙权不用他。鲁肃就推荐庞统去投奔刘备，刘备将他安排到耒阳县当县令，庞统不悦，终日借酒浇愁，张飞来巡视才发现庞统的真实才能，孔明推荐庞统给刘备，刘备任命庞统为副军师中郎将。

　　【成语举例】大材小用古所叹，管仲萧何实流业。宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗

　　【其它使用】

　　◎ 如果在能源分配选择上不合理，把优质能源当作劣质能源使用，把高品位能量当作低品位能量使用，这种优材劣用、大材小用或劣材不用的做法，是造成能源资源得不到充分有效利用的先天性限制条件。

　　◎ 这种单一地依靠本科生来满足社会需要的.层次结构，造成大材小用，大批本科生严重浪费的现象。

　　◎ 他怜惜那些不能才尽其用，或者大材小用的＂内马＂：＂内马赐官人，银鞯刺麒麟。

　　◎ 金娃娃发现他并不受欢迎，简直是＂大材小用＂了。

成语故事6

　　【注音】bān mén nòng fǔ

　　【典故】操斧于班、郢之门，斯强颜耳。唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。宋·欧阳修《与梅圣俞书》

　　【释义】在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

　　【用法】作谓语、定语、状语、宾语；指能力不如人

　　【结构】偏正式

　　【近义词】布鼓雷门、贻笑大方

　　【相反词】虚怀若谷、自知之明、知人之明

　　【押韵词】疑今察古、不辞辛苦、人伦并处、进退迍邅、照猫画虎、弥山跨谷、思妇病母、事不师古、笑骂从汝、耳染目濡、......

　　【年代】古代

　　【灯谜】木匠修教室；老师傅面前显本领

　　【邂逅语】鲁般面前抡斧头

　　【成语故事】唐代诗仙李白酒醉落江而死，葬在当涂牛渚山上的采石矶。历代文人墨客均在此留诗凭吊，明朝诗人梅之涣有自知之明，题诗采石江边一坯土，李白诗坛耀千古。来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。

　　【成语示例】闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同他乱谈。清·李汝珍《镜花缘》第五十二回

　　【其它使用】

　　◎（对话筒）啊！请稍等！（捂住话筒，对银鸽）这我懂！不是真人真事，可也不能假人假事呀！（对着话筒）小杨啊，我是外行，仅供参考，仅供参考！……唉，对了，现在世界文明都提倡戒烟，老头子在我的'督促下，早就戒烟了，为什么还描写他抽烟呢？啊，再说一遍，我是外行，我这是＂班门弄斧＂哇，啊，哈哈……就这样好吗？

　　◎这类稿件退稿极少，个别除了特殊情况需退稿时，只须本着多表歉意和作必要的自我批评，恳切地讲明真实原因即可，不宜班门弄斧地再对稿件的短长、优劣作评论。

成语故事7

　　商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。

　　纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的.，要杀；无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”武王认为也不行。这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。

成语故事8

　　【拼音】wéi rén bù fù

　　【典故】阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’ 《孟子·滕文公上》

　　【释义】要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。

　　【用法】作宾语、定语；用于劝诫人

　　【结构】紧缩式

　　【反义词】为富不仁

　　【押韵词】丑类恶物、干鲜水陆、膝行肘步、青云独步、寸丝半粟、走头没路、宽洪大度、娱心悦目、更难仆数、守株缘木、......

　　【年代】古代

　　【成语故事】战国时期，诸侯滕国国君想实行仁政，手下人把孟子推荐给他，他虚心请教怎样实行仁政。孟子说想一心发财的人是不能实行仁政的就是说为富不仁，为仁不富，实行仁政的'君主征收赋税是有限度的，只有老百姓富了国家才能富强

　　【成语举例】施生虽是好人，却是为仁不富，家事也渐渐消乏不如前了。明·冯梦龙《警世通言》第二十五卷

成语故事9

　　解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

　　成语故事：武曌是唐高宗时的皇后，她在高宗死后，就临朝听政，不久，他废了中宗，改立国号叫周，还自称为则天x帝，就是我们一般称的武则天。当她临朝听政的时候，太子中宗已经长大了，可以处理国家的'大事了，但是则天x帝还是不肯放手。在那个当时，许多的大臣都很不满，纷纷上书劝止；其中有一位叫做苏安恒的大臣，也上了一本奏疏，劝谏则天x帝。

　　奏疏上说：“太子现在的年纪已经很大了，才德也不错，你却还贪恋着皇帝的宝座，而忘了母子的情分，时间已不能让你拖延下去，我以为上天和百姓们，都是倾向李家的，你现在虽然还平安的坐在皇上的位子，总要知道物极必反，器满则倾的道理吧！”鸌冠子一书曾有“物极必反，命曰环流”这句话，就是说一件事情到了极端的时候，一定会产生变化，而造成全然不同的结果。

　　小朋友，这是一句劝人的话，含有适可而止，不要过分的意思，和器满则倾是同一个意思。

　　一个人如果太贪心，对于地位和财富，毫不知足的攫取，人家就会说他“物极必反”。其实这句话也含有一点儿妒意。

成语故事10

　　【成语】刑于之化

　　【拼音】xing yu zhī hua

　　【解释】指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

　　【出处】《诗;大雅;思齐（音斋）》：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。郑玄笺：文王以礼法接待其妻。

　　【典故】《国语.晋语》：文公问于胥臣曰：「吾欲使阳处父傅讙也而教诲之，其能善之乎？」对曰：「是在讙也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬侥不可使举，侏儒不可使援，蒙瞍不可使视，嚚瘖不可使言，聋聩不可使听，童昏不可使谋。质将善而贤良赞之，则济可俟。若有违质，教将不入，其何善之为！臣闻昔者大任娠文王不变，少溲于豕牢，而得文王不加疾焉。文王在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比于诸弟。《诗》云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』于是乎用四方之贤良。及其即位也，询于『八虞』，而谘于『二虢』，度于闳夭而谋于南宫，诹于蔡、原而访于辛、尹，重之以周、邵、毕、荣，忆宁百神，而柔和万民。故《诗》云：『惠于宗公，神罔时恫。』若是，则文王非专教诲之力也。」公曰：「然则教无益乎？」对曰：「胡为文，益其质。故人生而学，非学不入。」公曰：「奈夫八疾何！」对曰：「官师之所材也，戚施直鏄，蘧蒢蒙璆，侏儒扶卢，蒙瞍修声，聋聩司火。童昏、嚚瘖、僬侥，官师之所不材也，以实裔土，夫教者，因体能质而利之者也。若川然有原，以卬浦而後大。

成语故事11

　　【注音】yǒu shǐ yǒu zhōng

　　【出处】有始有卒者，其惟圣人乎！《论语·子张》伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。《魏书·袁翻传》

　　【解释】有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

　　【用法】作谓语、定语、宾语、状语；指人办事

　　【结构】联合式

　　【相近词】有头有尾、有始有卒

　　【相反词】有始无终、有头无尾、虎头蛇尾

　　【同韵词】珠围翠拥、盘马弯弓、进贤兴功、鸣鼓而攻、道弟称兄、大本大宗、按迹循踪、洁己奉公、喜气冲冲、丘山之功、......

　　【年代】古代

　　【谜语】厕所挂铃

　　【邂逅语】厕所挂铃

　　【成语故事】春秋时期，孔子的学生子游看不起子夏的门人，认为他们只会教最低等的学问。子夏叹息道：君子教人的道理应该有先后次序，好比草木必须一一分类清楚，不能随心所欲乱教？只有圣人才能做到说了开头就能知道末尾

　　【示例】同学之间要有始有终地保持友好关系。

　　【成语例句】

　　◎ ＂只要她对我真诚，我对她是有始有终的.。＂

　　◎ 他说：基督教说上帝用七天的时间创造了世界，并且在圣经中又一再宣传世界的末日，那末在上帝创造世界以前，世界末日到来以后，上帝自然也就无所依托了，再没有人能崇拜它了，这不是上帝也是有始有终的吗？其次，上帝希望人们为善，最后进入天国，但是事实上世间还有恶人。

　　◎ 我们认为有始有终的行为会很有效益。

成语故事12

　　【肝脑涂地的故事】

　　汉高帝五年（公元前202年），齐人娄敬到陇西戍守边塞，路过洛阳。当时汉高祖刘邦刚刚平定了天下，正住在洛阳。娄敬进城后就去找同为齐人的虞将军，请求觐见皇帝。虞将军就进宫报告皇帝，汉高祖果然召见了他。

　　刘邦问娄敬要谈什么事，娄敬说道：陛下要建都洛阳，难道是要跟周朝比比谁更兴盛吗？刘邦说：是啊。娄敬说：陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖从后稷开始，积累德政善事十几代。周文王成为禀受天命、统治天下的人。周武王讨伐商纣时，八百诸侯都主动到孟津与周会盟，这才灭掉了商纣。周成王即位，在周公的辅佐下，在洛邑营造成周城，作为天下的中心，四方诸侯都来纳贡朝拜。所以说，凡是建都于洛阳的，都要像周朝一样用德政来感召人民，而不能依靠险要的天然地形。在周朝鼎盛时期，四方诸侯归附周朝，一起侍奉周天子，八方大国的百姓没有不归顺臣服的。到了周朝衰败的时候，天下再没有人前来朝拜，周室已经不能控制天下，不是它的恩德太少，而是形势太弱了。

　　如今陛下从沛县起事，招集三千士卒，席卷蜀汉地区，平定三秦，与项羽在荣阳交战，争夺成皋之险，大战七十次，小战四十次，使天下百姓肝脑涂地，父子枯骨曝露于荒郊之中，横尸遍野不可胜数，悲惨的哭声不绝于耳，这样还想与西周兴盛时相比，我认为这是不能同日而语的。再说，秦地有高山被覆，黄河环绕，四面边塞可以作为坚固的防线，即使突然有了危急情况，百万雄兵可备一战。借着秦国原来经营的.底子，再加上肥沃的土地，可以说是形势险要、物产丰饶的‘天府’之地。如果陛下进入函谷关内建都，控制秦国原有的地区，就是掐住了天下的咽喉啊。

　　汉高祖就这个问题又征求大臣们的意见，群臣大都是华山以东的人，纷纷说周朝建都在洛阳，称王天下几百年，而秦朝建都在关内，只传到二世就灭亡了，所以不如建都在周朝都城。汉高祖听了犹疑不决。后来，留侯张良向汉高祖明确阐述了入关建都的利处。汉高祖听后，当口就乘车西行进入了关中。

　　建都关中后，刘邦感慨道：最早主张建都在秦地的是娄敬啊。于是赐娄敬改姓刘，还授给他郎中的官职，称号叫奉春君。

　　《史记·刘敬叔孙通列传》

　　【肝脑涂地的意思】肝胆、脑浆溅了一地。形容惨死，也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。

　　【活学活用】军人守土有责，为能击退来犯之敌，即使肝脑涂地，也在所不惜。

　　【妙语点拨】主张建都洛阳的大臣们为了一己私利，将都城位置与王朝的气数胡乱联系起来，而置国家安危兴衰于不顾。相比之下，娄敬则从实际情况出发，提出定都关中，乃远见卓识。再者，娄敬直言进谏的精神，也值得称颂。天子赐其皇族姓氏，享有荣耀，当之无愧。

　　【近义】马革裹尸、粉身碎骨

　　【反义】贪生怕死

成语故事13

　　【注音】jīn diāo huàn jiǔ

　　【典故】迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。《晋书·阮孚传》

　　【释义】金貂：汉以后皇帝左右侍臣的.冠饰。取下金冠换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。

　　【用法】作宾语、定语；形容不拘礼法，恣情纵酒

　　【结构】主谓式

　　【相近词】金貂取酒

　　【押韵词】婴城自守、恫心疾首、骂不绝口、流脍人口、枷脰械手、子虚乌有、磬其所有、神枪手、丹青妙手、赏善罚否、......

　　【年代】古代

　　【成语故事】晋朝时期，竹林七贤的阮咸的儿子阮孚特别好酒，在做安东参军时，整天在军中饮酒作乐，醉眼朦胧，丝毫不把军务放在心上，皇帝派他去作车骑将军的长史，劝他少喝酒，他更是纵情狂饮，经常是烂醉如泥，有时甚至用他的金饰貂皮大衣去换酒喝

　　【成语举例】翠袖传觞，金貂换酒，痛饮何妨三百杯。宋·刘过《沁园春》

成语故事14

　　箕子是朝歌古代名人，其洞察力之强气节之高为后人称道。

　　商代最后一位君主是帝辛，后人称他为殷纣王。年少时，“资辨捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽”，是一个能文能武很有本领的人。继位后励精图治，锐意改革，不杀奴隶，发展生产，更新观念，不事鬼神。征服东夷后，疆土扩大，农业发展，财粮增多。但到了统治后期，开始腐败。

　　有一次，纣王让人给自己做了一双象牙筷子，他的大臣太师箕子就感到非常可怕和担心。

　　箕子见微知著联想了很多，他认为：用象牙筷子吃饭就一定不肯用陶土粗制碗具，必将用犀牛的`角或玉作成杯盘；餐具改变了，食品也会随之改变，盛的不可能是豆菽青菜，肯定会进一步升级到山珍海味，珍禽异兽将成盘中之物；食物改变了，将不满足穿着，麻布为衣将不再流行，朝中之人进而会穿绫着缎；穿着改了，下一步将造豪华的车子，建高阔殿宇楼台，追求享乐。如此下去将一发不可收拾，腐败之风会很快盛行起来。

　　中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家韩非子，把箕子这种联想，说成“圣人见微以知萌，见端以知末”。这就是见微知著的来历。

　　有一天，纣王长夜饮晏，不理朝政，竟忘了日期，询问左右，大臣们面面相觑谁也不知，便派人去问箕子。箕子对徒弟说：“君主忘日则天下忘日，不是好兆头，商之天下到了危险关头。一国皆不知而我独知之，我也极其危险”。令徒弟告诉来者：“太师醉了也不知道”。

　　以后箕子多次进谏，纣王充耳不闻，我行要素，骄傲恣肆，专横拨扈，使箕子非常失望。他装疯卖傻，以避迫害，但仍被纣王囚禁。

　　正如所料，不过五年，纣王就被周武王所灭。