人类简史读后感

时间:2022-02-24 10:41:06 读后感 我要投稿

人类简史读后感(精选6篇)

  读完一本经典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢?下面是小编整理的人类简史读后感(精选6篇),仅供参考,欢迎大家阅读。

人类简史读后感(精选6篇)

  人类简史读后感1

  我怀着种种的好奇与疑问,翻开了《人类简史》的封面。

  《人类简史》讲述了人类的由来,历史的疑问,人类的本性与现实的面纱。从各个方面,解释了现在人类的生活与漏洞,是一本帮助人类了解自我的经典之著。它从文化,信仰,政治,国际,法律等制度的起点,对当代社会发出疑问,让我们重新审视自身。

  《人类简史》一共有20章,从远古时代,一直讲述到当代社会,认我知道了许多从课本上见不到的.知识,也让我从内而外的再次了解了人性,它让我知道了现在社会的阴暗面,与光明面。

  它是一个凌乱的魔方,只有拼好它,才能更懂它。它让我懂得了:现代人类的文明,无一不是用别人的血堆上来的。智人本不是孤独的,我们只是人类的一种,就如麻雀也只是鸟的一种,而为什么智人能成为生物链的顶端呢?我想答案我们都心知肚明,我们的祖先当时也可以与他们和谐相处,可是嗜杀和残忍的本性,使我们大开杀戒。但,也正是这份残忍与无情,才让人类生存到今天。人之初,性本恶。我们的真面目,这嗜杀的基因,永远不能摆脱,和睦与文明的表象下,藏着一份邪恶的念头。

  当代社会,所有的犯罪,暴力,弱肉强食都由那份残暴的基因造成,法院上的法官与被告人,也许只有那百分之一的不同。这一小块的邪恶,阴险的伏在我们心上。但我们也应向那残暴的基因说不了,只有将枷锁套上自己残暴的心,将爱注入我们的心田,人才会成为真正意义上的人。在未来,人类不应只踏着别人的血前进,而更应该手拉手,共同奔跑。

  《人类简史》告诉了我,我与那份残暴的相同,也告诉了我,我与它的不同。

  人类简史读后感2

  花了几个月,断断续续读完了《人类简史》这本书。感触颇多。作者很多想法相当独特,特别是结合了很多生态环境历史,更具有顺服力。把人类历史说成是“从动物到上帝”,理念构思得巧妙,证据也令人信服。

  相比而言,中国历史学者科学素养略差,懂生态环境史的人又不太精通社会政治人文历史,短期内估计还没人写的出这么精彩的历史书籍。本书的`缺憾就是中国或亚洲史料极少,故事都是以西方为主,太不把其他地方的人当人看了,算是本书的不足之处吧。

  说来奇怪。初高中阶段,我非常不喜欢历史,不知为何大学之后却有点入迷了。正所谓“读史使人明智”,特别是好史值得细细品味。正如作者所言,历史并非用来预测未来,但历史可以扩大我们视野,让我们知道人类未来可能出现的情况。这本书还真令人茅塞顿开,不愧为一本牛书。过几年后,我必定还要再读一遍。

  最后,读完《人类简史》不得不说,虽然有不少人是蠢货,人类也犯错,但人类真是太牛了。

  人类简史读后感3

  最早的人类是从250万年前的东非开始演化,然而在近200万年的演化过程中,人类在众多物种中一直处于边缘、弱小的位置。那时候,人类的食物来源无外乎植物、昆虫以及其他小动物,或是跟在一些食肉动物后面吃剩下的腐肉和骨髓,还得整天提心吊胆地面对大型哺乳动物的威胁。

  智人就好比班上的差生,努力了大半个中学时光,才勉强到了中游,而它的逆袭要从7万年前的认知革命说起。

  约7万年前,智人就好像突然某一天得到了高人的点拨,出现了新的思维和沟通方式。某次偶然的基因突变,改变了智人的大脑连接方式,让他们抛弃了以前愚钝的思维,用全新的方式进行思考和沟通,称之为“认知革命”。

  认知革命之思维

  智人其实也算是有先天优势的——大脑容量明显高于其他动物。

  有句话怎么说来着,正所谓“骨骼惊奇”才能“一点就通”吧。当然,这是玩笑话。

  同体型的哺乳类动物,平均脑容量为200立方厘米,而早在250万年前出现的人类,脑容量就已经有了600立方厘米,而经过演化的智人,脑容量已经高达1200~1400立方厘米。

  庞大的大脑虽然带来了庞大的负担,但同时给人类带来了明显的优势——超凡的学习能力。这种学习能力使得人类在后来发明了有用的工具,也获取了重要的火资源。

  火的使用带来的好处自不必说,这既让人类成为唯一一个可以烹饪的物种,使得咀嚼和消化食物的时间大幅减少,在肠道缩短的同时促进了大脑的继续发育,在另一方面也让人类掌握了一项本来属于自然的技术,并且将之发展成了一件威胁力不小的武器。

  人类既没有尖锐的牙齿,也没有健壮的四肢,在众多庞大物种面前显得弱不禁风,微不足道。但工具的使用却直接缩小了智人与这些蛮力物种的差距——且不论现在的汽车与枪炮等杀伤力巨大的工具,只是在当时,锋利的石器、厚实的兽皮已经将智人武装了一层。

  火耕技术和工具也将智人从食物链上拉高了一截,也成为后来智人掀起物种灭绝狂潮的主要手段。

  当然,这是后话。

  认知革命之语言

  人类的语言既非唯一的语言,也非最先出现的语言,却可以说是最灵活的语言。这种灵活性,是其他动物所不能匹敌的,也成为智人逆袭成功的一大后天条件。

  例如:面对危险时,一只猴子能传播的信息只有:“危险出现!”,于是同类开始躲避。

  而人类能传播的有“哪里有危险”、“危险的程度有多深”、“该怎样躲避”等详细信息。并且根据这些信息,智人还能针对“为什么出现这样的危险”、“该怎样防止这种危险”进行讨论,从而降低危险的威胁性。

  换句话说,相对于其他只会简单表达意思的物种,人类能够用有限的声音和语言表达无限的含义,以此获得并储存、传播丰富的信息量。

  当然,拥有灵活的语言是远远不够的,人类还需要密切的社会合作,而这个更高一层的合作,就需要八卦来维持。

  “八卦理论”听起来确是有点不可思议,甚至是荒唐,但它的确在某方面促进了更大社群的联系与合作。有效的八卦能够传达更多关于智人社会关系的信息,让彼此之间更加紧密可信,形成凝聚力更大,组织性更强的团体。

  比如说一个部落里,一个人想要和另一个人建立亲密的.关系,首先就得从八卦开始,八卦自己,让别人更了解你,八卦别人,能让他们明白部落里谁最可信、谁是骗子、谁好相处、谁喜欢独来独往……这些八卦的信息,能让他们不断变动自己的部落关系,找到更加适合的合作对象,在这个基础上的部落规模扩大才能让合作形式变得更加有效。

  但是,当一个部落的规模持续扩大,你就不可能对每个人都了解并建立互信系统,所以这种限制无法让八卦维持更广的合作。

  社会研究学指出,借由八卦维持的最大“自然”团体大约是150人。只要超过这个数字,大多数人就无法真正深入了解、八卦所有成员的生活情形。

  如果我们想要进行更大范围的合作,便需要虚构故事来维持。

  可别小看了虚构的力量,这种沟通方式的出现,可以说是导致了人类最大程度、最高效率的逆袭,不论是当时亦或是现在,都是一项对于智人发展来说极其重要的手段。

  通过建立一个虚构的想象事实,使得万千智人相信这个虚构故事,并对具有同样信任对象的陌生人产生别致的好感。

  如相信同一个神明,便有了宗教。只要有意愿,全世界的陌生人都能在同一个信仰的照耀下,愉快地进行相关的合作。

  如相信同一项制度,便有了法律。在法律的法定范围当中,不管你是谁,在哪个地方,你都得接受这共同信任的约束与规范。

  如相信同一种交易,便有了金钱。金钱很好地解决了陌生人之间的贸易,极大程度上地稳固了更广范围的互信系统。正所谓:你不相信我可以,但你可以相信钱啊。

  不论是完整的公司,强势的帝国,亦或是庞大的金钱贸易系统,虚构的力量都快速地促进了大量陌生人之间的合作,量变产生质变,大规模的合作让智人迅速崛起。

  认知革命之不可挽回的创伤

  随着智人的快速崛起,却有更严峻的事实摆在面前——逆袭带来的大规模物种灭绝。

  约4.5万年前,智人抵达澳大利亚,造成了当地生态系统数百年年来最重大的打击——全澳大利亚超过90%的巨型动物完全从历史上消失。

  他们推进的时候,仿佛进到奇特的新世界,满眼是从未见过的生物。有200公斤重、2米高的袋鼠,还有当时澳大利亚最大型的掠食者袋狮,体形就像现代的老虎一样大。树上有当时大到不太可爱的无尾熊;平原上则有不会飞的鸟在奔驰,体形足足是鸵鸟的两倍;至于在灌木丛里,则有像恶龙般的蜥蜴和蛇,发出咝咝声地滑行。森林里则有巨大的双门齿兽在游荡,外形就像袋熊,不过体重足足有两吨半。除了鸟类和爬行动物之外,澳大利亚当时所有的动物都是像袋鼠一样的有袋动物,会先生下幼小、无助、就像胚胎一样的年轻后代,再在腹部的育儿袋中哺乳照顾。

  但不过几千年后,所有这些巨大的动物都已消失殆尽。在澳大利亚当时24种体重在50公斤以上的动物中,有23种都惨遭灭绝,许多比较小的物种也从此消失。

  约1.6万年前,智人抵达美洲,同样带来一片血流成河的惨象。

  根据目前的估计,就在这短短的时间里,北美原本有足足47属的各类大型哺乳动物,但其中34属已经消失。南美更是在60属之中失去了50属。像是剑齿虎,原本活跃了超过3000万年,却几乎在瞬间灭绝,其他像是巨

  型地懒、巨型狮子、美洲的本土马和本土骆驼、巨型啮齿动物和长毛象,也都未能幸免。另外,还有成千上万的小型哺乳动物、爬行动物、鸟类,甚至昆生和寄生虫,也同样惨遭灭绝(像是在长毛象绝种之后,各个物种的长毛象蜱然只能共赴黄泉)。

  这是整个动物界最大也是最快速的一次生态浩劫,造成了大量物种的永久性灭绝,其中绝大部分都是那种大型的陆生哺乳动物。

  在认知革命发生的时候,地球上大约有200属体重超过50公斤的大型陆生哺乳动物。而等到农业革命的时候,只剩下大约100属。换句话说,甚至远在人类还没有发明轮子、文字和铁器之前,智人就已经让全球大约一半的大型兽类魂归西天、就此灭绝。

  不仅仅是动物,智人在物种灭绝的浪潮中并没有放过自己的同类——其他人类物种。

  在3万年前,地球上有众多人类物种,他们生活在各自的领域,相安无事——直到智人的侵略。

  在过去3万年间,智人已经习惯了自己是唯一的人类物种,因此在面对一个和自己长相相似,生活方式也相差无几的物种时,除了迷茫便是愤怒。

  也许是崛起过程中的优越感让他们不能容忍智人的“非唯一性”,也可能是大型动物的不断灭绝唤醒了他们杀戮的本性,当第一次面对自己的同胞时,他们不是伸出友好的双手,而是举起了邪恶的镰刀。

  每当他们抵达一个新地点,当地的原生人类族群很快就会灭绝。现存历史离我们最近的梭罗人遗迹,大约是5万年前。丹尼索瓦人在那之后不久也已绝迹。至于尼安德特人,是在大约3万年前退出了世界舞台。而到了12000年前,像小矮人般的人类也从弗洛里斯岛上永远消失。他们只留下了一些骨头、石器、几个还存在我们DNA里的基因,以及许多悬而未解的谜团。他们的离去,也让我们智人成了人类最后的物种。

  后记

  认知革命使得智人从食物链的末端一跃到了顶端,完成了逆袭,使得我们现在是坐在世界的宝座而非瑟缩在其他物种的脚下。

  我们现在能在安逸的环境中接受教育、享受生活,不用担心有巨型物种的入侵,不用面临生命最原始的威胁,全都归功于那一场革命。

  认知革命是伟大的,同时也是残忍的。智人粗暴地将无数物种赶出了世界舞台,从而巩固了自己的位置,达尔文的“物竞天择,适者生存”原则在这种大规模的灭绝浪潮中依然屹立着,却淡失了最原始的自然色彩。

  是的,我们当然能讴歌当年智人祖先的智慧与能力,我们也能为现今的宝座自豪甚至洋洋得意,但是我们学习历史,可不止学这些荣耀,更是要铭记,我们在那段坎坷蜿蜒的成长道路上我们犯下过怎样的错误。

  现代智人无法穿越到过去阻止这一场灾难,也无法弥补那场灾难所造成的伤痕,我们能做的只有铭记历史,记住那些罪过,记住那些伤痛,从而避免下一次的错误。

  请铭记,智人的逆袭不是当世界的孤家寡人,一个人的国家不叫称王,称“亡”也。

  人类简史读后感4

  《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史。全书不仅是站在某个民族、国家或者人类的角度,而且也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史。从数百万年前讲起,一直讲到现代,并在结尾迎来了全书的高潮,那就是人类的可能的未来,最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化,讲到农业革命,从帝国主义讲到资本主义,一段段历史娓娓道来,并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角,剖析分解,在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。

  认知革命是指距今7万到3万年,人类出现新的思维和沟通方式,能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前,人类是灵长类动物的一种,认知革命以后,传说、神话、神及宗教出现,人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带,协作和活动范围大幅扩张。认知革命以前,人类只有生物学上的特征,认知革命后,便产生了历史学,有了文化意义上人类历史。

  农业革命指大约1万年前,人类通过种植、驯养等方式,由狩猎游牧生活转向定居。通过发展农业,人类获取食物来源更有保障,为养活更多的人创造条件。人口大量增加,人类开始定居,农业社会形成,出现了商品交换,出现了统治阶层,进而出现了村镇、城市、王国。关于农业社会有两个值得思考和讨论的问题。第一,到底是小麦利用了人类还是人类利用了小麦?从生物角度看,一个物种繁衍的速度加快,规模扩大,则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功;反之,濒临灭绝的物种则意味着物种失败。因此,人类大规模的小麦种植活动对人类繁衍和发展的确有很大作用,但同时,小麦自身也因此获得物种的大发展。这样看来,人类利用小麦加快繁衍生息,但从小麦角度来看,却是小麦利用人类扩张到全球,是共生的结果。第二,人类大规模耕种到底是增加了幸福还是减少了幸福?一方面,大规模农业耕种使得人类拥有更多粮食免于饥饿和痛苦,也使人类得以定居并发展出商业和文化,无疑是好事。另一方面,大规模的.农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚,不得不日复一日“面朝黄土背朝天”进行农业生产,比游牧采集为生的辛劳程度有过之无不及。这样,原本为了增加幸福而进行的农业活动,反而使得农民劳累不堪,难言幸福。

  科技革命是近代以来,尤其是17、18世纪以来,伴随着资本主义和帝国主义两大引擎,科技取得了翻天覆地的进步,使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。如今,科技不仅是价值创造的源泉,也极大改变了人类生活方式。

  《人类简史》不是简单地把人类历史此般概述一遍。书中阐述“想象的世界”这一独特视角,是构成本书独特魅力的绝妙之处。《人类简史》阐述了人类文化、方方面面都是想象的产物。想象构建民族、社会和国家;想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则;想象构建了公司、货币和金融;想象构建了政治、经济、文化;想象构建了昨天、今天和明天,想象让人类从动物变成了主宰世界的上帝。

  当今社会仍处于科技革命的大浪潮之中,网络化、信息化、智能化的脚步日益加快。科技的进步给人类的生活带来了翻天覆地的变化,在人们享受科技带来的便利的时候,我们也需要思考如何更好地与自然和谐共处,不要一味的追求科技带来的“财富”,我们的科技应该更好地服务于人类,造福于人类,而不是牟取私利的工具。历史从来都是由无数的偶然造就的,正如我们永远不知道未来真正的指向是何方。只有现在,且行且珍惜。

  人类简史读后感5

  以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利“简史三部曲”《人类简史》《未来简史》《今日简史》,我都非常喜欢。古罗马有一句名言:“一个不懂的自己出生前的历史的人,永远都是孩子。”历史上的每一个时间点,都像是一个十字路口。虽然从过去到现在已经只剩单行道,但到未来却有无数岔路可走。所以在疫情居家时,我就想到了重读《人类简史》。

  《人类简史》是一部不长的书,却按时间顺序梳理了从智人出现到当今又到未来的人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点,认知革命、农业革命和科学革命。

  认知革命是指在距今7万到3万年间,人类出现新的思维和沟通方式,能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前,人类是灵长类动物的一种,与其它动物并无太大区别,风餐露宿,捕猎、采集为生,要躲避其它猛兽的袭击。认知革命以后,传说、神话、神及宗教出现,人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带,协作和活动的范围大幅扩张,部落的规模扩大、能力提升,开始成为自然界的主导力量,甚至具有灭绝其它物种的能力。认知革命以前人类只有生物学上的特征,之后便产生了历史学,有了文化意义上的人类历史。

  关于农业社会,书中提出了两个有趣的悖论。

  第一个是到底是小麦利用了人类,还是人类利用了小麦?人类大规模的小麦种植活动对人类的繁衍和发展的确有很大作用,但同时小麦自身也因此获得了物种的大发展。我们可以说是人类利用小麦加快繁衍生息,但从小麦的角度来看,却是小麦利用人类扩张到全球。这是个很新颖而有趣的'角度。

  第二个是人类大规模耕种到底增加了幸福,还是减少了幸福?一方面,大规模农业耕种使得人类拥有更多的粮食,免于饥饿的痛苦,也使人类得以定居并发展出商业和文化,无疑是一件好事。另一方面,大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚了,不得不日复一日地面朝黄土背朝天进行农业生产,比游牧采集为生的辛劳程度有过之而无不及。这样看来,人类原本为了增加幸福而进行的农业活动,反而使得农民劳累不堪,难言幸福。一连串为了让生活更轻松的“进步”,最后却成为人类身上一道又一道的沉重的枷锁。这确是件吊诡的事情。

  科学革命是近代以来,尤其是17、18世纪以来,伴随着资本主义和帝国主义这两大引擎,科学技术也取得了翻天覆地的进步,使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。科技如今不仅是价值创造的源泉,也极大地改变了人类的生活方式,人类甚至可以通过生物工程等手段扭转自然的力量。未来世界的模样必然是由科技所塑造的,也必然是值得期待的。

  读完书你仿佛纵横穿梭在时空隧道中之间,清晰地看见我们人类如何从动物成为主宰世界的上帝。在7万年前人类还不过是一种微不足道的动物,在非洲的角落自顾自的生活,但是在接下来的几千年间,智人就变成了整个地球的主人、生态系统的梦魇,时至今日,智人似乎只要再跨一步就能够进入神的境界,不仅有望获得永恒的青春,更拥有创造和毁灭一切的神力。但遗憾的是智人在地球上的所作所为实在没有太多令人自豪,虽然我们主宰了环境,但却并没有减少地球的痛苦,虽然饥荒和战争都在逐渐减少,然而其他动物的生存条件,却是以前所未有的速度急剧恶化。我们这次的冠状病毒的疫情,不就是从人类口中的一只小小的蝙蝠所开始的吗?

  培根说过,读史使人明智。近期我也在读《中国哲学简史》,孟子言万物皆备于我,须反身而诚。新儒家的代表人物程颢也认为“天地之大德曰生”的“生”的真正意义是“生命”,他们认为万物都有对“生命”的倾向,就是这种倾向构成了天地的“仁”。面对这次疫情,作为人类,我觉得想我们每个人都应该深思,我们现在拥有的力量比任何一个时代都要强大,但我们似乎仍然感到不满,为了寻求自己的舒适和娱乐,对周遭的动物和生态系统掀起了一场又一场灾难,一个人可能在超乎社会整体之上,还有个更大的整体,即宇宙。我们有很多中国古代哲学家都在讨论“宇宙发生论”,其中孟子提出“天民”这种说法,就是说我们人类不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员,我们要有这种觉解,为宇宙的利益而做各种事。

  其实,这个世界上所有的美好都来自于我们每一个人,我们自然界的每一个生物,包括我们赖以生存浩瀚而无私的宇宙。天人合一,让我们放下贪婪,尽自己所能,去书写人类更辉煌的历史,去创造属于我们人类的更美好的未来。

  人类简史读后感6

  对于快乐,每个人都有不同的解释:或许,快乐在于追求幸福;或许,快乐在于有目标,有理想,并为共奋斗终生……但在《人类简史》这本书中,我找到了它的真谛!

  现在许多人只看了我们表面的发展,却没有深究:我们是否真的比祖先过得快乐了呢?《人类简史》讲的是智人7万年的进化史。其实,我们自认知革命以来,一直生活在一个虚幻而缥缈的世界中,所谓的金钱、帝国、宗教都是源自人类的想象。这些想象使我们得到了发展,却也让人类的野心愈发膨胀,进而跃入欲望的深渊,无法自拔。欲望不仅会给人带来压力和痛苦,更有可能会使人类因此而灭绝!

  子曰:富贵于我如浮云。在我看来,我们何必要因那些功名利禄而约束自己,迫使我们劳累终生呢?我们缺乏的只不过是一个知足常乐的心态罢了。书中写道:“现在埃及人民比他们的祖先有更完备的医疗系统,更舒适的房屋,但却仍有许多人在抱怨生活的`贫苦,命运的不公”,原因正是在于他们有一颗永远也无法满足的心,不断给自己施加不必要的压力。

  事实上,我们不仅要学会满足,更要寻求本真,做一个真正的自己!我们无需因成功而欣喜,更无需因挫折而悲伤,这样只会耗费心神。我们根本就不必要去追求那些主观上的感受。长此以往,自己的心灵就会变得澄净明洁,即不受外界喧嚣的污染,也不受所谓“快感”的影响,自然也不再有什么痛苦可言。

  快乐就是知足常乐;快乐就是静观花开花落,笑看云卷云舒;快乐就是寻求本真,做一个真正的自己!

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