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初中生《朝花夕拾》读后感
当看完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢?以下是小编收集整理的初中生《朝花夕拾》读后感,欢迎阅读与收藏。
初中生《朝花夕拾》读后感1
这朝花夕拾,是鲁迅唯一一本散文集,记载了他童年和青年时期的一些经历。其中多为批判和讽刺当时的陋俗和对旧社会人性的故事,所以语言也多为批判和讽刺的'语言。《朝花夕拾》虽然不是为我们青少年所写,但却很适合我们去阅读。
他敢于大胆的直抒胸臆,如那篇《二十四孝图》开头就是:“我总要上下四方寻求,得到一种最黑、最黑、最黑的咒文。先来诅咒一切反对白话者,妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。”我们写文章时,哪敢这样不顾利害,大胆的直抒胸臆呢?《二十四孝图》一文,严厉批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的孝道。还有那一篇《五猖会》,写小时候去看难逢的一次非常盛大的庙会——五猖会!可是鲁迅正在“笑着跳着,催他们要办得快。”的时候。看见工人们的脸一变:“我知到有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我身后。”于是,他的父亲又叫他背书,一盆冷水把他的兴致全浇灭了。等到他在父亲面前“梦似的背完了”鲁迅却“并没有他们那么高兴。
……
我至今一想起,还诧异我的父亲和以那时候叫我背书……”
初中生《朝花夕拾》读后感2
这段时间,我读完了《朝花夕拾》这本书,里面描写的各种人物令我难忘,描写的各种往事值得我深深回味。
《朝花夕拾》写的是鲁迅的生活回忆,很真实地反应出戊戌政变和辛亥革命前后,人民的生活情景。其中,在《猫.狗.鼠》这篇文章中,就表达了鲁迅小时侯对隐鼠的喜爱,对猫的厌恶。鲁迅在童年时在一间空屋里救下一只被蛇咬伤的隐鼠,隐鼠的伤好了之后,鲁迅与隐鼠的关系渐渐地好了。当他看不到隐鼠时,却得知它被花猫吃了!虽然后来知道是阿长--家里的女工踩死它的,但鲁迅对猫还是很厌恶。在鲁迅眼里,猫偷鱼肉,拖小鸡,深夜大叫,人们自然十之九是憎恶的。
这本书为散文文体,写的是鲁迅记忆中的往事,重写感触,叙事描写才有内涵,有意味。鲁迅笔下的人物栩栩如生,事件仿佛依晰在前。又在这篇散文中掺进了很重的杂感因素。文中庸医骗人钱财,不顾他人性命;某些日本学生的尖酸刻薄;三味书屋的`枯燥无味,古板僵化;日本仙台的遭际反映出中国的贫穷;范爱农不明不白的死说明了辛亥革命后旧势力依然强大的社会情形…这些事例都反映了当时社会中普罗大众的生活背景。
《朝花夕拾》反应了鲁迅少年时代的生活经历,感情真挚,写作方法也有很多值得我们去学习的地方。我也从中了解了许多当时人民的生活情况。
初中生《朝花夕拾》读后感3
当我第一次读《朝花夕拾》的时候,我觉得它不像一本名著。相反,我觉得我的朋友在和你聊天。原来这是这本书的独特之处。
当我读到“无常”的篇章时,它只是整本书的一半。这种“无常”和之前“五猖獗会议”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头一定是鲁迅最喜欢的,否则
怎么会写得这么细!从现在开始,鲁迅小时候一定很好玩,但这主要反映了鲁迅思想中爱乡的一面。
再往前看《二十四孝图》真让人摸不着头脑。我只是觉得这篇文章一定有深刻的.含义。看来我要慢慢渗透才能得出结论。
谈到《狗、猫、老鼠》和《阿长与阿长》〈山海经〉》但是我对这半本书最感兴趣的文章。
一开始,读这本书的第一篇文章就像听故事一样。鲁迅在文章中说了他恨猫的原因。说实话,我讨厌猫,因为它吃了我最喜欢的炖鱼,不该吃。不过,如果我当时把这件事记录下来,就可以和鲁迅先生媲美了,题目叫《我猫老鼠》。虽然平时不太喜欢老鼠,但是看完这篇文章,突然觉得其实有一只“隐鼠”也不错!但当我看到阿长踩到“隐鼠”时,我感到有点生气,同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到遗憾。我觉得阿长真的很坏。他不仅踩死了可爱的“隐鼠”,还把罪恶强加给了猫,这让鲁迅误怪了猫。
自从看了《阿长与山海经》,我就不再恨她了。在《阿长与山海经》中,虽然她有很多嘴巴和礼仪,但她坦率、朴实、能帮鲁迅买《山海经》,性格也不错。
初中生《朝花夕拾》读后感4
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》,享受着不断从字里行间中流露出来的那份天真灿漫的情感,面前不禁呈现了一幅幅令人向往的天然画。
我读鲁迅先生这些对童年回想的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,憧憬自由的童真童趣。我好像看到了幼年的鲁迅,趁大人不留神,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,固然有寿先生的严格教导,却仍耐不外学生们心中的'孩子气。
所有感触都是那么呆头呆脑,令人回味,也学就引起了我心中的共识吧,因此我才会那样爱好,尤其是作者以一个孩子的目光看世界,读起来让人觉得异样的亲切,充斥豪情。
我家眷于郊区,邻近有一大片的原野,小时侯,总去那里享受着温煦的阳光,秋日里的习习大风,把那里的油菜花摘得一朵都不剩,我陶醉在大天然的怀抱之中。我跟搭档都在为本人的前途尽力着,努力得读书,因而,也不能在沉醉在儿时的无邪涣散中了,少了多少分亲热,少了几分自在,也少了几分对大做作的酷爱。
童年已匆匆遥远,留下的只是那些琐碎的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,领会以下那个不同的年代的童年之梦,休会一下那时鲁迅的美妙童年。
初中生《朝花夕拾》读后感5
《二十四孝图》
鲁迅在文章开头,就以无情的笔调批判诅咒了妨碍白话者,也就是阻碍文化发展者,在我看来,只有大众化、通俗化的文学才是至上的。接着由妨碍白话者联系到了儿童图书,儿童的时候是要有快乐的,不快乐就没有了童年,儿童未来的希望必然要顺应时代,而这个时代需要想象力、创造力,就足够说明童年快乐有必要了。
慢慢地,鲁迅开始引入自己儿童时期,我认为,他看自己的童年还是相对满意的,而《玉历宝钞至传》我也是见过的,其中图片模糊不清,对生死的观念极度宣传,实乃迷信之书本,但作为一种信仰,也是不可否认的。鲁迅儿时所有的图册,大都是传宣“忠孝”思想的,而且是极端化了的,鲁迅从这儿转手正题----------《二十四孝图》。
鲁迅着重写了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨理儿”等的`孝道故事,并且附上自己儿时的看法,写出了对古代封建孝道不顾儿童性命的批判。
那些十分无情的孝道方式早已不复存在,而今天,竟有人拿“二十四孝”来规定子女的“孝”实在是不应该啊!
最后,作者以童时的眼光表达对“二十四孝”的恐惧,进一步说明了“二十四孝”的不可施行性。
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