有关成语的故事
有关成语的故事1
[拼音]：shí miàn mái fú
[释义]意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
[语出]元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”
[近义]四面楚歌；
[成语故事]：
秦朝末年，韩信属于楚军的行列，曾经多次参加战争，但是始终没有得到重用。后来楚军由项羽指挥，可是项羽却不肯重用韩信，因此他决定到刘邦领导的汉军中找出路。韩信本来就不是什么出名人物，所以到了汉军中间他还是没有机会，等了很长一段时间，可是还是没有任何音讯，最后又无奈又生气的韩信只好不告而别。汉军大将萧何知道韩信是个难得的人才，因此立刻快马加鞭把韩信给追了回来，然后又禀告汉王让韩信做了大将。
韩信做了大将后，取得了关中的`三秦之地，当韩信打败齐国的同时，汉王正被楚霸王项羽逼得走投无路，这时韩信要求做齐王，汉王无奈只好答应，韩信率军三十万攻占了苏北，把项羽的楚军围在垓下，还专门针对项羽的骁勇采用了步步为营、的战术，终于打败了项羽的楚军。
[造句]：
（1）爱情不远，十步之内有芳草；快乐不远，十面埋伏将你绕；好运不远，十拿九稳把你找；朋友不远，十全十美日，祝福来报到：愿你人生十全十美！
（2）我们设下十面埋伏，专等敌人自投罗网。
（3）爱情不远，十步之内有芳草；快乐不远，十面埋伏将你绕；好运不远，十拿九稳把你找；成功不远，十年寒窗天下晓；朋友不远，世界问候日真心问候到。
（4）四组不同的中国奥运会运动员把他十面埋伏。
（5）下面请欣赏中国古典千古名曲：十面埋伏。
（6）可惜我不会抚琴，要不然来上一曲《十面埋伏》该多应景，或许该学那个瞎子，拉上一曲《二泉映月》该是何等的逍遥啊！
（7）诸葛亮华容道智算曹操、空城计惊退仲达，韩信十面埋伏、四面楚歌之计，都是与此类似的心理战术。
（8）此时十面埋伏的演奏已经到达了‘九里山大战’的段落，在场之人仿佛亲临其境一般陷入了两军激战、生死搏杀的场面。
（9）G乃、关山月、碧涧流泉等等，但《十面埋伏》是琵琶曲，后人亦多用古筝弹奏，以琴奏之却是闻所未闻，“焦尾琴”。
有关成语的故事2
很久以前，人跟蛇是好兄弟，他们互相沟通，互相关怀，情同手足，感情极好。
但是这个人非常穷，吃不好、穿不好、住不好，日子过的非常难过，看着极其可怜。
某日，他的老朋友蛇问他：“兄弟，你是怎么回事，为何会穷得什么都没有呢?”这个人诉苦道：“我自小无爹无娘，没有一分田地，身无分文，我怎么可能不穷呢?”“看在你跟我是好哥们的份上，我帮你想个办法。”
蛇说，“离这里不远的地方有一个村寨，他们那里得了瘟疫，人们病得连看病的力气都没有了，快要病死了，如果你去把他们的病治疗好，他们会很感激你的，会给你许许多多的钱财的，这样一来你就不穷了。”这个人说：“我什么都不会，我又不是医生，又不会看病，再说我也没有药阿。”
蛇说：“这不要紧，我有法子帮助你，你把我的肝割去，把它磨成面粉，让人们冲开水喝了，他们的病就好了。”“可是我怎么才能拿到你的肝呢?割了你的.肝你会没命的，我的好兄弟。”这个人回答道。
蛇说：“没关系的，我张开嘴，你爬进去割一块就可以了，我的肝割掉一部分是不会伤害我的，既然是好兄弟我只能这样帮助你了。”这个人照做了，割了蛇的一块肝，磨成粉，把药让全村人喝了，全村人的病马上就好了，大家非常感激他，赠送给他很多的钱财，还让他在那个村寨里安了家。
这个人一转眼变成了富翁，他有了田地，有了妻子儿女，还有很多的钱。可是这个人慢慢的忘本变质了，他好吃懒做，花钱如水，很快他觉得钱太少了，不够用了，怎么办呢?他想来想去想起他的蛇兄弟来，于是他装扮成一个穷人的样子，再次找到那条蛇，向那条蛇撒谎说：“好兄弟，上次你只给了我一半的肝，村里的人没有全治疗好，他们并没有怎么感激我，没给我些什么，我还是像以前一样穷。”
有关成语的故事3
[释义]兔子死了;狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。
[语出]元·马钰《苏幕遮·看送孝》：“有微言;深可说。兔死狐悲;伤类声凄切。”
[正音]死;不能读作“shǐ”。
[辨形]狐;不能写作“孤”。
[近义]物伤其类
[反义]幸灾乐祸
[用法]用作贬义。用来形容同类遇到不幸;不仅觉得悲伤;也感到自己的处境危险;不免为自己的命运担忧。一般作谓语、宾语、分句。
[成语故事]：
从前，一只兔子和一只狐狸为对付共同的敌人――猎人，彼此联盟发誓，发誓要同生死，共患难。一天，当他们正在田野里享受大自然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射死了兔子，狐狸也险遭不测。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。
有个长者经过，看见狐狸在兔子旁边哭泣，觉得奇怪，就问狐狸哭泣的原因。狐狸悲哀的说："我和兔子同样是微小的动物，是猎人捕猎的对象。我们相约共同对敌，共生死，同患难。现在我的同盟被猎人射死，他今日的死亡，意味着我明天的`死亡。我们是真正的朋友，我哪能不伤心哭泣呢!"
长者听了，叹着气，说："你为这样的同伴哀悼哭得有理!"
[造句]：
一、兔死狐悲,尽管他与李二有矛盾,但李二的下场也使他感到凄然。
二、指尖摸上眼角的泪痣,心中升起兔死狐悲物伤其类之感,更是酸痛不堪……
三、为了防止兔死狐悲的立场，就不要让别人抓住任何把柄。
四、此时望着冯去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一种兔死狐悲的感觉。
五、兔死狐悲，所以现在的人才这么容易悲伤呢。
六、日本的大地震让他们全国上下所有人都兔死狐悲的伤悲。
七、事情已经发生了，你现在如何的兔死狐悲都没有什么意义了。
八、三军凛然,那种兔死狐悲的感觉油然而生,当即派出一部军士,一路收拾大量的汉人尸骸,在树下掘坑安葬。
九、小康的意外去世我很伤心就像兔死狐悲一样。
十、你不觉得你现在的兔死狐悲让别人看上去会觉得很假吗?
十一、我们室友的这次意外让我们全班同学都兔死狐悲的。
十二、政府出面收购金融投资银行，无非是兔死狐悲，害怕金融危机连累到自身的利益。
十三、看到一起打拚的同仁相继被裁员，使他不免有兔死狐悲之感。
有关成语的故事4
杵臼之交
杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的'人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
有关成语的故事5
秋天的成语故事(一)：春花秋月
【解释】春天的.花朵,秋天的月亮.泛指春秋美景.
【出处】南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了,往事知多少.”
【结构】联合式
【用法】联合式;作主语;指春秋佳景
【例句】冬天去了,春天又回来了.吟诵这些诗句,～,一年四季都沉醉在诗的意境里.(于漪《我与〈千家诗〉》)
【成语故事】公元960年,赵匡胤陈桥兵变建立宋朝,大举进攻与消灭了南平、后蜀、南汉等国.南唐后主李煜不问朝政,只会吟诗作词,被宋朝打败,投降后被封为违命侯.李煜感慨地作词：“春花秋月何时了,往事知多少!”
秋天的成语故事(二)：疾风扫秋叶
【解释】疾：猛烈.比喻力量强大、行动迅速,象暴风扫除落叶一样.
【出处】《资治通鉴·晋记·孝武帝太元七年》：“以吾出晋,校其强弱之势,犹疾风之扫秋叶.”
【结构】主谓式成语
【用法】主谓式;作宾语;比喻力量强大,进展迅速,所向无阻
【例句】廖仲恺《对黄埔军校第三期入伍生训话》：“才能表现我们真正革命的精神,所以就有这样快——如疾风扫秋叶——的胜利.”
【成语故事】前秦皇帝苻坚实行严厉统治,加强前秦的.军事实力,先后消灭了前燕、前凉、代国,统一北方黄河流域,并占领东晋的部分土地.383年,他不顾文武百官的反对,认为打东晋是疾风扫落叶一般,亲率90万大军进攻东晋,结果惨败身亡.
秋天的成语故事(三)：老气横秋
【解释】老气：老年人的气派;横：充满.形容老练而自负的神态.现形容自高自大,摆老资格.也形容缺乏朝气.
【出处】南朝·齐·孔稚珪《北山移文》：“风情张日,霜气横秋.”
【结构】主谓式.
【用法】可以用来形容年轻人没有朝气的样子;也可以形容人摆资格或自负的样子.一般作谓语、定语、状语.
【例句】你年纪轻轻;为什么总是～的?
【成语故事】南朝时期,齐国的孔稚珪是一个风韵清雅的隐士,当他得知曾经隐居于钟山的.周彦伦要出任海盐县令时,觉得周彦伦不是真正的隐士,远不及巢父及许由有志气,于是作《北山移文》：“风情张日,霜气横秋.”
秋天的成语故事(四)：各有千秋
【解释】千秋：千年,引伸为久远.各有各的存在的价值.比喻各人有各人的长处,各人有各人的.特色.
【出处】汉·李陵《与苏武三首》：“嘉会难再遇,三载为千秋.”
【结构】主谓式.
【用法】含褒义.表示各有长处;各有本领.一般作谓语、宾语.
【辨形】千;不能写作“纤”.
【例句】沪剧和越剧这两个地方剧种;在表演和乐曲方面是～的.
【成语故事】传说彭祖是颛顼的第二代孙子,彭祖的父亲陆终娶了鬼方氏的女儿女贵.女贵怀孕三年,从腋窝生下6个儿子.彭祖是其中之一,姓坚名铿,传说他活了800多岁.传说中的寿星活了1000多岁,有歇后语“彭祖遇寿星——各有千秋.”
秋天的成语故事(五)：明察秋毫
【解释】明察：看清;秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛.原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚.后多形容人能洞察事理.
【出处】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
【结构】动宾式.
【用法】含褒义.一般作谓语、定语.
【例句】～的开封府包公从不冤枉每个好人;也绝不放过一个坏人.
【成语故事】齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸,统领诸侯,是霸主中的代表.几百年后,战国时的齐宣王田辟强也想称霸,因此他向孟子请教.齐宣王对孟子说：“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗?”孟子答道：“对不起,我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事.我们只讲王道,用道德的力量来统一天下.”齐宣王问道：“那要有怎样的道德才能统一天下呢?”孟子说:“我听说,有一次新钟铸成,准备杀牛祭钟,您看见好好一头牛,无罪而被杀,心中感到不忍.凭您这种好心,就可以行王道,施仁政,统一天下.问题不在于您能不能,而在于您干不干罢了!比方有人说：‘我的力气能举重三千斤,但举不起一根羽毛;眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西,却看不见满车的木柴.’您相信这种话吗?”齐宣王说：“当然不相信!”孟子紧接着说：“是呀,不能相信.如今您的'好心能用来对待动物,却不能用来爱护老百姓,这也同样难于叫人相信.老百姓之所以不能够安居乐业,是您根本不去关心的缘故.显然,这都是干与不干的问题,而不是能与不能的问题.您问能不能行王道、统一天下,问题也是如此,是不去干,而不是不能干!”
有关成语的故事6
1、冰肌玉骨
出处：后蜀·孟昶《避暑摩诃池上作》诗：“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。”
解释：指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的`傲寒斗艳。
2、冰清玉润
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。”
解释：指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。
3、冰清玉洁
出处：三国·魏·曹植《光禄大夫荀侯诔》：“如冰之清，如玉之洁，法而不威，和而不亵。”
解释：指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清明公正。即“如冰之清，如玉之洁，洁而正威，和而不亵”。
4、不吝金玉
出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷九：“恰好听到树上黄莺巧啭，就对拜住道：‘老夫再欲求教，将《满江红》调赋“莺”一首，望~，意下如何？’”
解释：指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。
5、堆金积玉
出处：唐·李贺《昌谷集·嘲少年》诗：“堆金积玉夸豪毅。”
解释：金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多，也有的可能为显富而为之。
6、粉妆玉琢
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第十七回：“饮过三巡，竹山偷眼睃视妇人，粉妆玉琢，娇艳惊人。”
解释：白装饰的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。
7、怀璧其罪
出处：《春秋左传-桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
解释：身上藏有璧玉，因而成了罪过。转意比喻有才能的人遭到嫉妒。即“匹夫无罪，怀璧乓罪”。
8、怀瑾握瑜
出处：战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》，“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
解释：瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁优美的品德。
9、金科玉律
出处：汉·扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条。”
解释：科律均指法律条文；原来是形容法律条文尽善尽美，现在多指不可改变的条规。
10、金口玉言
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”
解释：古代称皇帝讲的话，后来有时泛指说话不能改变。
有关成语的故事7
鹬蚌相争：比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
[拼音]:yù bàng xiāng zhēng
[释义] “鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
[语出]清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦?笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
[成语故事]：
赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了如下的.寓言故事：“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘今天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬。’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一起拎走了。”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色，所以希望大王深思熟虑。惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。
[造句]：
(1)在资本主义社会里,鹬蚌相争,铜琶铁板的事情时有发生。
(2)后来人们根据这个故事引申出“鹬蚌相争，渔翁得利“这句成语，用来比喻双方不和、互相争斗，结果两败俱伤，让第三者占了便宜。
(3)正在这时，一个老渔夫从和河滩过，看见鹬蚌相争，没有费多大力气，把它们两个一起抓住，高兴地拿回家了。
(4)你们这么做的结果只能是鹬蚌相争,渔翁得利.
(5)他们是想鹬蚌相争,而坐收渔翁之利罢了。
(6)到时候他们两家鹬蚌相争,自家与赵雷的清风寨正好坐收渔翁之利。
(7)倒是说不定可以来个鹬蚌相争渔翁得利。
(8)然鹬蚌相争,渔翁得利,先哲明训,足资做惕。
(9)与其鹬蚌相争,渔翁得利,给其他人做了嫁衣,还不如静观其变的好。
(10)鹬蚌相争,渔翁得利小说:在大山深处。
(11)他们鹬蚌相争,我们好在暗处坐收渔翁之利。
(12)龙溪心中暗暗窃喜,鹬蚌相争,自己就可以坐收渔翁之利。
(13)原先打算让冷笑天和燕少宇两个人鹬蚌相争,自己作壁上观,最后自然可以渔翁得利。
(14)斗吧,斗吧,斗的越狠我越开心,鹬蚌相争,只能让我这渔翁得利。
有关成语的故事8
洛阳纸贵
晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲频繁为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。
有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。
日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。
《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
手不释卷
三国时，吕蒙是吴国的大将。
一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。
吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
凿壁偷光
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个方法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
囊萤映雪
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗;于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的'大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，频繁关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的方法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就是孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名
有关成语的故事9
掩耳盗铃的成语故事
春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
故事寓意
钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的`客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。
成语解释
【汉语释义】自己把自己的耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见，别人也不会听见，比喻自己欺骗自己。掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。
【感情色彩】贬义词
【成语用法】作谓语、定语、状语；指自欺欺人。
【语法结构】偏正式
【近义词语】自欺欺人、弄巧成拙
【反义词语】众所周知
【押韵词语】肆意横行、相辅相成
【相关谜语】聆
【英文翻译】Plug one's ears while stealing a bell
【德语翻译】Der selbsttuschung
【泰语翻译】
【瑞典语翻译】sjlvbedrgeri
【成语出处】《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
有关成语的故事10
春秋末年，晋国的智伯杀掉范氏，并把范氏家中的财物洗劫一空，但有一口大铜钟却遗漏在范氏家的院子里。
一天，一个好吃懒做的人在范氏家附近闹逛，意外地发现了院子里的这口大钟。这可把他乐坏了。他心想：这口钟可是铜的呀!要是把它背走卖掉，一定能卖不少钱。于是他就想去背那口钟。但是，这口钟太篙重了，他用尽全身力气，也无法把它背走。后来，他终于想出了一个办法：把钟砸碎了，分批拿回去。为了不让别人发现，他在午夜时分，扛着一把大铁锤来到那口铜钟边。他举起大铁锤，用力砸了下去。"当--"铜钟发出了震耳欲聋的巨响，把他吓了一跳。他想：这么洪亮的声音，别人不是都听到了吗?他们要是知道我在这里砸钟，一定会把我抓起来，那这口大钟也就要被别人夺走了。这下可把他愁坏了，他坐在地上，想了好一阵儿，终于想出了一个"好办法"。他想：我找块布把耳朵堵起来不就昕不见砸钟声了吗?我在这么近的地方都昕不见，别人在那么远的.地方，肯定也听不见了。
于是，他撕下两块布塞在了耳朵里，然后抡起大锤试着砸了一下，果然听不到砸钟声了。他十分高兴，使劲地砸起米。
住在周围的人们昕到了钟声，都跑了过来。他们看见一个人正在使劲地砸钟，就问他怎么回事。那个人猛然看到这么多人，感到很奇怪，问道："我都听不到砸钟声，你们怎么会听到呢?"
邻居们这时才看到他耳朵里塞着东西，明白了他的用意，忍不住大笑起来。
掩耳盗铃的寓意
钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果
掩耳盗铃的出处
出处：《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣。”
有关成语的故事11
管宁割席
出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的.人为朋友。
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
有关成语的故事12
【成语】： 坚壁清野
【拼音】： jiān bì qīng yiě
【解释】： 坚壁：坚固壁垒;清野：清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
【出处】： 《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”
【举例造句】： 不许出战，只是坚壁清野，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。 清·陈忱《水浒后传》第二十一回
【成语故事】：
东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖(yǎn)州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。
那时，颍川颍阳(今河南许昌)有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州;留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的`麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们(原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’)。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。”
曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。
“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒;清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。
有关成语的故事13
以前，我对成语是知之甚少，一度认为成语是非常枯燥无味的东西，但是自从读了《成语故事》后，我才感到自己对成语的了解太少了，原来成语是这么的有趣，能带给人很多很多的知识，不愧是我们中华民族的文化瑰宝。记得《成语故事》中的有一则《骄兵必败》。
它写的是：魏相是我国汉朝的一名有名的官员，他当过好多的官。据说，他很小的时侯就读过《易经》，文章写得好，也很有见解。公元前65年，匈奴人攻打汉朝，匈奴人打了败仗，向北方逃去。当时汉朝的皇帝汉宣帝，准备追击打垮匈奴。那时魏相正当丞相。
魏相对皇帝说：“我听人家说兵分4种：义兵、应兵、贪兵、骄兵。还说义兵打仗会胜利，应兵一定能克服敌人的.进攻，抢宝贝的贪兵不会打仗，骄兵必然会打败仗。”皇帝听了觉得有道理，就放弃了追击的念头。后来，人们就根据这句话总结出“骄兵必败”这个成语。读到这我才发现，魏相的学问真是太渊搏了。他用了寥寥数语就让汉宣帝知道了骄兵必败的道理。
但我自己何尝不是跟汉宣帝一样？只要做了什么好事，比如说老师今天夸奖了我，我回家就马上得意地告诉爸爸妈妈，但是爸爸妈妈听了后往往只会说：“知道了！”现在想想，真是汗颜。成语故事是我国历史不可磨灭的一大部分，每一个成语背后都有一个精彩的故事，蕴含了丰富的知识和人生哲理。大家都来读《成语故事》吧！
有关成语的故事14
公元前206年2月项羽封刘邦为汉王，4月刘邦到汉中即王位。韩信本在项营，因他的建议不能被采纳，就归顺了刘邦。开始，只做了个连敖小官，偏又受到一（批）犯罪案件的牵连。已经杀了十三人，轮到韩信被斩了，他昂首阔步，面无惧色。刚巧看到太仆夏侯婴，韩信说：“汉王不想夺天下，做天下王吧？为何斩杀壮士？”夏侯婴见他言语非凡，形貌壮伟，和他交谈几句后，很喜欢他，就告诉汉王韩信可用。汉王拜他为治粟都尉（管粮晌的官），汉王并没发现他有什么特别才能。
以后韩信又多次和A相萧何交谈，萧何也认为他是个人才。当汉王人马到达汉的'都城南郑时，各将领半路逃跑的有几十个。韩信估计萧何等已经多次向汉王推荐过自己，可是汉王并不重用自己，就也逃跑了。
萧何听说韩信也逃跑了，来不及向汉王报告此事，便自己去追赶他。有人告诉汉王：“萧A}相逃跑了！”汉王十分恼怒，好像失掉了左右手一般。过了一两天，萧何气喘喘地来拜见汉王，汉王又怒又喜地骂萧何：“你为什么要逃跑？”萧何说：‘任我哪敢逃跑，我是在追赶逃跑的人J”汉王间：“你追的是谁？”何答：“追的是韩信呀！”汉王又骂道：“各将领逃跑的有几十人，你不追赶他们，偏偏去追那个韩信，这是欺骗我！”萧何说：“像各将领那种人才容易得到，至于韩信，却是全国推崇的、独一无二的人才。您如果想长久做汉中王，那就用不着与韩信商讨国家大事；如果决定要夺天下，没有韩信就没有合适的人与您商量大事。但看您如何定夺了！”汉王说：“我也想向东发展呀，怎甘心郁闷地长久呆在这里呢？”萧何说：“您若决计向东进军，那就重用韩信，韩信会留下的。”汉王说：“那拜他为大将军？”萧何说：“好极了！”于是汉王就准备叫韩信来，拜他为大将。萧何却说：“不可，您向来傲慢无礼，现在拜个大将军像呼喊小孩子一般，这就是韩信要走的原因！您若真心拜他为将，就应该慎重其事，挑选个吉日良辰，先斋戒，再筑个大土台，作好各种礼节仪式的准备，才行啊！”汉王答应了。
听到拜大将军的消息，所有的将领都很高兴，个个都想着可能做大将。可是到了拜将那天，却拜了个韩信为将。全军都吃惊，感到意外。
故事选自《史记·淮阳侯列传》。“国士无双”原是萧何对刘邦谈及韩信对夺天下的作用时所说，后以“国士无双”赞誉难得的人才。
有关成语的故事15
唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。 一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。 韦固很好奇的过去问他说：老伯伯，请问你在看什么书呀! 那老人回答说：这是一本记载天下男女婚姻的书。 韦固听了以后更加好奇，就再问说：那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢? 老人微笑着对韦固说：这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。
韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。 到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：这盲妇手里抱的小女孩便是你将来的妻子。 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。
当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的.踪影了。 光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：为什么他的眉间有疤痕呢? 相州刺史听了以后便说：说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着她从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢! 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说：那保母是不是一个失明的盲妇?
王泰看到女婿的脸色有异，且问得蹊跷，便反问他说：不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢? 韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。 王泰听了，也感到惊讶不已。 韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。 因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。 不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为订婚店。 由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做月下老人，简称为月老。
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