读《傅雷家书》有感

时间：2023-06-29 14:16:28 读后感我要投稿

读《傅雷家书》有感13篇

　　认真品味一部名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时就有必须要写一篇读后感了！你想知道读后感怎么写吗？以下是小编精心整理的读《傅雷家书》有感，希望能够帮助到大家。

读《傅雷家书》有感13篇

　　读《傅雷家书》有感篇1

　　要谈教育，施蛰存曾评价过傅雷的教育是成功的，楼适夷也说《傅雷家书》是一部最好的艺术学徒修养读物。但我并不这么认为。这紧固式的教育，又或者说是中国教育，对孩子来说，真的是好教育吗？

　　据我了解，傅雷的教育方式是偏激的，能感受到他望子成龙的迫切心情。他铸好傅聪未来的模型，让傅聪内心自由的水永远流不出这深不见底的模型。大人总认为自己的做法是正确的——这都是为了孩子好。一次次要求孩子后，以“这都是为了孩子好”的借口一次又一次的安抚自己的心，一次又一次的成就了囚笼。只要时代在发展，囚笼就一直存在。

　　在许多家庭中，父母会给孩子定下许多规矩，要求孩子执行，自己却很难做到。而傅雷却会反省自己的错误，成为孩子的楷模，这点我不得不承认做的很好。再对比一下我爸，他总是要求我做事要有一个规划，但是我的规划都藏在小脑瓜里，并不想写出来，为了避免他喂我喝“鸡汤”，我便沉默了，谁想到，他又喂我喝做人要大度的“鸡汤”。久而久之，类似的事情越来越多，让我不满的事情也不断地堆积，“你自己也没有做到”之类的话，到了嘴边，又选择沉默了。所以我喝了很多“不能天天摆个臭脸”“我没有欠你钱”类似的`鸡汤。

　　好像沉默的并不是我一个人。在《傅雷家书》后段，傅聪回信的次数越来越少。电影《狗十三》中的主人公，不再反驳父母。电视剧《小欢喜》中患上抑郁症的“学霸”等等。家长与孩子的话题只局限于学习上，这又正好是孩子的雷点。每次与孩子讲话都会不欢而散。家长还是没有意识到问题究竟在哪里。这无疑在囚笼上加固更多的链条。

　　越来越多的人选择了沉默，但人才也是越来越多，所以中国式的教育是好教育吗？

　　我国著名教育家朱永新在谈到教育时说：“教育不仅给孩子知识，更重要的是培养学生积极地生活态度，使其以积极地生存心境，积极的人生态度对待生活。”所以“为了孩子好”“如果不好好读书，将来你什么也做不成”等等类的话，才是教育最根本的问题。使“为了孩子好”和“为了孩子好”达到平衡，双方达成协议，这囚笼便不解自破。

　　读《傅雷家书》有感篇2

　　读《傅雷家书》时，很是为傅雷与傅聪那种亦父子亦师生亦朋友般的感情所感动。家书的内容大致可分为三个方面，一是傅雷作为一名父亲，对远在他乡的.儿子的劝慰和鼓励；二是傅雷与儿子互相探讨艺术真谛和自我修养；三是傅雷作为精神导师，对儿子进行为人处世、德行素养的指导。正如傅聪所言:《傅雷家书》只不过是用文字概括了我从小在父亲身边所感受到的一切。傅雷在家书中，谈做人、谈艺术、谈生活、谈婚姻、谈读书，展示了傅家门风，真实生动。

　　这本书之所以有着无与伦比的魅力，是因为它可以有无数种打开方式：作为一份历史存照、供世人窥探精神贵族之精神风貌；作为古典乐知识的一份父子对谈；作为一本有关修养做人的指引；一份亲情的见证……

　　“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”傅雷在傅聪1954年出国留学临行时的叮嘱久久萦绕在我的耳边……

　　读《傅雷家书》有感篇3

　　风，轻摇着柳枝；天，洒下一抹残霞的殷红；云，领着余温悄悄离去，只剩下一片朦胧的夜幕。

　　月光洒在《傅雷家书》的蔚蓝色封皮上，傅雷用他那真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳。一张张信纸，传递出一份份动人的舐犊之情。当我从书中感受着父爱的力量，即使身陷痛苦之中，因虚无的名利而苦不堪言之时，我也能感受得到那多么温暖，多么神圣，我逐渐明白了，“那是爱的力量。”

　　羡慕着傅聪得到的爱，我不禁想起了我的家人。

　　四年前，妈妈的离开并未带走我一滴眼泪。是绝情？不，是幼稚。懵懂的只被我弃之于野。渐渐的，外婆逐渐占据了妈妈在我心目中的位置。关心、疼爱、信任只是冰山一角，我曾无比幸运地度过我的童年，充满了欢声笑语，也曾一度认为，我是多么重要。我渐渐地明白了“被爱的感觉像棉花糖，柔软而又甜蜜。”噢，这不是《傅雷家书》中傅聪被爱的感觉吗？

　　时至今日，妈妈抛弃了事业，没有一句怨言。当我叫出“妈妈”两个庄严而神圣的.字时，我分明看到了她脸上洋溢着幸福和快乐，当她用那黝黄粗糙、苟匀无力的双手整理行装时，我分明看见了几件穿来穿去，洗了快发白的T-恤衫和外套。我在心底呐喊：“妈妈！”长大了，也明白了：“爱，其实无须证明，真情其实就在我的身边，经过时间的沉淀，早已变成了独一无二的无价之宝。”

　　爱的感觉，是一种享受，享受浴火涅槃的重生愉悦；

　　爱的感觉，是一种诫勉，鞭策灵魂深处的懒散傲慢；

　　爱的感觉，是一种震撼，震撼精神境界的酣畅淋漓。

　　读《傅雷家书》有感篇4

　　这个暑假我读了《傅雷家书》，以前也曾经翻阅过，但只觉得这是一本爱的对话。时隔几年，再次阅读，却有了新的思考：教育，到底何时才是尽头？它的目的何在？

　　翻开《傅雷家书》，尽是父母对孩子用心良苦的谆谆教导，随和亲切而又令人觉得温暖。当读到这句话时，我有些感触：“哪个人教育一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的？我完全信任你，我多少年来播的种子，必有一日在你身上开花结果——我指的是德艺兼备、人格卓越的艺术家！”我被这句话所震撼。在我们的身边，教育的产物有多少是真正人格卓越的人，而又有多少是内心空虚、毫无道德准则的“艺术家”？

　　从小父母老师就教我们各种为人处事的道理，但仿佛道德在教育中所占的分量要远低于知识的传授，我们在道德上的陶冶和认识还远远不够。曾经看过一篇故事，一位外国孩子看见乞丐坐在街边，他卖了两个面包坐在乞丐旁边和他一起吃，脸上毫无厌恶之色，而中国孩子虽然同样也会感到怜悯之情，但真正付出行动的却很少，大多都是将身上的零钱投进乞丐的'碗中。也许这并不能说明什么，但也足以让我们引起或多或少的触动：我们懂得用自己的道德观去衡量、评论，但却惧怕于实践。每当看到那些电视中那些作出错误选择并为之付出代价的人们，我都会惋惜地设想，如果他们能受到良好的教育，如果他们的教育中能含有更多做人和道德的成分，如果他们或多或少的知识是建立在道德的基础上，也许他们的人生路能走得更顺畅，也更能作出不违心的选择。人们说“知识决定命运”，也许就是因为我们在学习的过程中所汲取的那些对于人生的正确认识和道德上的陶冶，才能让我们在今后的人生道路上有正确的方向指引，这样的教育至少能保证我们的人生是有意义的、是走在正道上的。

　　这次去台湾旅游，更深深体会到了教育中道德对于一个人一生的重要性。无论从事什么职业、过着什么样的生活，乐于助人、热爱国家、热情好客、认真负责这些美好的品质一旦在一个人的身上体现，他就一定会被人尊重，就一定是可爱的。相反，如果我们连最基本的公共道德都做不到，连最自然的关怀和友善都无法传递给他人，无论我们的身份和属性如何，都不会赢得他人的尊重。当我看到，即使是台湾街边最平常的路人或者销售员，当任何人需要帮助时，他们都会热心地帮忙；当我听到，服务者和被服务者在服务完的时候，双方总会真诚地道谢和祝福；当我参与到这种友善之中，和台湾的同胞们在温泉池中畅谈，在任何场合中都习惯了对他人说谢谢，在旅行的最后一天和难忘的司机师傅强忍着泪水分别，我真切地感受到了一种舒心，也许这就是道德和教育为每一个收益其中的人所带来的快乐，这种快乐将教育无限地延续了下去。这样的教育，是无尽头的，是受益终生的。

　　至此，我终于明白了心中的疑惑，就在看到这样一则新闻的时候。一位农民工不顾自己的安危跳入火海救出被困的老太太。当记者问他当时有什么感受的时候，他诧异地说：“当时一心想着救人，哪有什么感受。”那一刻，我终于明白了教育的目的，不是为了教出伟大的人和有杰出成就的人，至少现在还不是。当我们可以坚持自己的道德准则，我们尽到了自己作为各种角色应尽的责任，我们拥有积极向上的态度，人生也一定是美好的。当需要我们做出选择的时候，我们不会因为胆怯而退缩，不会因为自私而放弃，这时心中唯一的标准就是良知。这时教育最基本的目的，也是最重要的目的。

　　教人必须先教做人。我想，傅雷在这方面为我们树立了很好的榜样。教育绝非数日便能完成，这需要我们每个人不懈追求、不断地超越和实践。今天，我终于读懂了《傅雷家书》。

　　读《傅雷家书》有感篇5

　　唐代大诗人杜甫在与家人失散分离之际，发出了“家书抵万金”的感慨，在我看来，父母对孩子的那种深情更是比什么都要珍贵!《傅雷家书》就是一本包含父母对孩子厚重情感的书。

　　傅雷是一个十分精益求精的人，他对儿子的教育非常严格，从傅聪的行为举止、礼貌规范到学习方法、计划等都有要求和教导，还告诉儿子一些为人处事的道理。

　　起先，我读到这些，心里不免有些厌烦：怎么这个都要管?这个还用说吗?怎么这么啰嗦……后来，我才惊觉，傅雷在家书里写的这些琐碎的小事，不就是平时父母教导我的吗?哦，因为我平时对我父母就是一副不耐烦的样子，所以才会读《傅雷家书》感到厌烦的。从前，我以为就我的父母管得宽，哪想到名人的父母也是如此。“可怜天下父母心”，虽然我的父母没有傅雷那样伟大，但他们对我的`那颗心一点也没有少。我不应该埋怨父母，为什么没有把我培养成一个像傅聪那样优秀的人，而是要从自己身上找原因。平时，我没有端正我的态度，我没有认真听他们的教导，我不赞同他们的意见，甚至觉得他们就是不够爱我!这样的我，怎么会成为一个优秀的人呢?

　　在很多时候，傅雷和傅聪就像一对认识了很多年的挚友，他们一起谈天说地，比如关于艺术方面;傅聪可以大胆告诉父亲自己感情的事，傅聪也会给他许多建议和劝导……这样的相处模式让我十分羡慕，也不禁思考为什么我和我的父母做不到这样呢?印象中，我的父亲是一个不苟言笑的人，特别是小时候，那种如冬天里的寒冰一般的感觉令我害怕，所以，那时候我就没有跟父亲有多亲密。可是现在，不知是父亲年纪越来越大了，他饱经风霜的脸上多了些慈祥，他会跟我多说说话，会对我多笑笑，有时也会夸赞我。但在学习紧张的我看来，他只是换种方式督促我，他对我的好，反而让我倍感压力。但这就是我跟父亲做不了朋友的理由吗?我好像也没有多关心他，也没有多理解他，我从没尝试过跟他吐露心声……我没有迈出这第一步，怎么就好像知道了结局呢?为什么我自己把所有的可能斩断了，还要指责父亲不好相处呢?我应该反思，我应该行动!

　　“赤子孤独了，会创造一个世界。”这是傅雷对儿子的深切期盼。我刚看到的时候，心里自嘲道：我孤独了，最多只能欣赏一下赤子创造的世界。所以，我与赤子的差距到底在哪呢?他们说，赤子指刚出生的婴儿，后比喻热爱祖国的人。赤子之心呢?以下是傅雷的见解“所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!”而赤子孤独了，指心里平静下来了，可以清楚认识自己了，就可以取得伟大成就了。在这个浮躁的世界里，充满了形形色色的诱惑。若要剔除杂念，保持自我，不轻易受外界因素影响，实在不是一件易事。但我想，我们可以尽全力去努力，去坚持，去奋斗……

　　读《傅雷家书》有感篇6

　　当我最初翻开《傅雷家书》时，草草扫阅几眼，只觉枯燥无趣，乏味不堪，一时大失所望——它不具有同为八大推荐书目的《钢铁是怎样炼成的》之情节起伏，扣人心弦，甚至触目皆是夹杂着洋文的絮叨，皆是近代的知识分子们让人觉得一时晦涩难懂的思想。

　　哪知一行行啃下去，竟愈品愈清香。它看似难懂，难懂是因字里行间藏真理；它看似啰嗦，啰嗦是因事无巨细含浓情。一开始，我被其诸事俱涉的特点所吸引，本以为只会是些知识分子间学术交流云云，不想他们会在书信中谈及音乐——谈莫扎特，谈李斯特，论诗词，谈李太白谈苏东坡。甚至于贵妃鸡之类菜式的做法、讲究、均有提及。而国家形势之类的大事，亦可在书信中见得他们对其上心。世事如珠，被笔墨作线一串，便串着了满腔细腻的关切与温暖。这样不论事涉哪一方面，都绕之畅谈，难道不恰似一家人用罢晚餐后一齐谈天论地、无所不言么？哪怕十几年的分隔，使一切只得寄于家书，但那亲情的味道，若细细品味，却是一分不减的。甚至乎含于字里行间，令无数读者为之动容。

　　作为心灵沟通的桥梁的家书，几时不抵万金。而渐读渐深，让我流连于书中间，更是无处不在的'哲思—傅雷先生留给孩子的如斯丰富的精神财富，我竟可稍得一二，此乃何等的幸事呐！尤其是书中对理性和感性的看法，实在颇为高明。一个有才的人也有另一个危机，就是容易自以为是地钻牛角尖。所以才气越高越要提防，正是如此往往感受快的，不能沉浸的深，沉浸得久，而只有通过人的头脑运用分析，综合，对比等等的方法，把感受到的现象加以研究，抛开事物的虚假现象及其他种种非本质现象才可以找出事物的来龙去脉。由此可见理性与感性的平衡是非常重要的，过多的感性会蒙蔽万物的真面目，过多的理性却又会叫生活少了几分味道，只有用理性过滤了感性，亦或在理性的棱角上包上感性，让两者得以平衡，才能了解万事本质，才能溯至上千个念头的根源，才能做到知行合一，自知自强。一封封尚含温暖的家书，藏了万千的关切，含了由衷的教导，忽而间，自云中，锦书来。

　　读《傅雷家书》有感篇7

　　20xx年5月，我有幸读到一本好书，真的是一本好书：《傅雷家书》。它不是一本普通的家书，家信。它是一位慈父，一位慈母对儿女的谆谆教导，它通过一封封家书，象是一次次珍贵的谈心，在艺术上，在生活上，在思想上，在情感上为傅雷指引了方向。

　　《傅雷家书》所记述的，是傅雷和傅聪这一对父子，1954年到1966年这12年间的书信。1954年，傅聪出国进行深造，甚至被迫流离至伦敦。父亲一方面表达了对国外游子的无尽思念，一方面与傅聪倾心长谈，与他探讨艺术上，生活上，情感上，思想上的任何问题，教导儿子提高个人文化修养，成为一位“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

　　父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象，傅聪是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。”

　　在书中，我不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。傅雷将自己的译著和傅聪沟通交流，他把祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露出来，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的.责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，实时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路。通过这些书信，不仅儿子与父母之间建立了牢固的纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。

　　这位严肃的父亲，他对自己，对人，对工作，对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟。他的生活有规律，人生就是优美的弧线。对待儿子，他谦虚诚恳地说：“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”，他鼓励傅聪艺术要有更诚挚的心。在日常生活中，他告诫傅聪“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”，“做事要科学化，要彻底”，“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先鼎好的日程”，“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉得这些也是我生活中急需要解决的问题。

　　这对父子的家书，使我看到了，那一代人对文化的传承，对艺术的追求，对生命终极意义的探索与追求，是永无止境的。虽然大半个世纪过去了，那一代人对生活，对工作，对人生的态度依然可以影响我们这一代人，尤其是在当下这个中国快速发展的阶段，许多人表现出的浮躁，追求利益，缺失信仰。生命要有一种态度才有意义。“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”，我信仰这句话，我也始终这么认为。这也是一种生命的态度。在这本书中，我看到了这种态度，一种积极向上的态度，它鼓舞人心，使你身处逆境也能迎着阳光微笑。

　　一本好书，会叫你忍不住想要读它，这本书，我想我会反复读它。

　　读《傅雷家书》有感篇8

　　合上书，细细回味那一封封充满爱的深情的家书中流露出深深的父子之情，让人感慨。

　　“人爱其子，胜于一切。”而傅雷对其子傅聪的爱更是如此，高尚，纯洁，无私。为了让在外留学的傅聪，中文不会太生疏，傅雷与儿子的书信交往大部分都是中文，而在书中傅雷教育傅聪如何做人，如何让儿子努力成为一个坚强，严于律己的人。傅聪在傅雷的眼里，即是长不大的孩子，也是可以讨论学术的对象，甚至为知己知音。在海外留学时，傅雷不断的给孩子写信，让其感受到父母的关爱，好像父母还在其身边，时时刻刻的给他指导，鼓励和鞭策使。使傅聪有勇气和力量去战胜各种各样的困难和阻力，踏上正当的成长道路。书信在父子的手中来回穿梭着，这一边父亲简述着家庭琐事，那一边儿子叙述着自身经历。书信长了，是父亲对儿子不忘的叮咛与自己对一些遭遇的叙述；书信短了，是父亲对儿子迟迟不来的信的期盼和对儿子的担忧。可无奈的.是，这桃花潭水都深不及的父子情，草草一封书信怎能代替？傅雷的信似乎是带壳的果实，剥开了，便是一颗盼儿，忧儿的父亲的心。

　　父爱不同于母爱，温暖细腻，父爱更像那雄伟的高山，深远而宽广，永远是我们最坚实的依靠，最强劲的力量。谆谆人生语，悠悠父子情，父爱如山高，为子撑天地。

　　读《傅雷家书》有感篇9

　　指尖轻抚过纸页，透过一个个文字，我仿佛看到灯下那对深邃明亮的眼睛，空气中弥漫的深沉父爱，字里行间跳动的赤子之心。

　　远隔千里，忧思纷飞，一对望穿秋水的眼睛，天空中仿佛有滑翔的鸿雁，为远在异乡孤独的傅聪带去了心灵的慰藉与方向。他明亮的眼睛，如同一盏希望的烛台，其中睿智的光芒闪烁在迷茫暗夜中，是如此遥远却又如此亲切，点亮了内心的火花与热情。

　　“心酸的眼泪是你培养心灵的酒浆。”留学生活中的困难一个个接踵而至，年轻气盛的傅聪只能无奈地仰天长啸，他告诉儿子人生的本质，哲学理性的生动语言根植于儿子的记忆之中。

　　楼适夷先生曾经说过：“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”

　　他，钢琴艺术大师，却不以家长权威自居，摒弃高高在上的传统教育方式，以平等亲切的态度，“坐”下来与孩子平和的'交流，流露出对孩子的尊重与理解、真诚坦率，同时表现出对傅聪的关心。

　　他非常关心远在异乡的儿子身心健康，嘘寒问暖，无微不至的爱使那海外游子感受到来自家中的温暖。

　　其中，对儿子的感情问题他几乎每封家书都有所提及。

　　爱情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。生机勃勃的青少年，似乎一张纸条、一瞥目光、一次冲动，都会以为那就是美好的爱情。可是，这朵美丽的花终究会随青春狂热的逝去，而被遗忘，又何必执着于美好梦境而沉溺过去？

　　敌人的可怕并不一定在于面目的狰狞，和颜悦色，一腔热情，同样会耽搁我们宝贵的光阴。所以，我们应该把过剩的情感，投入重要的学业中，脚踏实地，向前看。

　　赤子孤独了，会创造一个世界。

　　傅雷曾在书信中说过：“东方升起了一颗星，这么光明，这么纯净，这么深邃。”

　　难道这颗“星”，就是赤子之心吗？赤子之心又为何物？它是什么样的？

　　也许傅雷早已为我解答。

　　只要坚强，就不怕失败，也不怕挫折，不怕打击；只要坚强，就不会被胜利冲昏头脑；只要坚强，就永远不会孤独，即使孤独也不怕了！

　　坚强的心就是赤子之心。

　　江声浩荡，滔滔不竭的黄河，长江，敲响了“复旦”的钟声，钟声复起，天已黎明，愿我们每个人都有一颗爱国之心。

　　爱国的心就是赤子之心。

　　读《傅雷家书》有感篇10

　　《傅雷家书》是翻译家傅雷和妻子写给儿子傅聪的信集。每一封家信都汇集了父母的心血和对儿子深切的关爱。作为钢琴家，傅聪不得不在世界各地奔波，傅雷夫妇的信时时提醒着傅聪如何聪明地做人处世，引领孩子不断前行。

　　静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着！

　　“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在启发他的孩子，报效国家是每个人的权利和义务，即便自己是普通人，也可以为国家、社会作贡献。每个人都是社会前进的车轮，我们的所作所为、点点滴滴，都与国家息息相关。因此，我们应该积极地为祖国作贡献，创造美好的明天。

　　当傅聪忙于演出、练习而时常熬夜，以致精神疲惫，傅雷劝告傅聪劳逸结合，多到郊外或博物馆。“人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。”傅雷用形象的.比喻，劝诫傅聪爱惜自己的生命。

　　傅雷还告诫傅聪，“永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我们心系祖国，不断适应社会发展，就一定能为自己和国家造福。

　　《傅雷家书》是将傅雷写给他儿子的书信汇编成的一本集子，摘编了傅雷先生从9年至9年月的8封信件。最长的一封信长达七千多字，亲情溢于字里行间。

　　傅聪至海外留学，与家里唯一的联系就是书信。《傅雷家书》中写过邮局将傅聪比赛后的长信遗失，傅雷半个多月的心神不宁。因为儿子迟迟没有来信，傅雷甚至疑心：儿子又不信任爸爸了吗？由此可以看出来，傅雷将对儿子全部的爱都倾注到了家书中。我终于有点明白“家书抵万金”的意思了。傅雷曾在给傅聪的信中这样说；“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字”。他要求儿子做一个“德艺兼备，人格卓越”的艺术家。

　　傅雷曾在家书中写过这些家书的目的：“第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二极想激出你一些青年人的感想；让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传播给别的青年；第三借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

　　傅雷对儿子的教导不仅仅在艺术上，他曾劝傅聪改掉懒惰的习惯；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎么能够实现我们教育你的信条；“先为人，次为艺术家，再者为音乐家，终为钢琴家？”

　　《傅雷家书》是一位父亲为儿子苦心孤诣的证明，傅雷对傅聪、傅敏的爱不是普通的嘘寒问暖，而是暗藏在他对儿子们的谆谆教导中，暗藏在他对儿子们道德和艺术的严格要求中。

　　当傅聪忙于演出、练习而时常熬夜，以致精神疲惫，傅雷劝告傅聪劳逸结合，多到郊外或博物馆。“人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。”傅雷用形象的比喻，劝诫傅聪爱惜自己的生命。

　　傅雷还常劝诫傅聪不要放弃，多虚心向身边优秀的人学习，成功时保持虚心，这些都造就了傅聪的成功。文革之后，傅聪没有忘记自己的祖国，千里赶来，这是赤子之心的最好体现。一个人一生要面对许许多多难题。傅聪身上具备的优良品质，是在傅雷的教导中获得的。作为新一代青年，我们要在生活中时时刻刻警醒自己，为创造美好的将来而努力。

　　读《傅雷家书》有感篇11

　　一封封质朴的信，蕴含着父子间最真挚的感情；一句句感人至深的话语背后，是父亲包容又严苛的爱；一次次不厌其烦的教诲，是父母望子成龙的殷切希望。这就是钢琴家傅聪与父亲傅雷书信的点点滴滴。这是一部充满父爱的苦心孤诣的教子，一部呕心沥血的成长记录。

　　《傅雷家书》是一九五四年至一九六六年期间傅雷夫妇与在波兰求学的长子傅聪的书信。记录了傅聪由钢琴学童到世界瞩目的钢琴家的成长过程。书中有傅雷夫妇对身在异国他乡的儿子的千个叮咛万个嘱咐，有亲情间的心灵沟通，是傅雷夫妇留给孩子的最好的礼物。当时，通讯根本不发达，远隔重洋的他们，只能凭家信慰藉思念之情，“家书抵万金”，见字如面，书信让他们近在咫尺。这些纸上的家常话如涓涓清泉，滋养着这个学童；如冬天的阳光，温暖着这个学童。让身在异乡的他，感受到亲情的温度。

　　提起傅雷，我们的心情是沉重的。在那一场浩劫的开始，这位有个性的翻译家，孤傲倔强的傅雷，在被误判为“右派”之后，不堪其辱，撇下了那个叫他心碎的世界，夫妇双双撒手人寰。杨绛说：“傅雷爱吃硬饭，他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽；软和糯不是他的美德，他全给朱梅馥了。”傅雷为人耿介，以秉性乖戾著称。但他热爱祖国，嫉恶如仇。抗战爆发时，傅雷身处孤岛上海，他立下“东不至黄浦江，北不至白渡桥”的规矩，不能消灭敌人，他连看都不想看到日本人。1955年，傅聪在第五届钢琴大赛上获得第三名的好成绩，成为第一个在国际性比赛上获奖的新中国音乐家。傅雷给傅聪的信中写到：“但愿你做新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心”。在傅雷的影响之下，少年傅聪就有一颗赤诚中国心。在波兰钢琴独奏会之后的傅聪写信给父母：“能够让人家对我最爱的祖国产生这种景仰之情，我真觉得幸福。”傅雷给傅聪的做人原则是：“先要学做人，次为艺术家”。《傅雷家书》突出体现“傅雷精神”，傅家门风，是傅聪成长必要的精神钙片。在这样的家风中，走出了一位世界级钢琴家，可以说是水到渠成。严苛的家庭教育让傅聪养成勤奋的好习惯，同时他也有常人不具备的品德和毅力：一个人独自在海外生活，每天坚持练琴至少十二小时；在荣誉和成功面前，不骄傲自满，所以造就了这位世界级的钢琴家。

　　傅雷夫妇也是典型的“中国式家长”，他虽然没有像郎朗的父亲那样坐在孩子身边陪伴孩子弹琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探讨音乐、艺术以及为人处世等问题，书信中细致到跟孩子探讨舞台上应该保持什么样的面部表情。更能以“真诚待人，认真做事”的“傅雷精神”去影响孩子。以他的才智和博学，深刻的思想，让孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家书》成为素质教育的.范本，傅雷夫妇成为中国父母的典范。

　　成功的家长家家相同。每一个优秀的孩子后面都有一双默默奉献的父母。我们周围有一大批父母舍弃工作，舍弃舒适的环境，奔波在另一个城市，陪护在孩子身边；也有一些年轻妈妈，栖居在两个城市之间，平衡孩子与工作，事业与家庭。中国式家长在孩子教育的层面上，真的做到了可谓“鞠躬尽瘁”、“呕心沥血”了。如果说傅雷对傅聪的所作所为，是中国家长的典范，那么当今中国式家长面临挑战更大了，包括学识与才华、精力和阅历，还有财力与实力。中国式家长实为难矣！

　　不管我们的父母是多么平凡，抑或普通，他们一生都在勤勤恳恳地为孩子们付出。寸草难报春晖啊，你看，每一个热气腾腾的早晨，每一桌丰盛的晚餐，每一次披星戴月的上下学接送……都有父母忙碌的身影。作为孩子，我们能做的就是要理解并接受父母的唠叨。

　　也请父母相信：您付出了，定会创造一个世界。

　　读《傅雷家书》有感篇12

　　听我的语文老师说过《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954-1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。

　　在寒假中读了这本书之后我觉得傅雷夫妇的教育理念真的很棒，为傅雷先生对人生的`如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。

　　傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。

　　读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。父爱就是一本书，一本饱含生活哲理的书！（袁裕钧）

　　读《傅雷家书》有感篇13

　　读傅雷家书有段时间了，读了将近一半，读的很慢，每天睡觉前读一点，之前有感悟就是在心里想想就过了，这次却想写下来。是因为傅雷先生在给儿子傅聪的家书中提到，自己的思想一定要及时写下来，要不日后容易忘记，就形成不了系统。这一点对我触动还是挺大的，我一直以来都感觉自己掌握的东西很散，每次提到一个点我都懂，但要是系统的讲下来对我挑战就很大，今天似乎追寻到了一个原因，以后是要多动脑，多动笔。

　　傅雷先生提到学习，生活，工作都要科学化，要有计划，切不可一段时间只知道工作，一段时间杂乱无章的生活，心情好就多工作会，心情不好就干脆不工作。看到了这份教诲，就像是自己想象当中的长辈给到自己的教诲一样。在有孩子以前我的绝大部分时间都是用来工作的，也不知道什么叫生活，超负荷的工作就像是拉紧的琴弦，一不小心便会崩掉，多次体会到过山车似的心情。有了孩子以后我又是一个极端，只想陪着孩子，觉得工作的再好那最终还是大部分功劳都给了企业，但是错过了孩子的.陪伴便再也补不回来，这个时候觉得自己是个受委的活的紧绷的孩子，觉得好像自己不再是自己，也不知道自己是谁，就这样大概到了孩子3岁。家庭的突然变故，让我思考了很多，也因此换了工作，在这份工作中我开始有了新的变化，我开始去找平衡。平衡这个度是很难拿捏的，我在这段寻找平衡的过程当中有过内心的撕扯，当时感悟到一点如果我还是继续超负荷工作，这份工作我遍坚持不了多久。我开始学着放松，学着去享受生活，当我感受到了工作以外的东西带给我的快感的时候，我对工作的兴趣也越来越大，感觉进去了良性的循环。这正是印证了傅雷先生的话，工作，生活都要科学化，不要走极端。

　　傅雷先生真是一位伟大的父亲，教育孩子在习惯，日常细节，做人等等方面。而这些却都是他亲身经历和感受。所以说教育不在于简单的日常说教，更重要的是身体力行，才能把细节，感悟讲给孩子听。

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