《师道》读后感

《师道》读后感

　　当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家收集的《师道》读后感，希望对大家有所帮助。

《师道》读后感1

　　今天是五月二十号，不知何时，5.20居然也成了一个浪漫的节日……在这个浪漫的节日里，发生了一点点事，让自己的心，起了一点涟漪，不禁又想到张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，心血来潮再度读了一遍，然后就天马行空地有了一点读后感：

　　“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”

　　都说乐府诗有个特点，咋看之下似是而非，再度回味甘之如饴。

　　张籍的这首《节妇吟》，骤眼一看似是抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。张籍当时，自是以此表明自己不愿同流合污，但对于诗词，每个人读起来都有不同的读后感，这一刻，我自己结合自身，体会是这样的:

　　《节妇吟》所表达的，又何尝不是对时机不对引起的一种遗憾?说实话，无论是事业、生活、情感，都是在适当的时间，遇到适当的人，因此才能引发，才能产生的。张籍固然是不愿同流合污，但如时移世易，孰为浊，孰为清?随着时代和文化的发展，其实我们都应该渐渐意识到，这个世界，不仅仅只有黑和白两种颜色，我们心中有遗憾，有不忿，其实更多的不是对对方事物的不认同，而是在不正确的时间遇到了被评判的`事物，因此触发了不一样的情感而已。

　　因此，从这首诗中，我得到最深刻的读后感是：对一件人事的看法，一定要抛开因为时间因素所带来的影响，否则，我们将永远无法客观地对此人事作出认知。

《师道》读后感2

　　闲暇时间有幸拜读了学校赠与我的《师道》一书，觉得受益匪浅。这本书收入了诸多教师的教学感悟，每一篇文章未必有多么高深的理论，但都道出了一线教师的心里话，字里行间折射出了教师成长的足迹，远比一些教育类书籍“教你怎么做教师”更让我们懂得了“我要怎么做教师”。其中道出了教育里涵泳着的'更深的意义“责任是松，师爱如竹；高是其格，雅是其品；如同坚守一方高地，守望一片麦田，呵护一方永恒！”

　　书中蕴含了蔡元培先生的教育理念，蔡元培先生被毛泽东同志誉为“学界泰斗，人世楷模”。他是我国著名的教育家、革命家。特别是对近现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献。因为自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。为中华民族保护并培育了一批思想先进、才华出众的学者。

《师道》读后感3

　　作为一名新老师，我踏上这三尺讲台刚刚两年，这段时间中，我经受了许多，学习到了许多，当然，心中的怀疑和问题也与日俱增，为了解决这些怀疑，我利用暑假时间阅读了马朝宏老师主编的《师道：为师亦有道》一书。

　　“训练的盼望在于每位老师的成长，离开了老师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。”书中的这句话，给我留下了极深的印象，它让我了明白老师的重要性，也明白了身为老师的责任所在。

　　为师有道，而道在何方呢?阅读着一篇篇立足老师成长，荟萃着一线老师才智的精彩评论和教学随笔，这些无疑是最鲜活、最具有生命力的，它们见证着老师们的成长脚印 ，一步一个脚印，实实在在;字里行间，布满着对训练的'喜爱和激情，这些热切地呼喊与深深地忧患背后，紧紧勾连着孩子们的将来，乃至中国的将来。

　　通过这本书，我前所未有地认真端详着训练本真，解读着老师的生命状态，共享着众多知名老师的成长策略，这些都使我更加明晰作为一名老师的立场。

　　书中，一篇以“炫耀自己，还是“以生为本””为主要内容的文章引起了我的思索。近年来，我们二七区提出的“多彩训练”理念已经在贯彻实施中深化人心，这个问题在新课改理念下的重要意义已不需质疑。然而，如何组织，如何有效地让孩子在舞台上展现自己却是我们一线老师最关注的。

　　实际上，大部分老师理念都达到了，可是实际操作却没有跟上，许多时候，不是没有时间给同学舞台展现，就是给了同学舞台，却觉得同学的表现不尽如人意，更多时候，甚至认为不如自己“教”，同学听这样的传统学习模式效果来得好。

　　然而，我们许多一线老师会发觉：无论上课时你讲的多么激情澎湃，信念满满地以为同学们应当把握得不错，殊不知没过多久再一问，同学基本上学了多少就遗忘了多少，根本没有记到脑子里去。我还记得在美国波士顿儿童博物馆中有这样一句标语：“我听见了就遗忘了，我观察了就记住了，我做过了就理解了。”这句话很好地诠释了少年儿童学习的最佳模式——只有自己的亲身体验，才能在脑海中留下最深刻、最真实的印象，这也是为什么往往年轻老师的教学成果要好于老老师的缘由：由于没有阅历，我们更情愿尝试多样的教学方法，更情愿为同学供应呈现自己的舞台;我们眼中同学在舞台上的表现总是胜利的，我们会给与同学更真诚的欣赏。因此，我们更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思索。从同学的角度动身啊，为同学供应更适合的舞台，让同学在实践中真正把握学问。

　　以上的种种思索，又使我回到训练的目的上来：假如我们真正的把训练当做生活，开启孩子才智，健全孩子人格，让孩子学会独立思索，进而独立行动，成为一个心灵博大，精神顽强的人。那么，老师在这个过程中，又怎么可能享受不到生命的意义，成长的欢乐呢!

《师道》读后感4

　　读完《师道：为师亦有道》我心潮澎湃，当了十几年的老师，今天的我似乎才顿悟，才有了拨开云雾豁然开朗之感。读了这些名师的事例，我觉得自己就如海里的一粒沙是如此的渺小与微不足道。但我又从中知道瘦弱的身躯是可以撑起一片蓝天，点亮一片光明，英雄女教师殷秀梅就是指引我们前进的灯。为了学生可以将自己的生命置之度外，这是何其的伟大？这是爱的极致，因为爱——那无私的爱，不求回报的爱才使殷秀梅成了英雄教师。相比之下，我们那些侮辱学生，体罚学生的老师应该汗颜。做人应该有骨气，做老师更应该顶天立地，陈延周老师给了我们很好的诠释，做教师就应该做个有爱心有责任心能挺直腰杆的人。没有爱就没有教育，爱学生是教育学生的起点和基础，大作家高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”爱孩子这是易做却不易坚持的主题，有的老师在教育队伍里久了，对这份工作提不起兴趣，没有了当初的新鲜感与满腔热情，对学生缺乏爱心与耐心，为了不步入此后尘，我时时告诫自己并经常读励志的书籍以保持一份激情。在学生调皮捣蛋不思进取时，我总是以心交心，先保护了学生的自尊心，再引导学生走向光明大道。每当遇到极度极端的孩子，想放弃时，我总会想起全国模范教师霍懋征老师，他能60年坚持在小学教育第一线，不计荣辱，为生施爱，我就知道自己不应该放弃任何一个学生，因为每位学生都有权力得到老师的爱，得到老师指点迷津，这也是我们老师最大的责任，教师不单单只是教知识，还应该教会学生做人做事的方法方式。

　　当然对学生的教育并不只是口头上的教育，还有一种那就是榜样的教育，人格魅力的影响教育，它有润物细无声的巨大作用，怎样才能成为一个有人格魅力的老师呢，湖南省双峰一中师德标兵陈初元老师是我们最好的榜样，从他的身上，我明白了要做到三点才能成为一个有人格魅力的教师。第一，要时时充电学习专业知识，做个知识渊博有教书育人能力的教师。第二，要注重细节，行为举止文明，穿着得体，有健全人格素养。第三，要爱学生，宽容学生，平等对待学生，信任学生，这样才能得到学生的信任，才能成为一个有人格魅力的教师，也才能教育好学生。

　　多读书，读好书，是我信奉的原则，书是最好的精神食粮，我从此将义无反顾地投入到书海中，在书海中汲取有利于自身健康成长的营养素长口中。

　　这学期仔细研读了马朝宏老师所著的《师道：为师亦有道》这本书，借到这本书仔细看看封面，悟悟书名百思不得其解。后来顿悟！为师有道，道在何方？本书立足教师成长，荟萃一线教师精彩评论和教学随笔，审视教育本真，解读教师生命状态，分享教师成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！这本书是一本教育教师读物，其主旨正如书的封皮上所写：“审视教育本真，倾听教师忧思，分享成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。”这也是为师之道，更是为师之德！通过细细的揣摩，有了以下的一些思考，愿与大家一同分享：

　　教育的希望在于每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。教育真没有多少新的话题，教育更不需要多少“创新”，只需要教师始终明白一件事情，那就是—学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。教师的'真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。很多时候，我们的老师从中划出符合自己课程性质所需要使用的回答，用平淡而近乎赞赏的语气抹去了其他的答案。我们几乎从来没有随着学生的思考车轮去探索生活，很少想到学生走向独自学习生活所需要的知识和技能。其实更多的时候，我们缺少跟学生进行开放性、探究性问答的技巧与自信，因为思考的车轮没有方向，我们尚且没有充分的心理准备和帮助他们如何探索生活而培养的独立思考的能力，我们早已经习惯了火车导轨式的教育。我们教师用来工作的工具是：知识、能力、道德、态度。所以，作为教师，还应该为适应飞速发展的时代，而不断的学习储备各种知识，时时提高自身的素质。我们首先得使我们的知识不老化，所以得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们作为教师的知识追求的觉醒。只要还在教学岗位上，就要不断的追求。读书，才会有思考；有思考，才会有思想；有思想，才会有追求。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，学会思考，学会思想。教师读书是关系教育成败的大事。读书的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一个有主见有内涵的现代人，读书仍然是必由之路。只有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。

　　我们往往将自己在工作和生活中的欠缺归咎于教育制度和专业培养模式，然而大多空闲的时候，我们思考的车轮依然伏在惯性的导轨上。更多的时候，在想着今天学生该交给我什么书面作业，字迹是否工整认真。我们几乎没有想到我们该教给学生什么，和学生一起做什么。是带领他们到阅览室，还是去游泳池？体育场或许更好？我们很少揣摩学生的心思，他们今天是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由运动场……我们应该放手让他们在每一个机会面前尝试与思考。只有放手，你才会知道什么是他们所需要的；只有放手，你才会发现什么是他们的专长。

　　文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。

　　作为一名教师应该对学生无私奉献。热爱学生，尊重、理解学生以人为本，关心爱护学生，是教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则，热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。

　　不积跬步，无以至千里，慢慢养成读书的习惯，先从改变自己开始，把自己塑造好了，才有资本去改造教育。师道不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。 我们为师首先就要有做人基本价值的追求。

　　首先是对自信的追求，我就是一名和孩子融为一起的老师，我骄傲我选择了教育选择了教师这个职业，我自信我心无杂念；再次就是对真善美的追求，做教师不虚伪、不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人、以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美；为师要对真、善、美追求；最后就是是对奉献的追求，而奉献的源泉来自创造，立足课堂立足学生追求业务的专业，立足课堂立足学生创造性教育教学，静心做一个“一个人课改”的创造性教育者。

　　我也和马老师持有相同的观点，我们往往将自己在工作和生活中的欠缺归咎于教育制度和专业培养模式，然而大多空闲的时候，我们思考的车轮依然伏在惯性的导轨上。更多的时候，在想着今天学生该交给我什么书面作业，字迹是否工整认真。我们几乎没有想到我们该教给学生什么，和学生一起做什么。是带领他们到阅览室，还是去游泳池？篮球馆或许更好？我们很少揣摩学生的心思，他们今天是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由飞翔般的水上运动……

　　我们早已习惯了那些生活在你周围被视作多才多艺的人，我们惊叹他们有着各种天赋，我们从来没有考虑他们思考的车轮是否也符合我们的惯性导轨，他们有没有错过每一个发展自己的机会。所以在很多领域，他们都得心应手，工作起来也都信手拈来。他们才是生活的强者，教育的目标！

　　我们应该放手让他们在每一个机会面前尝试与思考。只有放手，你才会知道什么是他们所需要的；只有放手，你才会发现什么是他们的专长。

　　本学期学习了《师道：为师亦有道》，这本书收录了从20xx---20xx年《中国教师报》“新观察”版发表的一线教师所撰写的评论和教学随笔。所收录文章虽历时六年，但细细读来会发现这些文章都倡导和追求一个信念，那就是：尊重生命、以生为本、崇尚道德。

　　尽管课改已经十年，培训进行了一轮又又一轮，教育法规也日臻完善，但在教学实践中，教师不遵循教育规律，不尊重学生生命的现象仍然屡见不鲜。侮辱学生人格，体罚变相体罚，教师霸占课堂，大量布置作业，把“学业成绩”作为评判学生的唯一标准，凡此种种都在戕害着学生的生命和健康，侵犯着学生的尊严与自由，泯灭着学生的发展力与创造力，在我看来这些都是不道德、不符合为师之道的。

　　事实上，正像这本书在序言中说：学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育的实质在于开启智慧、健全人格，塑造心灵，培养自主性、创造力。

　　所以遵守师道就要就要尊重学生人格，不侮辱学生，不体罚变相体罚学生；遵守师道就要遵循教育教学规律，把课堂还给学生，让学生去体验、去探究、去质疑甚至去异想天开；遵守师道就要要大教育胸怀，关注一切学生，关注学生的一切（学习成绩、身体健康、心里健康、道德养成等）

　　总之，为师亦有道，根本在于尊重生命，以生为本，打造道德课堂，让学生在道德课堂中快乐学习、健康成长。

《师道》读后感5

　　暑假我认真读了《师道为师亦有道》这本书后明白了：做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现，这是为师之道，更是为师之德。作为一名教师我们要始终明白一件事情，那就是学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断进而达到独立行动成为一个心灵博大、精神坚强的人。简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。

　　读了此书我也深深地感悟到教育的希望在于我们每位教师的成长。离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。我们教师用来工作的工具是知识、能力、道德、态度。所以作为教师还应该为适应飞速发展的时代而不断地学习，储备各种知识，时时提高自身的素质。我们首先得使我们的知识不老化，所以得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以由一桶水到一条源远流长的河的演变是我们作为教师的知识追求的觉醒。只要还在教学岗位上就要不断的追求。读书才会有思考，有思考才会有思想，有思想才会有追求。因此教师要学会“教书”首先应该学会读书，学会思考，学会思想。

　　教师读书是关系教育成败的大事。读书的人使天上的'星星明亮中多了一份深邃。要想做一个有主见、有内涵的现代人，读书仍然是必由之路。只有读书才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。不积跬步无以至千里，慢慢养成读书的习惯，先从改变自己开始，把自己塑造好了才有资本去改造教育。

　　师道实乃“学”之道。从孔子的因材施教到卢梭的儿童本位再到杜威的“儿童中心说”无非是向我们厘清一个事实。教育必须回到“以人为本”上来。《师道，为师亦有道》所选的大多数文章就是站在“学”的立场上来阐述为师之道的。如《我们的“维生主义”》、《炫耀自己还是“以生为本”》等文这些文章不仅对“以生为本”进行了科学诠释并辨析了操作的误区。《不要抢占学生的舞台》就是基于对“教”中心的课堂反思而碰撞出来的智慧花火。这个“学道”不仅仅包括如何让学习发生在学生身上，还包括如何定位教师自身的角色，做课堂上第51名学生，做终身学习者的问题。

　　师道体现在细节中。教育无大事，同样无小事。教师的一言一行处理问题的态度、方法均会对学生发生影响。因而真正的教育一定发生在细节当中。一个教师和家长常用的教育方法“对比”使用不当也会起到不同的作用。《慎用对比》一文作者通过具体的例子给读者阐释了使用不当造成的后果，告诫老师们要明晰使用的动机与方法。这些来自于教育实践的文章读来颇受启发。

　　读完此书，我发现教育真没有多少新的话题，教育更不需要多少“创新”，只需要我们始终明白一件事情；我们应该放手让学生在每一个机会面前尝试与思考。只有放手你才会知道什么是他们所需要的，只有放手你才会发现什么是他们的专长。

《师道》读后感6

　　暑假期间，教委办分发了《师道， 为师亦有道》这本书，安排我们拜读，我感到很幸运。读完之后，感触也很深。这 虽然是一本其貌不扬的书，但却是有史以来世界上最畅销的读物之一，也许你只需要喝一杯咖啡的时间就能把它读完，但它传递给你的理念却让你掩卷深思 ， 它教会我们独立思考 ， 且思且行 ， 不断认识自己 ， 认识教师这个职业， 教育学生成为一个智慧有加、人格健全的人，具有独立思考、独立判断，进而达到独立行动的品质的人，成为一个心灵博大、精神坚强的人。

　　或许有人说，唐朝诗人李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”写的不就是老师吗？很伤感，很凄凉啊！是的，辛苦劳累，呕心沥血，正是教师职业的特点。一堂堂人生课，教师循循诱导，谆谆教诲；一册册作业簿，教师要轻轻展开，细细品评；一个个疑问，教师苦苦思索，耐心解答……教师之苦在于劳心。但是，教师职业又可以作另外的诠释。年轻的教育家袁卫星老师说：“对于幸福的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身。教师的一生不一定要干成惊天动地的伟业，但它应当如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果；但它应当如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火…… ” 有一句歌词唱的好：“平平淡淡才最真！”我认为我们教师要以关怀学生的幸福为原则。幸福有多远，我们为师者要像对待一个人一样的给予学生幸福，给予学生幸福从被爱、接纳、欣赏开始，让学生感受到师者的爱，接纳学生的个体差异，欣赏学生的个性。

　　有人说，作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的.事业心和责任感。 因为我们面对的不只是一名学生，而是他的整个家庭、你要操心的不只是他们的学习，还有他们的精神。于是，我们就在这样一种平凡与平淡中用自己的良心去付出，实实在在、默默无闻、不求索取 —— 这，有谁说不是一种高尚的奉献呢？没有奉献，何来爱的回报？就是这种平静的奉献，这种源自良心的付出让我们活得更加充实，更加幸福！

　　教师这个职业虽是平淡的，但有真情在，是幸福的。作为一个普通教师，面对的是天真无邪学生，只要你拿出真心对待他们，他们就会认为你是一个好老师。在年复一年的教育工作中，教师把满腔的热情和真挚的爱无私地奉献给了学生，将他们送到了理想的彼岸，使他们在浩瀚的大洋中驰骋。学生们是一定不会忘记这份情感的，无论在学校里，还是今后走上社会，都会一直表达着这份敬意。公式定理可能已经淡忘，但师生之间培养起来的那份情谊却永远难以忘记。当 每天清晨，迎着那一路的风景，走进熟悉的校园时，孩子们的声声真情问候便会萦绕在我的耳际；课堂上，看那踊跃举起的小手，听那生生交流，感受学生智慧的魅力；下课了，他们会像一只快乐的小鸟，飞到你的面前，快活地说：“老师，我能去办公室给你倒水。”每逢佳节，一张张饱含深情的贺卡纷纷而至，一声声温馨祝福久久回荡在我的耳际：“老师节日快乐！”……听着孩子们的真情话语，温暖溢满全身， 这时，我们就会感觉到做一辈子教师，是多么幸福啊！ 疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。

　　“送人玫瑰，手有余香”。诗人臧克家说：“一个和孩子常年在一起的人，他的心灵永远活泼如清泉；一个用心灵温暖别人的人，他自己的心必然感到温暖。”尊重、信任、关爱、宽容、赏识每一位学生，播撒爱的阳光，收获被爱的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教师职业的幸福。 幸福，离我们很远；但幸福，又离我们很近。 我们要感激学生使自己拥有了第二个青春，促进了自己生命意义的升华。教师应该庆幸，在教育中享受着生命，和学生一起成长，采摘到了一路的幸福体验。幸福应成为我们教师追求的重要目标。

　　总之，为师亦有道，根本在于尊重生命，以生为本，让学生都能在在快乐中学习、健康成长，我想是我们心中最美的愿望！

《师道》读后感7

　　我们作为一个人们教师是教书育人的，你们的一举一动都会影响每个学生。我们的做人和平常的言行学生都会看在眼里，我们的人格、德操和思想素质无疑在无形中会给学生以极大的影响，记得曾经对于“教师职业道德”意义产生过好多的理解，经历过对它的认同崇拜和质疑迷茫，值得庆幸的是，现在的我对它的理解又回归到了最初的思想，而这一伟大的转变，得感谢一本书——《新时期教师道德修养》。该书中的实践篇比理论篇更吸引我的视线，那一个个真实鲜活的案例，那一条条诚恳实在的建议，不时地激发起我的一种潜在的意识，引起我的共鸣。“为人师者当自豪，为人师者要自强。”这是随即在我心头不断闪现最终定格的话语。

　　我们作为教育战线上的一名工作人员，几十年来的教育教学生深深地体会到：作为教师，在对学生实行教育的过程中，如果是单纯的用一种教育方式，常常显得不能够适应学生群体复杂，个体性格突出的特点，所以，作为新时代下的教师，我们既要做学生求知的引路人，又要做学生进步的引导者。

　　打开自己的心，自觉自己苦苦寻摸着的快乐就在于我——如何使教育之花幸福开放？我愿意为它不断增添能量。古希腊著名的哲学家和思想家亚里斯多德曾言：“人的行为总是一再的重复，因此卓越不是单一的举动，而是习惯。”他认为，人的品德基本上是由习惯组成的。思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。正如华人首富——李嘉诚先生所言：“栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运！”习惯对于我们教师来说意义更大，因为我们担负着教书育人的职责。下面我就从中小学教师必须养成的八个职业道德习惯的前四个习惯谈点自己的初浅认识：

　　1、热情主动——教师走向成功必备的第一心态

　　你无法改变别人，但你可以改变自己。我们学着“山不过来，我就过去”。人的本质是主动而非被动的，采取主动并不表示要强求，惹人讨厌或具有侵略性，只是不逃避为自己开创前途的责任。当困难的“大山”不主动挪位时，面对困难，人应该主动走近它们。与其等待造势，不如立马借势。当我们无法使山向我们靠拢的时候，我们采取的最好的办法便是主动向山走近。采取积极主动的态度，为自己过去、现在和将来的行为负责，并依据原则、价值观，而非情绪和外在的环境来做出决定。积极主动地选择创造自己的命运，而不是选择被动的逆来顺受，面对现实，我不再一味的埋怨的等待，从自身开始积极的思考和行动来创造新的未来。这是从教师的内心方面去培养乐观的人生观习惯，从而使教师用自己的热情去影响学生学习的态度和热情。

　　2、端庄大方——教师形象的基本要求

　　风度仪表是一个人气质性格、文化素养、审美观念的外部表现，是美好心灵的表露。教师优雅的风度、脱俗的气质、整体的衣着、端正的.外表、和谐的动作表情，工整潇洒的板书、活泼开朗的性格和谦逊宽容的态度，对学生的心灵有很大的影响，有助于陶冶学生的思想情操，使学生由受其师而乐于学，师生友好合作顺利地完成教育教学任务。作为教师，在穿着打扮这些细节习惯中要有所讲究，要得体，大方，符合教师的身份。我们的衣着、表情举动、姿态等等不仅直接影响学生的情绪，而且对学生行为产生潜移默化的作用。教师的教态优美，培养出来的学生也会温文尔雅、彬彬有礼。形象就是生命，形象就是一切。我们的个人形象代表的就是学校，就是人类灵魂工程师的形象。我们个人的得失，无所谓，不要紧，可是我们代表学校，代表教师这个行业的形象。

　　所以我们作为一名教育工作者必须活到老学到老，不然就会被时代所淘汰。时时想到自己是一名人民教师，做学生的表率。

《师道》读后感8

　　读了《师道：为师亦有道》这本书，不得不佩服这些作者的细致的洞察力和表现力。我喜欢这样一段话：“每一个孩子都是一粒种子，可能有其生长期长短的区别，有果实生长的差异，但都是一粒粒能向阳，能生长的种子。”

　　“一粒粒能向阳，能生长的种子”！这是多么形象有多么朴实的比喻！每一个刚入校园的孩子，都是怀揣着好奇，怀揣着希望的。他们期待着走进校园，学习并认识他们所不了解的世界。这是一个个充满探究的生命，对己对物都满怀欣喜，毫无芥蒂。但我们可以看到若干年后，这些“种子”有的完全变了样，对学习不再好奇，不再探究，甚至于厌烦！这是为什么呢？

　　我想，作为一名教师，我们要始终明白一件事情，那就是学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。

　　读了此书我也深深的感悟到教育的希望在于我们每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。我们应该为适应飞速发展的'时代，而不断的学习储备各种知识，时时提高自身的素质，使我们的知识不老化，得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们作为教师的知识追求的觉醒。只要还在教学岗位上，就要不断的追求。有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。

《师道》读后感9

　　读着《师道：为师亦有道》，我反思自己的工作，发现时光流逝，不知不觉中我已经在教育这片沃土中走过了二十几年，积累了丰富的教学经验。自己总觉得对待平时的教育教学工作已经是易如反掌的事，有点飘飘然，也就有点倚老卖老的坏习惯了。其实教师肩负培育“祖国花朵”的重任，首先应为适应社会的发展，不断的给自己充电，刻苦学习各类知识，让自己的知识面尽量最大化，与时俱进，不断更新知识，使知识不老化，提高自身的业务素质和专业水平，在教学中开展研究中不断探索、不断创新，并一直笔耕不辍，才至于误人子弟。

　　随着社会的发展，原来的“一桶水”已不能满足学生的求知欲，应该有源源不断的活水来充实、更新。正如书中所说，“发现自己的书架已经尘封多日，说明你的精神已经开始空虚。这时你就应该去亲近那些久违的书籍，在读书中滋养你的心灵，滋润你的生命。如果发现你的精神财富支出得厉害，甚至消耗殆尽，这时，你就应当建立心灵帐本，把所缺的、所丢的、所消磨的东西列一个清单，然后制订计划，设计方案，努力弥补，让精神财富重新回到你的心灵之仓。”

　　读书，才会有思考；有思考，才会有思想；有思想，才会有追求。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，学会思考，学会思想。教师，需要学识。精深的专业知识和广博的相关知识常常能让一个教师在课堂上左右逢源、神采飞扬。学识源于读书，处在不断的发展变化之中。如果教师不能把握准时代的脉搏，不断地读书，拓展视野，增长学识，不仅不能教好学生，反而会因为自己的落伍而妨碍学生的发展。年纪再大，也别倚老卖老，不然，光凭一大把赤裸裸的年纪，没有渊博学识的教师是得不到社会与学生应有的尊重的.！读书是教师的立身之本。教师，需要读书。读书，是教师的一种生活。

　　读书的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一个有主见有内涵的现代教师，读书仍然是必经之路。只有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。

《师道》读后感10

　　在读完《师道》这本书后，其中的精神让我诧异，更多的是感慨与激励。

　　十五位大师的事迹在潜移默化的影响着我的教师之路，回顾通篇，每一位大师的“道”都让我受益匪浅。让我印象深刻，犹如指路明灯，点起我未来的教学之路。

　　“爱满天下”是陶行知毕生奋斗的动力与总纲，缓缓读读来感觉比以往任何时候都要亲切。“爱心”是教育成功的首要条件。始终以我的一片爱心去教育学生，凝聚学生，感化学生，收到了显著成效。

　　爱是开启学生心灵之门的金钥匙多年的教育工作，让我深切地体会到，只要抓住了学生的心，就能顺顺当当地“管”好学生，让班级全体成员紧密团结在你的周围，在工作中一呼百应，事半功倍。热爱学生，要从思想上勤沟通，生活上多照顾，学习上严要求，与学生平等相处，荣辱与共。只有完成了与学生心灵上的沟通，才能开展对学生的思想教育。

　　而大师陈鹤琴的儿童教育观，以正确认识儿童，准确把握其特点为前提，以游戏活动为主要方式来进行教育。

　　我们作为小学教师，更应该如此，教育我们的学生在大自然、大社会的课堂里，充分发挥他们的自主性，通过“做中学”获得丰富的直接经验，促进他们的'个性和创新精神及实践能力的发展，以实现“做现代中国人”的根本宗旨。这一教育观是符合小学教育发展规律的正确的教育观念，它对于当前我国实施素质教育，培养高素质的跨世纪人才，具有重要的启迪作用。

　　我不禁反思，书中十五位大师无一不在提醒我们教学之路任重而道远。现如今教学的主体已由教师转变为学生，相应的研究的主题也应该是将“以生为本”思想放在教学的首要位置。现代教学，以人的发展为旨归，关注人的发展，人的个体与群体的发展是现代教育的出发点和归宿，是使学校实现跨越式超常发展的生命力，是激发我们教师工作者潜在创造力的原动力。

　　在我们自己提高自身的教师水平的同时，学生通过自己的实践来体验体育锻炼给自身带来的乐趣以及体育实践技能，促进学生的身心协调发展。

　　“师道，师道”，以老师引路，学生走道两者结合才是关键，光靠教师一定是片面的。我幸之，因我读了《师道》，我憾之，这些大师未能见我们如今的教学宏图。

《师道》读后感11

　　屋檐水，一点一滴，滴穿沿阶石；羲之习字，年年岁岁，墨染洗砚池。陶行知说：“教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走。”初读《师道》一书，观此言，只觉三个“天天”，发人深省；再观此言，更觉大小不论，“天天”不易，所以我从不呆望“大创造”从天而降，而是学以“坦白之心”观“点滴的创造”。

　　何为“坦白之心”？我以为对于教师而言，“坦白之心”便是襟怀坦白，诚挚可亲，一视同仁。拥有了坦白之心，便拥有了一对火眼金睛，具备了找出孩子所有的小小创造的本事；拥有了坦白之心，便拥有了一个广大的温暖怀抱，获得了能把所有取得点滴进步的孩子纳入怀中给予温暖的能力；拥有了坦白之心，便拥有了一双有力的手，能把孩子托举得更高，远离那片名为不自信的荆棘地。

　　上学期我最喜欢做的事情，就是给班里小朋友们写的“诗歌”设计海报。尤记一开始我动员孩子们写诗的时候，这些“大作”还只是几张可怜的小纸片，攥在几个平时的“积极分子”的手里，到了下课，这几个人走到我面前，亮晶晶的眼睛望着我，领头的来一句“老师，这是我们自己写的诗，想给您看看。”话还没说完，孩子们把纸往我讲台上一拍，一溜烟全跑了，让人哭笑不得。我只好把这些皱巴巴的小纸片一张张抚平，叠起来，带回办公室。看着这寥寥几张纸片，我内心有些泄气，我本以为我前期做了充足的准备，找了不少同龄孩子有趣的诗歌，举办“儿童诗鉴赏会”，孩子们应该会积极性很高，这些小纸片却怎么看都有些敷衍之意。没想到的.是，一张张看下来，纸片的含金量出乎意料的高，孩子们字一笔一划写得认真，写的小诗也基本都具备了现代诗的“范”。想了想，我准备给这些积极勇敢的孩子准备一份小礼物。我把这些文字录入到电脑，配上应景的插图，做成手账的形式，再打印出来，一张张精美的诗歌海报便完成了。令我没想到的是，这些“小礼物”激起了不少孩子的兴趣，随着我一次次的动员，我收到了越来越多的“小纸片”，越来越多的小朋友加入了写诗的阵营。

　　现在回想起当时的情景，我庆幸我在最后没丢下一颗“坦白之心”，若我因为孩子们交上来的“小纸片”不符合我预期所想，疑心是孩子们敷衍我才上交的，弃之不看，不予孩子反馈，岂不是错过了孩子的成长？这便是失了“坦白之心”，摧残了孩子的趣味，更辜负了孩子的创造。小纸片也好，精美诗集也罢，若带着坦白之心去看，便都是孩子的创造；孩子的点滴创造也好，大创造也罢，都是作为一个老师应该去一一发现，一一挖掘的宝贵财富。

　　梁启超说“教育事业，从积极方面说，全是在唤起趣味；从消极方面说，要十分注意不可以摧残趣味。”以坦白之心观点滴创造，唤起孩子趣味，守护孩子趣味。

《师道》读后感12

　　——勤学为“经师”，修身做“人师”

　　教育的目的是什么？虽然当了十多的老师，却从未真正去思考过。潜意识里认为教好自己的书，管好自己的学生，尽好本职工作，这就是个好老师了。南怀瑾老师说：师道的目的是什么呢？就是传统文化上的，“化民成俗”四个字，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗，这是师道的精神。教育是以变化气质为目的，但变化气质非常难得！古人说“腹有诗书气自华”，一直以为只有饱读诗书或者丰富的阅历才能形成一个人特有的气质，读了此书，原来教育也可以改变人气质，要达成这目的，对老师也有了更高的要求。

　　《礼记》上有两句话，“经师易得，人师难求”，老师有两种，一个是经师，一个是人师。“经师”就是教各种各样的知识学问的老师。“人师”用自己的行为、品性、言语影响学生，有道德有品性，一辈子给孩子们效法，这叫“人师”。讲“经师易得”，传播知识容易，“人师难求”。来我校读书的学生基本上文化课基础差，读书不用心，作为一名文化基础课老师在教学上有时觉得心有余而力不足，久而久之也会延伸出在技校当老师不用太认真，只要过得去就行。仔细品阅此书后，我明白作为一名教育者除了授业解惑更要勤学修身善做人师。

　　古代教育家们把教育视为天下大任，坚持诲人不倦的责任感。作为一名现代教育者在履行教书育人职责时也应把要严于律己作为前提。教师对自己的严格要求包括德和才两方所说的“君子尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼”的时候，才算真正具备了为师的条件。作为一名老师要不断学习，把教师自身修养的首位。那么如何在现实中，真正地做到严以修身呢?我想，学习是最佳也是最根本的途径。人生中最可宝贵的'，就是让学习成为自己生活中的常态，不间断地向书本学习、向生活学习、向他人学习、向实践学习，以内在的不断充实与更新，迎接到来的每一刻。而一旦学习成了常态，你就会不断地发现自己的所长所短，就会不断地修正自己前行的方向，就会不间断地铸就着自己生命的厚度。

　　教师以诲人为业，仅有自身过硬的条件和乐于育人的愿望是不够的，还必须善于育人。古代“师道”特别重视“人格感化”的教育手段，

　　强调教师要善于行不言之教，以自己崇高的人格和优良风范去陶冶和感染学生，构建和谐的师生关系，达到“善教者使人继其志”的目的对学生善用“人格感化”的施教手段。

　　时代在发展，社会在进步，教育需要的教师素质也越来越高，做一名好的教师只钻研好教材已经跟不上时代了。我们都应该做一个这样的教师，教师不但要有过硬的专业功底，更要有高尚的人格品质，要不断的追求，不断的修养自己，让自己成长为一个有才学、有见识、有能力、有德行的人，教师要做一名学识渊博，人格高尚的长者，引领着学生们去攀登人格和智慧的高峰。

《师道》读后感13

　　趁着暑假我拜读了《师道——为师亦有道》，这本书是一本训练老师读物，其主旨正如书的封皮上所写：“端详训练本真，倾听老师忧思，共享成长策略，明晰老师立场，重塑老师信仰。”

　　里面的文章都是一线老师自己写的，他们始终在孜孜不倦的探求训练的本质，力求自己遵循训练规律，儿童成长的规律——这就是为师之道。道即规律，道即孜孜的追求规律。而不是评职称，拼分数，或者获得什么职务和嘉奖。

　　这本书共五章：立场，信念，冷眼，策略，忧思。标题简洁而概括。这本书都是收录一线老师的训练评论和随笔，正如前言所说：“让老师说话，为老师说话，说老师的话”远比对老师说话更重要，也能更有效的促进老师的进展。

　　何为训练?训练的目的是什么?——“训练没有多少新的话题，训练更不需要多少‘创新’，只需要老师始终明白一件事情，那就是——同学首先是人，其次才是同学，训练是一个生命对另一个生命的影响。训练就是开启才智，健全人格，要同学学会独立思索，独立推断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大，精神顽强的人。简言之，训练的目的就是让同学像人一样生活，像人一样活的美妙。”

　　我们在平常的教学中往往更多的时候，在想着今日同学该交给我什么书面作业，字迹是否工整仔细。我们几乎没有想到我们该教给同学什么，和同学一起做什么。是带领他们到阅览室，还是去游泳池?篮球馆或许更好?我们很少揣摩同学的心思，他们今日是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由飞行般的`水上运动……

　　其实，训练真的没有我们想象中的难。训练就是“使人成为人”。同样的，老师呢，作为活在孩子中间的成年人，和同学一起面对世界，并在他们需要的时候赐予力所能及的关心。老师的教要以同学的学为目的，要努力把舞台还给同学。先学后教这种模式，课堂不喧嚣很安静，同学能够沉下心来，静静静地学，静静静地思，只有心与课堂环境都静，同学才能学得进去，学得扎实。当自学指导中的问题提出后，同学能自学会的，老师就不要讲，不要急于给出答案，但是遇到同学通过自学解决不了的问题时，老师还是要讲。我们应当放手让他们在每一个机会面前尝试与思索。只有放手，你才会知道什么是他们所需要的;只有放手，你才会发觉什么是他们的专长。老师要讲，但不要滔滔不绝，旁若无人，话匣子一打开就兴奋不已，难以收住。不要把课堂当成老师一个人表演的舞台，而忽视了同学的感受，每节课要让“彩”出在同学身上，培育同学的自学力量，大胆质疑的精神。

　　这本书中的文章给了我许多启迪和思索，也使我感受到才智的欢乐，也从另一个角度端详，思索我如今的训练同学的方式，我会付诸于实践，更好的关注孩子，促进自己的进展。

《师道》读后感14

　　教师，需要学识。精深的专业知识和广博的相关知识常常能让一个教师在课堂上左右逢源、神采飞扬。学识源于读书，处在不断的发展变化之中。如果教师不能把握准时代的脉搏，不断地读书，拓展视野，增长学识，不仅不能教好学生，反而会因为自己的落伍而妨碍学生的发展。可见，读书是教师的立身之本。

　　教师，需要读书。读书，是教师的一种生活。作家祝勇说：“(读书)像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己书读得多。”读书之于教师，就像歌手之于练声、枪手之于打靶，读书是教师的“看家本领”，必须融入到教师的日常生活中去。北宋诗人黄庭坚说：“三日不读书的人面目可憎、俗不可耐”;那么，长时间不读书的教师，无疑是一个可怕的教育者。

　　读了《师道：为师亦有道》这本书，书中所讲述的每一个事例都是我所经历但自己却不能言说的`，不得不佩服这些作者的细致的洞察力和表现力。我喜欢这样一段话：“每一个孩子都是一粒种子，可能有其生长期长短的区别，有果实生长的差异，但都是一粒粒能向阳，能生长的种子。”

　　这是《师道，为师亦有道》里的一段话，独到这段话的时候，我的心被狠狠撞了一下。“一粒粒能向阳，能生长的种子”！这是多么形象有多么朴实的比喻！每一个走进校园的孩子，都是怀揣着好奇，怀揣着希望的。他们期待着走进校园，学习并认识他们所不了解的世界。这是一个充满探究的生命，对己对物都满怀欣喜，毫无芥蒂。

《师道》读后感15

　　书中一位做了十七年教师的作者说：“没有思想的教师培养不出有思想的学生，一名教师应该成为学生思想的领袖。”我对这句话特别赞同，对于《师道：为师亦有道》这本书，深有感悟。

　　教师出于爱的名义反而做出了诸多伤害学生的事， 究其原因是一些观念出现偏差：首先，受唯分数论的评价体系影响，不许学生这样那样，一味希望学生只要把文化成绩搞好就行了，老师也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些过头了。为了避免出事，可以强行减少学生应有的文体、娱乐活动，学生坐在教室里，乖乖的，什么都听老师的话，老师心里也就踏实了，第三，教育理念落后，没有正确对待多元评价体系，还停留在“千军万马挤独木桥”的境界。

　　的确， 这样的`现象、例子，我们身边屡见不鲜。教师如此，家长犹有过之：为了孩子将来的成才，给孩子找好各科课外辅导班，还有兴趣班（虽说是培养兴趣特长的，可又有几个是出于孩子自己真正的兴趣而参加的呢？）。试想，在学校与家庭这样双重的爱护之下，学生还能笑起来吗？这样的童年快乐吗？不禁为他们感到悲哀。

　　对比而言，回想起我们自己的童年，却至今还能感受到那份快乐：在学校里，课余时间就是快乐的天堂，打乒乓球，玩跳绳、踢毯子、跳房子……放学后，也没有什么家庭作业，有时则需帮父母做一些家务：放牛、割草……边做边和几个小伙伴尽情地玩耍。加之当时条件苦，父母一心为生活的改善而操劳，无暇给予我们过多压力与监督，为此我们大都拥有了一个自由快乐的童年。可是那时的我们把学习丢掉了吗？没有。我们把能力丢掉了吗？没有。我们也照样的成长，也都有了各自今天的成就。

　　再回到今天，条件好了，各方面都在进步了，孩子们却有几个又能说正在享受自由快乐的童年呢。为了让孩子们拥有一个自由快乐的童年，就从我们开始改变吧，

　　作为教师，我们完全可以让学生自由享受课余时间的快乐，去尽情的玩耍。对于学生的兴趣爱好，我们完全可以给予正确的引导，培养他们的特长。相信在享受快乐之余，他们更懂得珍惜，更懂得进取学习。再加上我们课堂教学效益的不断提高。相信所谓的学习成绩也一定会更上一层楼。有这样的效果，我们为何不乘人之美呢。莫再以爱的名义去伤害学生，还给他们一个自由快乐的童年吧。

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