- 相关推荐
呼伦贝尔导游词
作为一位杰出的导游，就难以避免地要准备导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。那么问题来了，导游词应该怎么写？以下是小编收集整理的呼伦贝尔导游词，欢迎大家分享。
呼伦贝尔导游词1
дорогие друзья издалека, добро пожаловать в обширные и прекрасные степихуленбеля, обширные степи, питающие теплый и гостеприимный народ, я приветствуювас от имени народа степи, от имени всех сотрудников туристического агентства"панорама" города хуленбеля.
прежде всего позвольте мне представиться, я гид из туристического агентства"панорама города хуленбеля хх", вы можете называть меня Х - гид или Х - младший,это наш водитель шеф - повар, эта поездка будет сопровождать нас Х - мастер, мыочень рады служить вам, мы надеемся, что вместе с вами Счастливого путешествия.аэродромная ландшафтная дорога
Сейчас мы покидаем аэропорт хорнбердун, который в 1932 году был построен иуспешно испытан японскими квантунскими войсками. он является государственнымаэропортом уровня 4D, расположенным на восточной горе хайларского района,примерно в 3,8 километрах от города, официально переименованным в 20xx году ваэропорт хорнберга хайлара. сейчас открыто более 50 маршрутов. скульптуры,которые мы видели впереди, это две наиболее важные женщины в жизни Чингисхана,ростившегося в степи хуленбеля, сидящей у его матери кголлам, стоявшей на сценеего супруги; Теперь мы идем по этой дороге аэропорт дорога дорога, известная каквизитная карточка города, пейзажная дорога протяженностью 4 025 км, обочинаматушка, Лэр - автомобиль, длинная мелодия, хух и других скульптур являетсянациональным стилем, повышают качество и уровень города хулумбеля, скульптурысимволизируют гармонию, добро пожаловать, полет, демонстрируют тысячелетнююлегенду степи; скульптура Сулу символизирует бурное развитие степи, карьеру.скульптуры из трех скульптур скульптуры скульптуры скульптуры скульптурыскульптуры представляют собой безграничную заботу и молитву степного народа;скульптуры братства воспроизводят картину встречи брата короля Хазара со степью,которая также станет нашей прекрасной достопримечательностью.
Теперь, пожалуйста, пойдите впереди нашей машины и посмотрите, что мы видимсейчас в этом городке, это хайлар. Возможно, кто - то из друзей задаст такойвопрос, как мы доехали до хорнбелля в хайлар? это я должен вам объяснить.хорнбелл - город местного уровня, хайлар - город уезда, на самом деле хайлар -это лишь часть хуленберга, центральный город хуленберга, как и столица китая,хайлар является столицей хуленберга и политическим, экономическим и культурнымцентром города хуленбаер. Если хайлар является общим названием хуленберга, тохуленбергская степь находится в центре Харарской степи, которая была построена в1734 году, то есть в 1734 году, и имеет более 270 - летнюю историю, известную вто время как хуленбергский город. Общая площадь хайлара составляет 1440 кв.км,
в районе проживают 28 этнических групп, общая численность населения которыхсоставляет 260 000 человек. всегда есть "столица степи".
сейчас у нас туристический автобус находится на улице победы хайлара.Теперь, пожалуйста, Посмотрите слева от окна нашей машины, мы видим, что этодорога к университетскому городку, где, по определению, находитсягосударственный университет второго класса - колледж хуленбеля.
площадь Чингисхана, городская больница
Так, пожалуйста, посмотрите вперед налево и направо перед окном машины,прямо впереди, справа, это хуленбаер семь флажков пяти городов района совместносоздать Народной больницы в хулумбеле, а именно, какие семь флажков пять городовв одном районе, то я медленно для всех. Теперь все посмотрите на левую частьокна машины. площадь, которую мы сейчас видим, это площадь Чингисхана, названнаяв честь великого человека тысячи лет Чингисхана, которая до сих пор являетсясамой большой площадью в хулумбеле и одним из знаковых зданий в районе хайлара.некоторые говорят, что площадь является городским "глазами" и городской"гостиной", то площадь Чингисхана является нашим крупнейшим гостевым залом вхуllenbell, площадь в 25,5 гектара. предметная скульптура, которую мы виделиранее, это портрет высокопоставленного человека Чингисхана на лошади, егонаправление в аргуну, а почему - в аргуну? родина, она символизирует домродной.
Хайлар (муниципалитет)
то, что вы видите сейчас, находится на правой стороне окна нашей машины,красная стена, древний цвет старины, является нашим первым муниципалитетом вхуленбеле, который был построен в 1945 году по линии Королевского храма встолице монголии улан - Баторе, а также одним из наших самых древних зданий вхуленберге.
центральный мост
мост, который мы сейчас ступили, является центральным мостом хайлара,является также одним из ландшафтов хайлара, который был построен в 1942 - 1944годах, называется мост шэньян - ань, длина моста 323,9 м, ширина 7 м, дляжелезобетонного моста. Мост построен на двух концах с Европейской колокольней.хайлар с трех сторон окружен водой, три горы, соответственно, восточные,западные и северные горы, и это "срединная вода", которая находится у нас подногами, это имэнь, которая является самой крупной ветвью хайлара, на эвенкскихязыках "питьевая вода". протяженность 359 км, эта река монгольская река жизни,восточные и восточные стороны моста, соответственно, реки на востоке, то естьрека, по которой мы только что проехали туристический автомобиль, это городхайлара, хэси является коммерческим центром. То есть мы приближаемся к кварталу,в то время как хэси - самая большая торговая площадь в районе хайлар.
торговый район
впереди центральный мост мы вошли в район хэйси, мы можем увидеть те густоймагазин, все видели в передней правой части окна машины перед высоким зданием,то есть местные бренды хайлара, дружба торговой палаты, она полностью построенпо современный торговый центр. внешний вид великолепный, дизайн интерьера,внутренние помещения готовы, обстановка покупки элегантный и гладкий, он имеетболее чем 30 филиалов, можно сказать, неразрывно связаны с нашей хайлар поездки,покупки.
здесь находится деловой центр хайлара, то есть треугольник хайлара, гденаходится роскошный торговый район и торговый центр, его значение гораздобольше, чем значение обычной улицы, ее красота или нет, прямо связаны с общейкартиной города хайлар. реконструкция центральной части треугольника похожа наскверный сад; мы видим зеленую газон, скульптуру быка Лале и десятки уличныхфонарей, которые образуют общую схему треугольных кварталов, показывающую образжизни скотоводов.
только что было упомянуто о семи флагах хуленберга в одном районе, и сейчася вам расскажу, что конкретно. после того, как в 20xx году город былпреобразован в хуленбел, в настоящее время является крупнейшим территориальнымгородом страны, общая площадь которого составляет 250 000 кв. км, и на этойтерритории, площадь которой составляет 230 000 кв. км, проживает почти 3миллиона человек. пять городов: маньчжурия, Якши, залантун, аргуна и гэнхэ. семьфлагов: аожун, Мори даудаурский автономный флаг, эвенкийский автономный флаг, аолуньчуньский автономный флаг, ново - Балтийское знамя, новый бархук правойфлажок и Чэнь бархуэй. город хуленбел был создан этими 13 флагами. сейчас,пожалуйста, посмотрите на здания, расположенные по обе стороны от наших окон иокон, строительство хайлара более этнически, во время празднования шестидесятойгодовщины автономного района внутренняя монголия, администрация хуленбеляпровела строительство домов в городе хайлар, который в тот год назывался"одеваться в одежде". Кэп - инженерный. хайлар имеет не только традиционныеплоские и высокие здания, но и русский стиль деревянные гофрированные дома,некоторые из них имеют монгольскую и русская архитектура, чтобы город добавилазапах степи и экзотики россии.
мавзолей павших героев красной армии ссср
слева от окна автомобиля находится мавзолей павших героев советской краснойармии. его предшественник - парк хайлар, чтобы почтить память погибших всражениях за освобождение советских красной армии, в нем есть башня памятипавших героев красной армии. советский союз
башня памяти павших героев красной армии всегда была высота 16,25 м, абашня восьмигранного типа, на вершине которой была Венера, с изображением нарусском языке надписи "вечная слава героям, погибшим в боях за честь и победусоветского союза". по обе стороны от таки с севера на юг страны числятся имена,военные звания и год рождения 27 погибших военнослужащих.
пассажирская станция
сейчас слева от нашего автомобиля находится наш район хайлар, есть туристы,которые точно думают, какой город на вокзале? Здесь я не могу не сказать вам,что мы только что сказали, что в хуленбеле, в том числе 13 городов под флагом,есть много таких маленьких мест, как су скотоводство, гача, что мы обычноговорим между деревнями, городами, в том числе между флагами, такие места, какжизнь многих трудолюбивых и простых пастухов, из - за различных факторовокружающей среды, эти места не имеют поезда пассажирская перевозка являетсяодним из основных видов транспорта в районе хуленбеля. как только что видели,здесь ежедневно собираются сотни людей, чтобы ждать пассажиров.
мост развязки
впереди мы видим знаменитый местный мост развязки, который расположен насевере города, пересекая прибрежные железные дороги, спиральная линия прямой ипростой формы. А теперь, пожалуйста, посмотрите на правую сторону окна нашеймашины и угадайте, что мы видим в этом зеленом трубопроводе? (говорит порезультатам) Хорошо только что услышали много ответов: одни говорят огазопроводах, другие - о нефтепромыслах, а те, кто сидит на двадцатом сидении,ответили правильно. Он транспортирует отопление. А вот это здание, которое мысейчас видим справа, это теплоэлектростанция хайлара. Эта теплоэлектростанциясыграла важную роль для хорнбелла, который был расположен в холодных и умеренныхзонах континентального муссонного климата, характеризующегося длительнымизимними морозами, короткими летними и умеренными короткими промежутками времени,большими весенними сухими ветрами и падением осенних температур. мороз ранний,можно сказать, что период нашего отопления в хуленберге составляет 8 месяцев.особенно холодные зимой в хуленбеле, самые холодные, когда достигают минус 42градуса, в городе корне - около 50 градусов. И сейчас многие говорят, чтостроительство теплоэлектростанции в непосредственной близости от города являетсяиррациональным, главным образом, загрязнение окружающей среды, но администрациягорода хуленбел все еще делает лучше для охраны окружающей среды этогоучастка.
хайларский мемориальный парк
Теперь, пожалуйста, посмотрите налево у окна нашей машины впереди, мы видимэто северный хребет хайлара, на северной горе есть Всемирный антифашистскиймемориал, в том году, японцы начали войну против Китая, мы видим, на северныхгорах есть много деревьев, которые японцы посадили, возможно, некоторые друзьяподумают, что японцы наконец - то сделали в Китае хорошее что - то, если так, тоэто большая ошибка. Японцы в то время построили японские артефакты под севернымигорами, это самая крупная из 17 японских крепостей Гуандуна, военная техника длясохранения наиболее полной крепости. деревья северных гор могут служитьприкрытием для строительства их сооружений, потому что в то время эта войнамогла быть охарактеризована как война международного характера, в том числеКитай, Монголия, советский союз совместно против японских захватчиков, когданаши военно - воздушные силы в полете на северной горе из - за деревьев, чтобыприкрыть военные объекты японцев, трудно найти. в том году японцы построили насеверной горе японское артели есть причина, по которой город хайлар в военномотношении является уязвимым к трудной атаке, хайлар есть три горы, окруженныеводой, три горы, где мы взлетаем, восточные горы, которые мы видим на севернойгоре, а также западная гора, вода, которую мы только что видели под мостом, рекаИман. Сейчас наша туристическая машина уже подъезжает к мосту через хай - Бэй,на котором течет река иин, которая медленно течет из города хайлара внаправлении реки хайлар недалеко от нас. А теперь наша туристическая машинасейчас летит на второй мост в Хайбэй, где пересекается река имей и хайлар. Этарека, которая течет под мостом, который вы видите, это река хайлар. чтоконкретно значит, что я не раз по этой дороге говорил с вами о хайларе?Посмотрите на эту реку, которая называется хайлар, когда по берегам этой рекиросли дикие пореи. а на монгольском языке "харар" Дикий порей означает, что онпохож на хайлар, тогда как монголы имеют обыкновение называть горные рекиживотными и растениями, поэтому и называют эту реку хайларом. Тогда в концеЦинской династии, когда восточно - цинская железная дорога была построена нахайларе, обязательно должна была быть железная дорога, после ее создания, должнабыла быть фамилия, поэтому монголы тогда назвали ее на имя хэйлар. В то времяэтот город назывался "город хуленбел", тогда с созданием железной станции,пассажиропоток становился все больше, и многие бизнесмены из Шаньси и Хэбэйстали торговать этим, вокзал хайлара становился все более известным, постепеннозаменив его первоначальным названием "город гуламбер". и монголы тоже имеютобыкновение называть город именем реки шаньчуань, поэтому этот городок называютхайларом, так же как и хайлар.
呼伦贝尔导游词2
我们的旅游车已经行驶在了令人心驰神往的呼伦贝尔大草原上，也就是说，我们现在所看到的每一寸土地都是属于美丽、富饶、辽阔的呼伦贝尔大草原，大家现在可以透过我们的车窗向外看一下，呼伦贝尔大草原以其辽阔、平坦而著称，那些坡度不大的丘陵，就像画笔一样在地平线上画着各式各样柔和的曲线。
著名的蒙古族词作家克明先生曾经写过一篇推介词，叫做《我的呼伦贝尔》，也许大家没有听说过克明先生，那么大家一定有听说过一首歌曲，那就是《呼伦贝尔大草原》，而这首歌曲就是由克明先生作词，《我的呼伦贝尔》中有一段话是这样说的：
他说："呼伦贝尔是中国最绿的城市，我不知道哪一座城市能够拥有8万平方公里的天然草场，站在高处，你的目力所及之处都是一望无际的青草，绿到天边，绿到极致，成了蓝。"
呼伦贝尔大草原，总面积约为8.37万平方公里，如果再加上大兴安岭和呼伦贝尔草原之间的森林草原过度地带，一共有大约10万多平方公里。
在20xx年的时候，呼伦贝尔大草原被《中国国家地理》杂志评为"中国最美的草原"，这其中有一段描写咱们呼伦贝尔大草原的颁奖词写的非常贴切，是这样说的： 他说："呼伦贝尔是造化神奇编织的一方净土，是幻想中的天上人间，是现代人不经意撒手失去而又千方百计觅回的理想家园，她年复一年的用繁盛的存在和坦诚的奉献去印证生命的宏大与不息。"
大家来到呼伦贝尔，那就一定是来看呼伦贝尔大草原，草原那就一定要有草，而呼伦贝尔大草原上的草和其他草原上的草还有很大的区别，呼伦贝尔大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且还可能让您觉得很单一，但是大家需要知道，咱们呼伦贝尔大草原上的草的营养价值是非常的高，它有许多的特点，比如说：草的蛋白质含量高、适口性好，这可不是我在这胡说。我给大家解释一下，大家一定有听说呼伦贝尔的牛羊肉好吧?那么大家有没有想过这样一个问题，呼伦贝尔的牛羊肉为什么好呢?道理很简单，就是因为咱们呼伦贝尔大草原的草好呗，大家再回想一下，咱们刚出海拉尔的时候，我也给大家介绍了海拉尔地区的气候特点，这个牛羊吃5个月的草就可以熬过7个月的冬天，这也是因为咱们的草好，呼伦贝尔大草原上的草除了蛋白质含量高、适口性好之外，还有许多的特点，比如说：易于保存、地势平坦、分布集中连片等等，这些全部都有利于现代机械化的'操作，呼伦贝尔大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上许多著名的国家：日本、加拿大等，每年都会从这里出口许多的草，除此之外呢，许多国内外著名的乳品企业，像我们所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳业等，都把呼伦贝尔草原作为他们的奶源基地，说不准您每天早晨喝的牛奶就产自呼伦贝尔草原呢。 呼伦贝尔草原上的草不仅质量好，而且草的种类有许多，草原上共有不同种类的草共有1148种，其中有中草药500多种以上，再加上数以千计的矿泉。
大家都知道，伊利乳品企业有三大黄金奶源基地，这其中之一呢就是咱们呼伦贝大草原，伊利有一句广告语就是描述咱们呼伦贝尔草原上草的质量，那就是："牧草的营养堪比鸡蛋"，这就足以见得我们的草有多么的好。
很多人对于草原的印象仅仅局限于我们小的时候就会背诵的一首民歌，那就是魏晋南北朝时期的《敕勒歌》，"敕勒川，阴山下，天似穹庐笼盖四野;天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。"你就会知道这首民歌描绘的并不是呼伦贝尔大草原，而是今天内蒙古自治区的首府城市呼和浩特市和包头市附近大青山脚下的景观，而其前面我也给大家介绍过，在20xx年的时候呼伦贝尔草原被《中国国家地理》杂志评为中国最美的草原，
可是我们眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一样的。
我们眼中的草原之美，会理所当然的认为就应该是《敕勒歌》中描绘的那样美丽，可来到了呼伦贝尔大草原，大家可能还会觉得草矮、花少、没有树、景观单调、会让您略显失望。而对于世世代代有生活在这里的牧民来说，他们的看法与我们截然相反，因为他们要靠草原生存，要靠草原吃饭，草原上的草好、营养丰富，就可以使牛羊肥壮、人畜兴旺，他们眼中的草原之美就是这个样子，不是有那么一句话么?"这个世界上本不缺少美丽，只是有的时候我们缺少一双发现美的眼睛。"
大家来到呼伦贝尔，可能对于现在的我们来说，更多的是来看呼伦贝尔大草原，很少有人会知道还有着浓郁厚重的历史，那么我接下来需要向大家介绍的就是呼伦贝尔那厚重的历史，呼伦贝尔可以说是丰富的人文历史博物馆，这里多民族繁衍聚集，是游牧文明的发祥地之一，狩猎文化的根祖地之一，是农耕文明与游牧文明的交汇地，是我们现代人不经意撒手失去而又千方百计觅回的理想家园，是造化神奇编织的一方净土，是感受人类历史的时空隧道......总之，呼伦贝尔大草原是领略自然和文明的最佳去处。 呼伦贝尔大草原的美，不仅在于上天的给予，更在于一代又一代人的滋养，历史仿佛是支最好的笔，负责任地刻画了这一切。它从大自然进入，然后行走在历史当中，就如同这一片土地，仿佛简单却又深藏不露。
呼伦贝尔厚重的历史文化，对于许多历史学家来说是一个极富诱惑力的地方，在1961年的时候，我国著名的历史学家翦伯赞老先生同其他几位历史学家一同来到了咱们内蒙古，来到了呼伦贝尔，此次呼伦贝尔之行对于这些历史学家来说意义非凡，这原因有两个方面，一方面是这些历史学家被呼伦贝尔大草原这博大壮观的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一个历史秘密，什么历史秘密呢?这个历史秘密就是为什么出现在咱们中国历史上的大多数的游牧民族都是由东向西而走上历史舞台的?那是因为在内蒙古东部有一个呼伦贝尔大草原。
呼伦贝尔不仅在现在是内蒙的一个最好的牧区，自古以来就是一个最好的草原，这个草原一直是古代游牧民族的历史摇篮，自西汉至明清时期这20xx多年的时间里呼伦贝尔以其丰饶的自然资源孕育了匈奴、东胡、鲜卑、室韦、契丹、女真、蒙古等十几个少数民族，他们都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，那么呼伦贝尔草原对他们来说意味着什么呢?就是他们来到呼伦贝尔草原上，在这里休养生息、厉兵秣马，所以呼伦贝尔对他们来说就是武库、粮仓、练兵场，他们利用这里的优越的自然条件，繁殖自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点由东而西，征服内蒙中部和西部诸部落或最广大的世界，展开他们的历史性的活动。鲜卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的历史，翦伯赞老先生做出了一个非常贴切的评价："这些游牧民族一个跟着一个进入这个地区，走上历史舞台，有一个跟着一个从这个地区消失，退出历史舞台......他们像鹰一样从历史的天空掠过，绝大多数飞的无影无踪，留下来的只是一些历史遗迹和遗物，洒落于荒烟蔓草之间述说着他们过去的繁荣。有些连历史的遗迹也没有发现，仅仅在文献上保留一些简单的记录。但是这些游牧民族在过去都曾经在内蒙古地区或者更广大的世界演出过有声有色的历史剧，有些游牧民族，如13世纪的蒙古人，就曾从这里发出过震动世界的号令。"
也正是由于这些，著名的历史学家翦伯赞老先生把呼伦贝尔称之为——中国北方游牧民族的历史摇篮。
呼伦贝尔不仅大草原上的草好、历史悠久，而且名人众多，如果说名人，那呼伦贝尔的名人多的真是数不清，可要说最有名的还得说一代天骄——成吉思汗。
蒙古民族的发源地就在呼伦贝尔，蒙古民族的祖先叫做"蒙兀室韦"，据史料记载，
在隋朝时，史书上就有"室韦"的记载了，当时分为5个部落，到唐朝的时候，这5个部落变为了20个部落，其中有一个部落就叫做蒙兀室韦，他们就是蒙古民族的祖先。他们当时就生活在今天呼伦贝尔大草原上额尔古纳河附近的大兴安岭山林地带。
据《蒙古秘史》记载，公元7世纪，蒙古族的先祖带领各部落离开额尔古纳河一带，向西迁移，渡腾汲思海，这个腾汲思海也就是今天呼伦贝尔境内的呼伦湖，到了鄂嫩河上游的不儿罕山，也就是今天蒙古国境内的肯特山一带驻牧。
现在的历史学界中有许多人都认为成吉思汗这个名字的"成吉思"就取名于腾汲思海的"腾汲思"，翻译过来就是像海一样大的汗。
后来成吉思汗在呼伦贝尔境内打过许多大的战役，像比较著名的有三大战役，像在今天新巴尔虎左旗的贝尔湖畔激战;在今天新巴尔虎右旗的辉腾草原阔亦田之战;在今天陈巴尔虎旗境内的特尼河大战。
除此之外，成吉思汗还把呼伦贝尔大草原当做他的武库、粮仓、练兵场，每当战事失利时，他就会回到呼伦贝尔大草原上养精蓄锐、休养生息、厉兵秣马。
更值得一提的是，成吉思汗一生中的几个非常重要的女人，都是呼伦贝尔人，他的母亲柯额伦、妻子孛儿帖、后妃也遂、也速干，都来自呼伦贝尔，为成吉思汗的一生做出了非常重大的贡献，所以说成吉思汗是咱们呼伦贝尔最有名的名人。
除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央视主持人白岩松，他的家乡就是在咱们呼伦贝尔，白岩松说：北方、寒冷、森林、雪、天高，这样一种共同的感觉让他觉得心灵相近，他喜欢一切辽阔的地方。白岩松说："让我去喜欢南非、新加坡、泰国、日本，那根本不可能，毫不客气地说，我从来没有喜欢过苏州园林。"白岩松不喜欢一切琐碎的东西，他宁愿喜欢的粗糙的大气，也不可能去喜欢精雕细琢的小家子气…… 不知道大家有没有看过这样一本书，叫做《狼图腾》，在《狼图腾》中，作者说蒙古族人具有某种狼的性格，而白岩松说："蒙古族人是我知道的最温和的民族。在全中国的所有民族中，我不知道哪个民族比蒙古族人更温和、更伤感、更忧郁。伤感是和自然有关系，因为只有游牧民族在与大自然斗争中才会感到人多么渺小，蒙古族的长调和马头琴都蕴藏着人在自然面前天然的伤感，那恰恰反映了这个民族的内心。"他认为，好的文学作品不是对客观事实的描写，而是对客观事实的提炼，甚至说是抓住重点，不计其余。《狼图腾》的作者只看到蒙古族人众多属性中与狼靠近的一部分，而现实生活中蒙古族人身上羊性的东西多一些。
总会有人问白岩松："你的故乡和草原对于你来说意味着什么?"白岩松总是这样回答："影响并推动我的，不仅只有人，还有家乡那片永远的草原。其实，不只我，每个人心中都有一片草原;在这个人们越来越没有故乡和故居的岁月里，呼伦贝尔草原几乎成了一个时代的故乡。而对于我，家乡就是年少时天天想离开，现今天天想回去的地方。"
对大多数人来说都会有这样一种感觉，什么感觉呢?那就是离家越远越觉得家乡好，白岩松也是如此，白岩松来北京已经20多年了，他一有时间一有可能就会回到呼伦贝尔，因为在北京工作久了，他会觉得在那个钢筋水泥的森林里，往往还未激烈争斗，就已感觉筋疲力尽了，疲惫与焦虑或多或少的写在人们的脸上。白岩松说小时候在家乡时，他总是在想，楼再高些、车再多些就好了，总是找寻家乡不如意的地方，而不是去发现其中美好的东西。等到后来作为游子再次来到这片土地，才发现正是因为楼不够高、车不够多，才使环境足够优美，大家生活也没有那么大压力。一切不语，我迟早要回去，那片草原。
除了我们所熟悉的白岩松，还有中国著名的历史学家翦伯赞老先生，以及在20xx年春晚上以一首《吉祥三宝》红遍大江南北的布仁巴雅尔一家，中国著名的老舍先生，当代优秀的女作家席慕容等，都与咱们的呼伦贝尔有着难以割舍的情感。
在此，我想送给大家一段话，那就是：朋友，不要以为呼伦贝尔是个天堂，其实她是个魔镜，在你没想好之前千万不要踏上这片土地，因为，你一旦走进这座城市，你的一生中，将再也无法将这片绿色抹去，就像蒙古族的长调一样，永远刻在你的灵魂里。
呼伦贝尔导游词3
女士们、先生们，你们好！
欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250。557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好！您好！）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝。
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的.历史和它的构造吗？
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
呼伦贝尔导游词4
女士们、先生们：
大家早上好！欢迎大家来到呼伦贝尔观光游览！
首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里有一个美丽的传说——在很久以前，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙儿叫贝尔。一天，妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔夜以继日，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌那朵枯萎了的花，呼伦恢复了人身。妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，即呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这片草原取名为呼伦贝尔。
实际上，呼伦、贝尔都是蒙古语，分别指以鱼为食的雌水獭和雄水獭，两个湖缘此得名，两湖周边的草原和地级市遂分别得名为呼伦贝尔草原、呼伦贝尔市。呼伦贝尔市面积为25。3万平方公里，是中国也是世界上面积最大的地级市；现有270万人口，是以蒙古族为主体，汉族居多数，连同达斡尔、鄂温克、鄂伦春、满、俄罗斯等族共36个民族组成的民族区域自治地区。呼伦贝尔市辖海拉尔区、满洲里市、扎兰屯市、牙克石市、额尔古纳市、根河市、陈巴尔虎旗、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗等1区、5市、7旗。
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城镇，远离了闹市喧嚣，走进了草原。你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的`蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见牛羊”的优美景象。这里最有名的旅游目的地有呼和诺尔草原旅游区和金帐汗蒙古部落草原旅游区等。
呼伦贝尔导游词5
Дамы и господа, здравствуйте!
прежде всего, я хотел бы познакомить вас с нашей прекрасной степью, почемухуоренбелл степь. здесь (хорнбелл) прекрасная легенда. давным - давно в степибыла пара, девушка по имени хулунь, и мальчик по имени Белл, и однажды бес Гусунес девушку хулунь, высосал степную воду, траву и траву, и пал скот. чтобыспасти степь, спасти хулена, Бэлла и всю ночь бродили по дороге в поискахдемона. из - за усталости он упал в обморок. галлюцинации, он увидел, что хулуньпревратился в волшебство, Превратившееся в цветок оцепенения в ветер и песок.после того, как Баер проснулся, поливал водой, хулунь восстановил себя, и демонне успокоился, и снова ограбил хулунь. чтобы спасти степь, хулунь сконструировалразум, чтобы взять жемчужину Бога на голове демона, и превратился в озеро, в товремя как Баер убил всех гоблинов. (Баер) не мог найти у озера хорона, горестно,в озеро. В то время, когда горы рухнули, степь образовалась в двух озерах,хулунь и Баер, и урсон плотно соединил их. степные люди называли эту степьхуленбелем, чтобы навсегда его не помнить.
площадь хулуньбера составляет 250,557 квадратных километров, в настоящеевремя население составляет 2,66 миллиона человек, является монгольским народом,в том числе Даур, эвенк, оренчунь, хань, россия и другие 36 этнических групп.степь хуленбеля известна как ? зеленая чистая Земля?, поскольку она незагрязнена.
(в степь)
Итак, мы приехали в хорнбелл Прерии. ты вдали от города, вдали от города, встепь, видишь ли, степь, как зеленый ковёр, зеленая полынь, нежно - нежно.вдали, в степи расцвели бесчисленные полевые цветы, и на туманных монгольскихсумках поднимался дым. ветер дул, трава ползла, стадо лошадей, стад крупногоскота, стадо овец плыло, везде было видно изящное зрелище ? ветер дует травуниже годовой овцы?.
(прибывает в монгольскую сумку)
Вот что мы только что видели в машине. вот вышли хозяева навстречу нам.это, конечно, не было хорошей программой приема. перед входом в монгольскуюсумку, монгольские пастухи, известные своим гостеприимством и гостеприимством,всегда выходят из сумки, чтобы встретить вас. встречая гостей, они ставят правуюруку на грудь, слегка поклоняются, вместе с "Сай, Сай - бело" (хорошо!Здравствуйте!) приветствие, гостей пригласили в сумку, мужчины сидят слева,женщины сидят справа, хозяин сидит посередине, пока вы хозяин будет подавать чайс молоком и различные молочные продукты, большие семьи, чтобы попробовать,некоторое время, а также будет подавать чай с молоком и различные молочныепродукты, чтобы все попробовать, через некоторое время, будет на кончике "карманмяса", а также принести вам "Хадар" и поклониться бокалам. вино и песни вместе,как небо и белые ветви, зелень и цветы. в народе есть песня, которая не можетбыть использована в качестве Пира. Пастухи степей, как мужчины, так и женщины,все поют, а вместо вкусных блюд, они поют степные песни и колыхаются на длиннойстепной лютне только песни, но и пляски. Здесь вы видите не только традиционныенациональные танцы. Здесь вы увидите не только традиционные национальные танцы,но и ритм весёлый, и шаг вперед в современном национальном танце. Теперь мыпоедем в монгольскую сумку, когда приезжают монгольские пастухи.
(выходит из Монгольской сумки)
Под голубыми небесами, вы видите беспредельную степь, стадо волов и овец,беглых рысей и опытных верховых и опытных пастухов с жеребцом, махать хлыстом,чтобы лошади галопом грать. Хотите испытать это? смело можно было бы прокатитьсяна монгольской лошади и пробежать несколько кругов, а не на верблюде,прогуляться, если кто - нибудь не осмелится ездить на лошади или верблюде, неимеет значения, сидя в степной "лебёдке", можно найти развлечения кочевойжизни.
(описание физического состояния монголов)
на глаза в степь, монгольская девушка, которая не является красивым икрасивым, какие сухожилия, дружелюбные и энергичные молодые люди? говорят, чтоэто связано с монгольским погоня за бегом и немедленным движением привычкижизни, в то же время не следует недооценивать ту роль, которую долгое времярастить чай и молочные продукты, чтобы понять пустое национальность.
(знакомит монгольскую кухню с обычаями)
Сначала чай с молоком: хозяин разбивает кирпичи на куски, варит их в воде,пока чай Чжэн шумит, наливает в свежее молоко, пьёт такой чай, пастух,вернувшийся из метели и мороза, нагретый телом. чашка чая с молоком, поджаренныйрис, или несколько кусочков соевого творога, баранины, даже если один прекрасныйужин, скотоводы молочные продукты, сухое молоко, кожа, тофу, сухое молоко,прохладное молоко и белое масло, масло и так далее. столовая может быть мясной имучной.
приходит в степь, не ест мяса тушкой, и это вызывает сожаление! свининатушеная руками – резать целые, смытые бараны на куски в чистой воде, варить двебочки, отделяться от огня, держать монгольский нож и резать их. монголы считают,что внешний вид мяса только побледнел, что мясо с красными кровяными нитями, чтов максимальной степени сохраняет его питательность.
(представление монгольской одежды)
в степи круглый год можно видеть монголов в монгольском халате. монгольскийхалат является продуктом общественной производственной практики древнихпастухов. Одевайся одевайся ремнем и головными уборами. рукав верхней одеждывысокий, чтобы защитить запястье шеи от укусов комаров, а халат растягивается иможет сразу двигаться, как себе, и может быть завернута колено и колено, изапястье от холода. В настоящее время жизнь в степи претерпела огромныеизменения, одежда вошла в степь, но халат, в конце концов, является культурнымнаследием монголов, монгольский халат стал символом национального сознания иНациональной концепции в глазах монголов.
(представляет монгольскую сумку)
приехал в степь, своими глазами видел монгольский тюк, но знаешь ли тыисторию его распространения и его структуры?
Согласно истории. в записях хунну предки хунну жили в "северной земле" ещев тан - Яо и юй - Шуне, в коже, в войлочных шубах, в куполох, и все знали, что"небоскреб" в четырех диких местах - это юрта - монгольская юрта. С тех пористория монгольской сумки насчитывала, по меньшей мере, более 4000 лет,монгольская сумка - история обогащения великого народа.
Говоря о конструкции сумки из Монголии: пастухи забрасывают камнями круглыйфундамент, надевают на фундамент "Хана" (стенной каркас) деревянные брусья ишерстяные веревки, с наклонными наклонностями, а также имеют "уни" (стропила). Апотом на внешней стороне листьев "Хана" и "уни" были завернуты войлок или шкурызверей, и был круглый огонек с острыми головами монгольской сумки небольшойсопротивление снежным бурям, в дождь не осталось воды, дверь маленькая и дажеземля, снег не легко собрать, сетчатая стена легко переносится, складывается длякочевой жизни, это может быть причина того, что структура монгольской сумкитысячи лет не изменилась. .
Если монгольские сумки - это монгольский дом монголов, то в степнойспецифике "лэ - э - Э" есть мобильный "дом" монголов.
сколько же следов колеи, перешедших на мельницу? сколько лет? теперь ихнельзя проверить. рёбра - это сырьё из березы. вкладыш, полотнище, ядро колеса,ось, оглобля, рама полностью изготовлена из березы, твёрдая масса, вода неподдается деформации. Потому что коляски в степи часто бегут по густой траве,густому снегу, болотам у берегов реки, потому что высокие колеса, чтобы избежатьпровала машины, гладко. пастырь падает, впереди пилотируемый, сзади за грузами.Лутор - необходимый дом и близкий друг для пастухов степных.
(представление монгольского праздника)
в степи празднуют много, но самое известное - прерии - надаму. монгольскийязык "надаму" означает развлечения, развлечения, развлечения, игры. Общиемероприятия включали в себя скачки, борьбу, стрельбу из лука иэтнохудожественные выступления. нагам был известен во всем мире 700 лет назад. Внастоящее время надам обычно проходит в июне - июле. Именно в это время был годобильного урожая степных пастбищ и травы. Поскольку скотоводам приходитсяпродавать скот и продукцию животноводства, покупать предметы первойнеобходимости и средства производства, пастбища обширные, скотоводческиекочевники, собирающиеся вместе и имеющие ограниченные возможности, навомскийконгресс, естественно, также стал конференцией по обмену товарами.
Говоря о надаму, нельзя не говорить о "жертвоприношении". "Огу",монгольский перевод, означает "груда", это искусственные скопления камней илинасыпи, как правило, на вершине горы или холма, степи, обширные, необъятные,направления и дороги трудно подтвердить, так что люди думают об этом, каменистыенасыпи, как знак. но на протяжении долгого исторического развития он постепеннопревратился в место жертвоприношения богам гор и Лутору. Это самый торжественныйобряд для монгольцев. при жертвоприношении на ковчеге должны быть вставленыветви, свисающие разноцветные полотнища или писанные бумажные флаги. и ритуалжертвоприношения обычно имеет четыре вида: кровь, вино, огонь, нефрит, но влюбом случае пусть лама сожжет курение и воспламенит его, и произнесетзаклинание. и поверните все три кольца вокруг ковчега направо и налево, ибросьте на него несколько камней, и молитесь богу, чтобы он благословил иблагословил человека и животных. церемония закончилась, и люди вступили в этапсвободного и свободного приветствия. пастухи не только проводят Традиционныемероприятия, такие, как скачки, борьба, стрельба из лука, но и молят, танцуют ипоют. сейчас некоторые молодые мужчины и женщины тихо избегают людей, чтобыговорить о любви, и это называется "свидание". Однако теперь "жертвы" частоустраиваются для туристической потребности, и этикет становится проще.
(заключительные замечания)
уважаемые гости, у нас был опыт в степи, который может дать вам общеепредставление о монгольском народе, живущем в степи, и, возможно, некоторыечувства к прекрасной степи хуленбеля. Точно так же, жители степей и степейприветствуют вас, и она будет приветствовать вас вновь с большимэнтузиазмом.
Леди и джентльмены, позвольте мне снова встретиться в степи, вхорнбелле.
хорнбелльская степь
уважаемые гости:
сегодня хороший день, в степи солнечно. Это хорошая погода для того, чтобылюбоваться ландшафтом хуленберга.
Посмотрите, пожалуйста, за окном степь. синее небо, плывущие белые облака,разноцветные полевые цветы образуют красивую картинку, на которую нельзясмотреть. Вот прекрасная хуленбергская степь. простор степи облегчил намнастроение. шум в городе, суета жизни, все колеса быстро вращаются, сбрасываютсяв поднебесье!
Смотри! здесь все кругом, там скакун и конь. по небу разбросаны белыемонгольские сумки и развешанные на ветру разноцветные флаги, давайте,естественно, ассоциируемся с Монгольской Народной песней, которую все любят:"синее небо белые облака, белые облака, бегущие под облаками кони..."
сейчас одиннадцать часов. впереди находится первое озеро внутренняямонголия, пятое по величине пресноводное озеро - хулунь. здесь озеро огромно, невидно края. Говоря о озере хулунь, я не могу не рассказать всем об этом красивойлегенде.
давным - давно на степь обрушились ветром и шалуном. сильный ветер, ижелтый песок заслоняет солнце. скотоводы были вынуждены покинуть свои дома иискать зеленую землю. как только Бог узнал, сразу прислали лебедя, называемогохулунь и Баер. Они вступили в борьбу за смерть с демоном и в конечном счетеодержали победу. чтобы не допустить повторения трагедии, они решили навсегдасохранить эту красивую степь, и лебеди, соответственно, превратились в озерохулунь и озеро Бель. обширное озеро остановило ветер и песок, увлажнилопастбища, оживило степь. местные жители, соединив их имена, здесь называютхуленбелем степью.
туристы, только что проехали на катере по озеру хулунь. сейчас пять часоввечера. Мы должны посетить местных монгольских соотечественников, отдыхать иесть в монгольской сумке.
вхожу в монгольскую сумку, монгольские девушки хотят с нами выпить. Этомонгольский ритуал встречать почетных гостей. каждый из нас пусть принесет чашус левой стороны, а правая - с безымянным пальцем - в небо, и ударит в землю, иснова ударит вперед, с уважением к небесам, к земле, к предкам. А потом выпейбокал руками и прояви уважение к Господу!
в монгольскую сумку хозяин встретит нас с новым молоком и чаем. многолакомств в степи, баранина в кармане, конское молоко, все товары для гостей.желаю всем веселиться, есть весело, жить удобно.
дорогие туристы, встреча окончена монгольскими соотечественниками, нашсегодняшний путь также заканчивается, желаю всем приятного путешествия, крепкогоздоровья!
呼伦贝尔导游词6
Дамы и господа,
Добро пожаловать на экскурсию по хорнбергу!
прежде всего, я хотел бы познакомить вас с тем, почему наша прекраснаястепь называется хуленбелем. Здесь была красивая легенда - давным - давно встепи была пара, девушка по имени хулунь, и парень по имени Белл. однажды бесГус отобрал у хулуня девушку, высосал степную воду, засорил траву и пал скот.чтобы спасти степь, спасти хулена, Бэлла и всю ночь бродить, чтобы найти демона.из - за усталости он упал в обморок. в галлюцинации он увидел, что хулуньпревратился в цветок, томящийся на ветру и песке. после того, как Баерпроснулся, полил водою вялый цветок, и Хурон восстановил человека. Демон неуспокоился и снова ограбил хулена. чтобы спасти степь, хулунь сконструировалразум, чтобы взять жемчужину Бога на голове демона, и превратился в озеро, в товремя как Баер убил всех гоблинов. (Баер) не мог найти у озера хорона, горестно,в озеро. сразу же обрушились горы, и степь образовалась на двух озерах: хулунь иБаер, которые тесно связаны друг с другом. степные люди назвали эту степьхуленбелем, чтобы навсегда его не помнить.
На самом деле хулунь и Баер являются монгольскими языками, в которых речьидет соответственно о выдре и выдре - Самце, питающихся рыбой. хуоренбергплощадь 250,3 тысячи квадратных километров, это китай также является крупнейшимв мире городом класса земля. в настоящее время население 2,7 миллиона человек,главным образом монголы, ханьцы большинство, и даже Даур, эвенк, Орен чунь,маньчжурия, россия и другие 36 национальных автономных регионов. хуоренберг,город хайлар, маньчжурия, цаланьтунь, Якши, эргуна, г. ГЭН, чэнь балхуэйский,новый бархуэйский флаг, новый бархук, ао - Жун, мо - Дава даурский автономныйфлаг, ао - уньчунь, ао - вэньский автономный флаг и др. 1, 5, 7 флагов.
[例句] - сейчас, когда мы вошли в степь, мы пришли в хуленбел. Мы с тобойдалеко от города, вдали от шумного городского шума, в степь. Видишь ли, степь,как бирюзовый ковер, зелень и полынь. вдали, в степи расцвели бесчисленныеполевые цветы, и на туманных монгольских сумках поднимался дым. ветер дул, траваползла, стадо лошадей, стад крупного скота, стадо овец плыло, везде было видноизящное зрелище ? ветер травой ниже крупного рогатого скота?. наиболееизвестными туристическими местами здесь являются Хуэй и Нур степнойтуристический район, золотая орда монгольская степная зона и так далее.
Вот что мы видели в машине. вот вышли хозяева навстречу нам. это, конечно,не было хорошей программой приема. прежде чем отправиться в монгольскую сумку, яхотел бы сделать краткое представление. независимо от того, в какой монгольскийпакет вы приехали, монгольские пастухи, известные своим гостеприимством игостеприимством, когда услышали шаги, которые кто - то пришел, они всегдавыходят из сумки тепло приветствовать вас. встречая гостей, они положили правуюруку на грудь, слегка поклонились, с "Сай - бай - хо!" (Здравствуйте) Привет,гостей пригласили в сумку. Мужчина слева, женщина справа, хозяин сидитпосередине, как только вы садитесь, хозяин будет подавать чай с молоком иразличные молочные продукты, чтобы все попробовать. через какое - то время мыснова окажем вам "карманное мясо" и принесем вам "Хадар" с приветом. вино ипесни вместе, как небо и белые облака, зелень и цветы.
в народе есть песня, которая не может быть использована в качестве Пира.степной пастух поёт, как мальчики, так и девочки. В ходе тоста, деликатес, этостепные народные песни и мелодичные звуки конных гуслей. монгольский народ,живший долго в обширной степи, не только может петь, но и плясать. здесь можноувидеть не только традиционные национальные танцы, но и ритм, весёлый и упорныйтанец современной нации. Теперь мы поедем в монгольскую сумку, когда приезжаютмонгольские пастухи, или когда они возвращаются в Монголию.
[из Монгольской сумки] Под голубыми облаками, вы видите беспредельнуюстепь, стадо крупного рогатого скота, беглых скакунов и квалифицированныхвсадников, держащих в руках коня и махающих хлыстом, чтобы гнать коня вперед.Хотите испытать это? смело можно было бы прокатиться на монгольской лошади ипробежать несколько кругов, или на верблюде, прогуляться, если кто - нибудь неосмелится ездить верхом на верблюде, неважно, что ездить в степной "лебёдке",также можно найти радость кочевой жизни.
[Информация о физическом состоянии соотечественников монгольскогопроисхождения] как говорят, это связано с монгольским пингвином, как погоня забегом и спорт, а также с тем, что на протяжении долгого времени не следуетнедооценивать роль сильного сухожилия, выращивающего чай и молочные продуктыэтого народа.
[познакомил монгольскую диету] сначала чай с молоком: хозяин разбиваеткирпичи на мелкие кусочки, варит воду, пока чай с пеной плетет, наливает свежеемолоко, варит, нюхает аромат, чай с молоком. Вот такой чай с молоком,возвращался из метели и пастух вдруг согрелся. чашка чая с молоком, поджаренныйрис, или несколько кусочков соевого творога, несколько кусочков варенойбаранины, даже если один прекрасный ужин. молочные продукты пастухов включаютсухое молоко, кожу, соевый творог, сухое молоко, сыр и белое масло, масло и т.д.на обед можно есть мясной и мучной диеты. приходит в степь, не ест мяса тушкой,и это вызывает сожаление! когда тушат мясо, разрезают на куски и нарезают вчистой воде, вскипают на две бочки и отрывают от огня кастрюлю, держатмонгольский нож и едят с костылями. монголы считают, что внешний вид мяса толькопобледнел, а мясо с красными кровяными нитями – это самое свежее и питательноеиз мяса.
в степи круглый год можно видеть монголов в монгольской одежде. монгольскийхалат является продуктом общественной производственной практики древнихпастухов. Одевайся одевайся ремнем и головными уборами. рукав верхней одеждывысокий, чтобы защитить запястье шеи от укусов комаров, а халат рыхлый шириной,чтобы можно было сразу двигаться, как себе, и, завернув колено и ногу, запястьеот холода. В настоящее время жизнь в степи претерпела огромные изменения,различные одежды вошли в степь, но халат, в конце концов, является культурнымнаследием монголов, монгольский халат в глазах монголов стал символомнационального сознания и Национальной концепции.
[представляет монгольскую сумку и Лутор] в степь и лично видел монгольскуюсумку и Лутор. Но вы знаете историю монгольской сумки и строение Лутора?Согласно записям истории хунну, предки хунну жили в "северной части", в коже, ввойлочных шубах, в куполох, и все знали, что "небесный купол", который былпостроен в четырех диких местах, был похож на существовавший до сих пормонгольский войлочный холст - Монгольский жилой комплекс. в широком смысле,история монгольской сумки меньше, чем 4000 лет. монгольская сумка - историяобогащения великого народа. Если монгольские сумки - это монгольский доммонголов, то в степной специфике "лэ - э - Э" есть мобильный "дом" монголов.сколько же следов колеи, перешедших на мельницу? сколько лет? теперь их нельзяпроверить. береза береза используется в качестве сырья для производстваавтомобилей. вкладыш, спицы, ядро колеса, ось колеса, оглобля, рама полностьюизготовлена из березы, твёрдая масса, вода не поддается деформации. Потому чтоколяски в степи часто бегут через густой травяной куст, сильный снег, болото уберегов реки, так как высокие колеса, чтобы избежать провала машины, можнообеспечить беспрепятственное движение. пастырь на заднем сидении (переезд),Лутор на переднем борту пилотируемый, сзади тянуть груз. Лутор - необходимый доми близкий друг для пастухов степных.
в степи много праздников, но самое известное - это праздник прерии -надаму. монгольский язык "надаму" означает развлечения, развлечения,развлечения, игры. Общие мероприятия включали в себя скачки, борьбу, стрельбу излука и этнохудожественные выступления. нагам был известен во всем мире 700 летназад. В настоящее время надам обычно проходит в июне - июле. Именно в это времябыл сезон обильного урожая луговых травы, крупного рогатого скота и овец.Поскольку скотоводам приходится продавать скот и продукцию животноводства,приобретать предметы первой необходимости и производственные материалы, а такжеВвиду обширности пастбищ и ограниченности возможностей для того, чтобы пастухимогли собраться вместе, само собой разумеется, что навомский конгресс сталконференцией по обмену товарами. Говоря о надаму, нельзя не говорить о"жертвоприношении". "огон" является монгольским переводом, означающим "груды",которые искусственно накапливаются в каменных или земляных насыпь, обычно навершине горы или холма. степь, обширный и необъятный, направление и путь трудноопределить, так что люди придумали способ, чтобы насыпать камни в качествезнаков. но на протяжении долгого исторического развития он постепеннопревратился в место жертвоприношения богам гор и Лутору. Это самый торжественныйи торжественный обряд монгольского народа. при жертвоприношении на ковчегедолжны быть вставлены ветви, свисающие разноцветные полотнища или писанныебумажные флаги.
традиционные обряды жертвоприношения, как правило, имеют четыре вида:кровавые жертвы, виноделие, жертвы огня, жертвы нефрита, но в любом случае ламадолжен зажигать курение и произносить писания. и поверните все с левой сторонынаправо и налево по часовой стрелке три кольца вокруг одеяния, некоторые бросаютна свалки небольшие камни, и молитесь богу, чтобы он благословил и процветал.церемония закончилась, и люди вступили в период свободы, свободы и радости.пастухи не только проводят Традиционные мероприятия, такие, как скачки, борьба,стрельба из лука, но и кричат, танцуют и пьют. сейчас некоторые молодые мужчиныи женщины тихо избегают людей, чтобы говорить о любви, и это называется"свидание". Тем не менее, в настоящее время туристы принимают участие в"жертвоприношениях", часто для удовлетворения потребностей в туризме, и этикетстановится проще. Первая по величине темная вода молграда, восходящая кзападному предгору Большого Хингана, течет по степи хуленбеля. длина рекисоставляет 319 км, а площадь бассейна - 4987 кв. км. с северо - востока наюго
на берегах тайваньского пролива много водорослей, это хорошие природныепастбища и степные курорты. нижнее течение реки протекает по рекам и степномутуризму Нор, заливает хуй и озеро Нор, а на юго - востоке - по реке хайлар. Хуэйи Нур степной туристический район Хух и нор степь занимает площадь около 20квадратных километров, водоросли и водоросли прекрасные пейзажи, расположен насеверо - западе степи хуленбеля в древнем центре барху, 310 государственныхдорог проходит мимо, в 45 километрах от хайларского района, в 110 километрах отгорода маньчжурии. хуй и нор - Саванна являются в настоящее время одной изнемногих естественных и прекрасных степей нашей страны, не зараженных никакимипромышленными и сельскохозяйственными разработками, которые обладают монополиейи уникальностью в туристических ресурсах страны. в области природных ресурсовтуризма, район сформировался природный экологический ландшафт степи, река,озеро, минеральная вода, лед, тростник и др. "Хо - хо - Нур", монгольские словаозначают "синее озеро" площадью 12 кв. км.
озеро было кругом бескрайних степей. уникальное природное окружение вместес богатыми ресурсами дикой флоры и фауны представляет собой своеобразныйестественный альбом, который делает его идеальным местом для экологическогонаблюдения степей. монголоиды, жившие здесь из поколения в поколение, сТысячелетнего по настоящее время уникальный образ жизни производства,фольклорный этикет, обращаясь к туристам из дальнего края с жалобой на своюдревнюю историческую культуру, демонстрируют здесь, как колыбель развитиякочевых народов Севера. здесь сосредоточены лучшие степи хуленбеля, в хуленбелестепь, не надо кричать и нор степной тур о! туристический район имеет большоймногофункциональный монгольский пакет, который может принимать 600 человек водно и то же время питание, а также большой и монгольский пакеты десятков дляразмещения путешественников. осуществляются проекты по стрельбе из лука, борьбе,езде на лошади, посещению семей пастухов, просмотру укрощенных лошадей, приемулошадей, изготовлению аксессуаров, вечерам костра, плаванию на озерах на судах ит.д.
туристическая зона (центральная зона), которая в 1997 году была оценена какодна из десяти лучших туристических достопримечательностей Внутренней Монголии,в настоящее время является национальной туристической зоной класса 3A. кочеваясвятыня – золотая орда - хана степной туристической зоны, золотая ордамонгольская степь, район, расположен в степи хуленбеля, на восточном берегу рекимолград, названной "первой коленной водой Китая", является единственнымтуристическим достопримечательностям в хуленбеле, где кочевые племена являютсяландшафтом. это знаменитое пастбище в китае и за рубежом. в истории Китая многиесеверные малайцы были здесь кочевать и процветать. В конце 12 - начале 13 - говека, в конце концов, в хуленбеле, где некое поколение надменных Чингисхана веловойну с племенами. схема Хана золотая книга, это рисунок и воспроизведение в томже году в Чингисхане. По прошествии лета монгольские и эвенкийские пастухи изЧэнь - балхуя ? гуляли по утеру? приезжали в эту зеленую местность, где изобилиеводорослей и пастбищ привело к естественному образованию кочевого племени. синеенебо, белые облака, искривленные реки, полынь, волосяная трава, стадо волов иовец, Войлочная изба, дым и густой национальный пейзаж делают это редким местомдля кочевников в мире. золотая орда монгольская племенная степная туристическаязона, которая в настоящее время является государственной туристической зонойкатегории 2A.
весьма трогательно и трогательно, что один поэтический турист, приезжающийв эти два туристических района в степи хулунбаер, сразу же сделал четыре ? песнистепей?. стихотворение гласит: i) ii) вид сухих кун зелен и зелен, и трава неимеет края с небом. большая тарелка высоко наваливает мясо руками, а маленькаячашка полна чувств хозяина. как удовлетворён Бог в небо, сердце радуется тостбудит человека пьяным, смех с ликованием. (3) (4) после пиршества, прогулки иблагоухания, попрошай друга верхом на коне и догони ветра. с радостью лежа всумке Монголии, город шумит далеко. по синему озеру плывёт река, и большепастушьих дождей. уникальные ветры на основе опыта, эта поездка является веселыми легким. друзья, чьи стихи хорошо написаны, а также оставить ваши великиетворения, чернила, как память о поездке в степь хулумбеля, а также может бытьоценена последующими, чтобы вдохновить туристов на дух.
[заключение] уважаемые гости, тот опыт, который мы испытали в степи, можетдать вам приблизительное представление о монгольском народе, живущем в степи,может быть, и о прекрасной степи хуленбеля. Точно так же, люди степей и степейочень любят всех и приветствуют их прибытие, и все они с большим энтузиазмоможидают, что вы вновь приедете. Дамы и господа, давайте еще раз встретимся встепи хуленберга!