高一读后感15篇
细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的高一读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高一读后感1
从前我对《论语》只是片面得了解一些，通过学校开展的交流活动，我认真地学习了《论语》是我受益匪浅；现就我个人的理解和对我的帮助启发与大共同分享.
在于丹《论语》心得里，我感受最深的是做人，要做一个善良的人，做一个对社会有用的人.交朋友要交个真心对你有益的朋友.下面是对交友的感受和大家交流一下
人们常说："在家靠父母，出门靠朋友."再生活工作环境中，交朋友是最重要的，从朋友身上可以照见自己的影子.其实人这一生交什么样的朋友，就可以反映出你是一个什么样的人.
如果朋友是一本书，他可以帮助你打开你的世界.我们常说："物以类聚，人以群分."那么从朋友身上，让我终生受益。
我爱人是当兵的，我们86年结婚到现在，我跟随几径周折，前后调转了5个学校，每一处都是陌生的面孔，使我很孤单无助，从内心渴望朋友的帮助，随着时间的推移，慢慢地在工作，我和各位老师熟悉了，我非常珍惜和大家相识，相知的机会，我在大家的熏陶影响下.我以我的热情，我用我的真心去和大家和谐共处，在工作中有事和大家商量，尽自己力量去帮助身边有困难的同志，去回报对自己有恩的人。
俗话说："路遥知马力，日久见人心".时间长了，朋友自然多了，当然也交往过和自己性格不同的朋友.但我会以平和的心态去对待每一件事.每一个人，和同志交往中不要斤斤计较。钻牛角尖，要换位思考。多看他人身上的长处。来补己之短。这样无论与谁相处关系都会融洽。世界变得更美好了。
其实，真正的朋友，她能包容你，给你适当的点拨与批评。会让你从内心找到自己的'缺失，找到黑暗中需要光明。
多年来我一直得到同志朋友的关心与帮助、最难忘的使20xx年祥和的春节刚过，人们还沉醉在与家人团聚幸福的时刻。我爱人胃病突发。经诊断让我震惊，好似晴天霹雳、天旋地转。当时两腿发软，不敢面对现实。但我依然十分清醒，想到我高中的一个好朋友，他在中日医院工作。我急忙打电话向她咨询病情。她首先给我安慰、鼓励。然后给我出招，让我去她那里医治。正确的分析去她那里的利与弊。我在她的诚恳的邀请下，来到了中日医院，每天在她的陪伴、鼓励下，我的心漫漫地放松了，我增强了生活的勇气和信心。每天能面对现实，精心照顾我爱人。每天她倒出的办公室，让我爱人在那里面化疗医治，使我爱人更加了解自己的病情，积极配合治疗，很快让我们夫妻二人度过了第一个化疗阶段的难关.
出院后，有幸得到学校孟校长和高校长与许多同志的关心帮助，给予我很大的精神安慰、记得孟校长还特意给我写一封信，至今我还珍藏着.记忆犹新，终生难忘.
还有任主任好几位教师给我代课，使班级工作井然有序，家长反馈十分满意，给我抽出更多的时间照顾我爱人，再半年时间里，再所有病友中，我爱人恢复最快、最好。这都是朋友给予的勇气和力量，换来我今天的幸福生活。
通过阅读于丹教授的《论语》使我更加认识到朋友的重要，我将朋友视为我生命中不可缺少的一部分。此时于丹老师也渐渐地靠近我的心岸，激励读书的热情。是书籍让我受益终生。让我快乐、让我充实、让我更富有。让我找到前所未有自信与力量。
高一读后感2
三国这场戏，开始于东汉末年那样一个天下久合、急待分裂之际，作者罗贯中执笔挥毫，重现了这无数英雄在这弥漫乱世烽火的历史舞台上的一幕幕。“枭雄”曹操、老谋深算的诸葛孔明、武艺卓绝的吕布……这些人物的性格鲜明，令人折服。
一部书中总有一些人为世人所钦佩、崇拜，也必然有一些人被人唾弃、厌恶。或许同一人物在不同人眼中有不同的形象，但有一点是他们所共有的。他们都拥有一颗强大的心，期盼自己的报负、志向之花得以在这乱世之中迎风摇曳。
对于曹操“挟天子以令诸侯”的做法，人们众说纷纭、争执不断。然而这也不过是他为了施展抱负的一种途径罢了。或许曹操为人确实、狠毒、多疑，但是不可否认，他内心之强大。若无强大之心，怎能对他人狠，而且他对自己有时比对他人还狠，只是他从不展露罢了。他的“狠”只因他有目标、有志向，他在不断努力、执着追求。
足智多谋的“卧龙先生”为报三顾之恩，为主公鞠躬尽瘁，死而后已，受到了世人的赞扬。他是在报恩，更是在逐梦。倘若他胸无大志，他又何苦寒窗苦读、学天文、识地理呢？当然，他的志向并不只限于此，他还渴望有一位值得自己辅佐的君主，在他心中，刘备即是。他燃尽最后一点心血，为的是蜀国天下，报的是知遇、圆梦之恩，逐的是心中更高的志向。他穷尽一生，只为逐梦。
“人中吕布，马中赤兔”世人对吕布的评价恐怕除了他的武艺超群之外，鲜有褒赏之词。他认贼作父、贪恋美色、顽固愚蠢……可是，他也有他的志向。或许他并不宏大，但他同样在不懈奋斗。他的智谋不足以让他在那群雄并起的世界屹立不倒，但他也始终坚持不懈，从未放弃。
这些人，无一不是逐梦者，他们有着不同的心，但相同的是这些心都强大，都有“咬定青山不放松”恒心和毅力。他们的人生正如昙花一般炫烂夺目、光彩照人。
纵观这些英雄，武者皆武艺超群、令人羡艳，文者皆满腹经纶、学富五车。这样的人，无论生于何时，都是王者、霸者。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”他们付出的汗水，绝非一般人可比。为了心中的梦想，他们都在不断鞭策自己前进。周瑜读书，读一卷，烧一卷，颇有破釜沉舟之势，这是对自己的.严苛要求。要圆梦，必要有圆梦之力。所以我们每个人从出生的那一刻开始，便开始了学习之路。“活到老，学到老”只有有这般恒心，才能积蓄力量，拥有圆梦之力。这条路漫长艰辛，只有内心强大之人，才可能成功。
要圆梦，拥有力量还不够，还必须要有自信，要自尊自强。相信自己可以，自己才能拥有努力的心、拥有梦想成真的机会。“失败是成功之母”逐梦之路上，失败是必然会有的，不被失败打倒，你将一直拥有希望；若因失败一蹶不振，你将一直陷于绝望。
不论是恒心，还是自信，都必须要一颗强大的心承载，让其发挥不竭的动力，带领我们大步向前，勇攀高峰。
三国吸引无数人，源于它的精彩，它的精彩正是因为那一颗颗强大的心。人生因奋斗而精彩，奋斗因心而不竭。保持一颗剽悍的心，演绎一场剽悍的人生。
高一读后感3
海？人生？这两者之间有什么联系吗？
答案是有的。《老人与海》中，老人在海上的经历给了我们太多太多人生的道理。
老渔夫一连84天都没有打到鱼，但他仍充满着希望。当我们遇到一个又一个坎的时候，却没有信心跨过去，最终永远都停留在这个坎里。别人都在前进时，你还想停留在原地吗？当我们拼劲全力却还是无法改变现状时，我们还能像老渔夫一样充满希望吗？
终于到了第85天，老渔夫捕到马林鱼时，就像在黑暗中有了一丝希望的曙光，老人与马林鱼搏斗了三天三夜，最后老人成功了。我们都应该像老人那样，充满希望，相信成功的曙光终究会到来，都应该满怀信心，向困难发起挑战。正如海明威所说的那样：“一个人生来不是就要被打败的。”
但是我们的人生毕竟不是一帆风顺的，老人也是一样，正当身心俱疲的老人划船回家时，却遭到了鲨鱼的5次袭击，老人虽然赢了鲨鱼，但马林鱼就只剩下一堆骨头。但老人与鲨鱼搏斗时的顽强精神，也更加值得我们去学校。一个风烛残年的老人与鲨鱼搏斗者，那是一种永不言败，顽强搏击、坚不可摧的精神。当我们遇到一点小挫折时，退缩的人与老人相比，实在是太脆弱了！
但是在与鲨鱼搏斗的过程中，光靠蛮力是不够的，如果老人没有多年来捕鱼的经验、没有熟练的捕鱼技巧，那他连马林鱼都斗不过。我们在生活中学习中也是如此，若我们只是“学而不思”或者是“思而不学”，那我们也不能达到自己理想的目标；在社会生活中，若我们没有足够的实力以及顽强的毅力，那我们就不能在社会上扎根。
悟《老人与海》，我悟出了努力。
老人之所以能战胜鲨鱼，同样重要的是他的心态。因为他有信心，有信心可以战胜鲨鱼。就像我们在面对考试时，若没有良好的心态，也不能正常发挥出自己的水平。只有相信自己，才能有勇气面对困难，在逆境中逆流而上。
悟《老人与海》，我悟出了自信。
老人与鲨鱼抢夺马林鱼最后只剩下马林鱼的骨头，这在书中象征着人与命运抗争的结果，虽然我们不能打败命运，也不能改变我们在人生中必经的苦难，但我们可以通过自己的努力去改变命运，一个人不是生来就要被命运所打败的。脑海中再次浮现出老人与鲨鱼搏斗的画面，我仿佛听见老人在呐喊：我可以被摧毁，但我绝不能被命运所打败。
人生不怕失败，怕的是向失败屈服，怕的是向失败屈服，怕的是失去面对失败的勇气。
老人就好比牧羊少年，若当时牧羊少年放弃了，他便不能实现自己的梦想；倘若悉达多因为路途中的贫苦而放弃，那他最终也不会悟到真理，也不会是个胜利者。如果老人在第84次出海后，放弃出海，那我们也看不到这么一个顽强的`胜利者了。一次失败不算什么，我们都应该为以后而努力，而不是停留在原地。唯一不能让梦想成真的就是害怕失败。
我们的人生掌握在我们自己的手里，我们应该通过自己的努力、凭借自己的特长去改变你觉得不公的命运。林肯就是其中的一个例子，他参加了 3次总统竞选，失败了 2次，在他的不懈努力之下，终于实现了自己的梦想。那些不敢尝试，害怕失败的人注定是个失败者。
我们的人生也如海一样，有风波，有巨浪，但我们都应该努力为自己去创造一个有价值的人生！
高一读后感4
面对落花 我们普通人会想：哦，不就是落花吗，没什么大不了。而他却想到了自己死后的样子，涕泗横流。她流下的不是眼泪，是无奈。。尽管他的名字在我耳边常常听到，但对于我来说没什么。自从的我接触到了这本书，才发现了其中的奥妙。
这本书主要讲了四大家族由盛转衰的故事，从而批判了社会的不公与腐朽。无疑，其中我印象最深的是贾宝玉与林黛玉的爱情故事。神英侍卫的化身贾宝玉和绛珠仙子的化身林黛玉第一次相遇便一见如故。对于林黛玉，我印象最深的是黛玉葬花这一情节。他的性格在此景中展现的是淋漓尽致。她自卑，自尊，自怜在她的葬花词中更是明显。 花谢花飞飞满 天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独把香锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧？奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 面对落花我们普通人会想：哦，不就是落花吗，没什么大不了。而他却想到了自己死后的样子，涕泗横流。她流下的不是眼泪，是无奈。
另一位主人公贾宝玉将对封建礼教的不满表现得更加明显。他讨厌做官，讨厌都八股文，更讨厌那些热衷功名利禄的人。然而在那个时代，他的这种思想却不被大多数人认可。他与林黛玉，被贾母狠心拆散做了一对苦命鸳鸯。最后看破了世态的淡凉，出家当了和尚。唉，问世间情为何物.
但是，我很喜欢他们的反抗精神。他们这种出淤泥而不染的品行令我十分敬佩。我想这也许是他们的`爱情得以流传的关键点吧。薛宝钗对我而言是一个恪守封建妇道的人物。他城府很深，用计嫁给了贾宝玉。但因贾宝玉出家做了和尚，守了一辈子的活寡。
这部书中我最讨厌的就是王熙凤和贾雨村。王熙凤利用她欺上媚下的手段窃取府中财富。而且心狠手辣，害死了尤阿二姐以及腹中的胎儿。种种行为更加加速了贾家的落败。再来说说我心中的贾雨村吧。他很有才干，但他利欲熏心。在官场上与世俗同流合污。它就是当时社会的一面镜子，透过他我看到了社会的污浊。 读完这本书，让我不得不联想到的腐败。《红楼梦》的四大家族由盛转衰的局面就是清朝的真实写照。然而，这其中又不是真善美的体现。贾宝玉与林黛玉的天真与纯真，村妇刘姥姥滴水之恩涌泉以报的善良。
这就是美的享受，美的熏陶，美的涤化，美的洗礼。《红楼梦》这部书让我意犹未尽！
高一读后感5
《梵高》读后感渴望生活温森特梵高，一个一想起来就联系起他那幅狂热的绚丽的的向日葵的画家，梵高读后感。我从来没有仔细研究过他的画，一直对他有着一种同情才华横溢的落魄的艺术家的情感。今天终于把那本欧文斯通的《渴望生活》梵高传看完了，从新的一个角度认识了他，并改变了对他那种同情的态度，换之的是尊敬和仰望。含着眼泪，想要记录点什么。泪水不是因为他悲苦的一生，或者是那可怜的终结，而是因为感动，一种非凡的生命力的感动。一种对生命的非凡热爱而感动的泪水。
他的一生在流浪中渡过，他没有家，被除了弟弟提奥之外的亲人的排斥在外。没有经济来源，有的只有提奥，这个无私爱着他的弟弟，从最初每个月给他寄50法郎到后来每个月150法郎，提奥的一生跟他哥哥没有分开过，从这样的关系上讲。在梵高自杀死后的六个月后的前后几天，提奥也随即去陪伴了他的哥哥。梵高为了绘画四处流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日纳里，还是找到艺术方向的纽恩南，他都是四处受尽白眼的人。在尘世生活中，他不擅长，太单纯，他不遵循人世间的生活规则，在艺术道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地狱里承受着（用我们常人的眼光看）。不管怎么样的煎熬，没有一分钱忍饥挨饿十天，发烧不止，或者是终日画画而被人认作疯子，他都承受住了，最后让他走向自我灭亡道路的却是艺术上灵感的衰竭，读后感《梵高读后感》。虽然生活在最贫苦的尘世里，他却从来没有觉得苦过，只要他能画，他可以画，他就很快乐。最后因为精神分裂的折磨，导致他灵感衰竭，然后开枪自杀，那也没有让人觉得灰暗，反而觉得他渴望生活的力量一直存在。只是他要自己与自然沦为一体罢了。
在他的作品中，他一直想要表达的是他的思想，他对生活的热爱，对自然的崇拜。闪烁的星星《星夜》，张扬的向日葵《向日葵》大概是我们在教材图画书上不陌生的一些画，那一颗颗呈漩涡状旋转的星星，是充满光芒的闪耀的力量，耀眼的黄色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。我没有办法在这样零乱的思绪中表达梵高的绘画意愿，但是我愿意抄下这段印象派画家聚会中的宣言，来宣扬他以及他们的美好的艺术表达意愿： 我们把性格看的比丑陋更重要。把痛苦看的比漂亮更重要，把赤裸裸的.严酷现实看的比法国的所有财富更重要。
我们全盘接受生活，无须再道德上加以评断。我们认为娼妓和伯爵夫人，看门人和将军，农民和内阁部长都是一样的，因为他们全都符合自然主要的要求，都是生活的一部分。
正如梵高的最早的一个画家朋友说的那样，艺术的才华需要痛苦来滋养。也许正是因为在生活中的贫穷，不平等，才创造了他不懈追求艺术上的表达之路吧。他热爱生活的意愿从来没有放弃过，直到被精神分裂折磨到灵感消失殆尽。
作为一种对高高在上的情感，我 感动于梵高的热爱生活，对艺术的狂热的精神。
高一读后感6
我想，每一个看过《目送》的读者，都会被“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”所抨击心灵，这是龙应台送儿子华安时体悟出的，儿子从小就和自己生活，从未离开，这次要出远门，是一个母亲对儿子的担忧，不舍，表现出的是浓浓的母爱。
这个时候，我的脑海里浮现了秃顶头发，双手长茧的父亲，他是我心目中的.“男神”。父亲有5个兄弟姐妹，只有他没读过书，他说上小学3天就没读了，因为家里穷，奶奶老是叫他去放羊。
记忆里，他是司机，开过手扶拖拉机、小四轮、大货车，当然是自学的，从前考驾照的时候总是请别人帮他去考理论，因为他不识字。而他却拉着货去过新疆、湖南……直到现在，他还是连自己的名字也不会写，我依然像个小粉丝崇拜明星一样好奇他有什么特异功能不认识一个字却能开车去过那么多地方。
我3、4岁的时候，总是跟着他一起跑车、母亲说每次半夜父亲起来发动车子的时候，我总会醒过来，哭喊着跟他一起去，他总是心疼我然后带着我一起去，跟着他景宁、云和、平阳到处跑，帮别人拉货，直到现在，从前那些货主看见我爸和我一起在上街的时候，都会“嘲笑他”说这就是小时候跟着你屁股的“小棉袄”吗。也许，这便是我不喜欢目送最深的抵触，不想看到父亲一个人出门养家那孤独的背影。
长大了，我很独立、坚强，小小个子里蕴含了无尽的“早熟”。我渐渐的和他们调换了角色，成了他们的“父母”。14岁的时候，我就开始管理家里的债务，第一次拿着几十万去银行转账的时候，竟没有一丝胆怯。19岁，我上大学了，没有让他们送我去学校，因为我受不了目送的背影，我总是像担心自己的孩子一样担心他们，担心他们被人骗、担心他们坐错车、担心他们太辛苦。28岁，我结婚了，结婚的前一夜，我跟家里的兄弟姐妹在玩纸牌，8点钟的时候，母亲过来说，玩什么纸牌，快去洗漱早点休息，我没当回事，心想这么早。9点的时候，电话又打来，母亲说快去睡觉，其实是你父亲怕你太辛苦明天要忙一天吃不消。电话还没挂完，我眼里的泪水已经差点决堤。第二天早上，父亲站在家门口看我上车转身的背影，我一辈子也不会忘。
。从小到大，父亲总是一言不发，几乎没给我打过电话，没跟我谈过心，没问过我的成绩，却从母亲那里侧面打听我各种心情，然后通过母亲的絮絮叨叨传达给我。终于我明白，他是这辈子最爱我的男人。
那一年、那一月、那一天，很多很多这种时光机里的产物，时光汹涌而去，匆忙得没有多少细节。而今我已长大，父母却在时光的记忆里渐渐老成了孩子。陪伴是最长情的告白，我想这一句，同样适用于对待自己的父母。在时光的沙漏里，那么，我决定，多一个电话、多一份问候、多一次回家，多一次陪伴，珍惜家门口看着我远行的那模糊背影。
高一读后感7
“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”
因这样一句话，我认识了余华，邂逅了《活着》。心想，这书究竟囊括了怎样的一个人以怎样的姿态去度过这以笑为哭，生死徘徊的人生。我贫瘠的想象力在自我思维的匣子里打转，呼之欲出的答案在我合上书的刹那隐约流淌在了笔尖。
相比于其他的大部头，这本拥有着从漫漫长夜中孕育出的黑色封面的薄书更具有不凡的重量。余华说：“我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”。福贵则就经历了一生的苦难与失去，成为余华笔下的那个人。从他身上，折射出了中国近几十年来的动荡与变迁;从他身上，也折射出父辈与老一代人的隐忍与苦楚;从他身上，更折射出一种几近乎英雄般的气势与荡气回肠。
福贵是一个英雄么?是的。他是一个英雄!而困苦是他最亲密的“伙伴”，伴随着他从一个阔少爷走到一个下田耕作，为生计发愁的庄稼人，也伴随着他从徐家浩大家业、人丁兴旺，走到最后只有一头名叫“福贵”的老牛陪伴。恍惚回首，这一生究竟要历经多少磨难，才能把心与身投放回天地间，而人究竟需要多强大的忍耐力，才能扛起这些从天而降的沉苦负担。人生的意义究竟在哪儿?很多人追问。有的人似乎找到了，而有的人似乎还在寻找的路上。
“人是为活着本身活着而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。”余华如此说道。人活着，若被赋予沉重的意义，那总有一日会被生命不可承受之重摧残得形如枯搞。人简单地活着，做着自己该做的事，不为他人而活，因为命运能够轻易地从我们身边剥夺一切。我们亦可能在某一天变得一无所有，唯有活着的精神是属于自己的。于是书中说：“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了”。福贵经历了他父母的死，他儿子的死，他妻子的死，他女儿、女婿、孙儿的死，变得孑然一身，他有时伤心，但他说过更多的是踏实。因为他的亲人全都先他而去，再当他死时，他便谁也无需担心了。身边的人一个个离去，而他还活着，在经历风浪悲痛之后。旁观者也许会认为他是幸存，可他是真真实实地活着，这一生，就有了一切的意义。
作华自序说《活着》亦讲述了眼泪的宽广和丰富。读着《活着》，泪不在面颊上，不在眼眶里，而是静静地汇成小溪，流淌在殷红的心尖上。书中历史场景下的福贵与村民们浓缩成千万农民百姓的缩影。那人民公社与大跃进，真切地重现在我的眼前，我仿佛看见了百姓们的'无奈和百姓们在看到家中锅与粮食均被充公却不能置一言的血泪。生计与粮食全被公家收走，则意味着失去了生活的自主权，这是我们而今城市人体会不到的苦，而饥饿似乎离我们更遥远。余华给我们展示了几十年前真实地发生在这片土地上的一切，也给了我们更多的需要读者去探寻的含义。
自己沉淀不够，写到此处或可收笔，而过几天再听一听福贵讲他的故事，体会活着的意义。
怅然若失的我斗胆引书的结尾为尾——
“我看到广阔的土地坦露结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑暗降临。”
我相信，活着，是生命意义的最好归宿。
高一读后感8
四大名著想必是孺妇皆知，四部佳作各有千秋，而我却认为，《红楼梦》最为引人注目。她不似《水浒》，写草莽英雄、江湖豪杰之事，行侠仗义、报仇雪恨之心；也不似《三国》，写雄主名王、谋臣勇将之事，攻城略地、纵横捭阖之心；更不似《西游记》那样，写求取佛经、历尽磨难之事，斩妖除魔、伸张正义之心。她犹如一个“新新人类”，竟是描述了一群少男少女，特别是以妙龄少女为核心所展开的故事画卷，让人眼前为之一亮。
封建社会是没有人权的，特别是在末期，更是不把人当人看，而女性的地位，根本就不存在。历史上，在战况危急之时，围城之中，没有粮食，便将城中的女人全捉来吃，这样的事情多次出现在史书上，还不是野史，而是辉煌的正史！而就在这样的社会，就出现了这样一本书，书中的女性，个个聪明美丽，有自己的想法主见，有自己特殊的行止见识，好像现今“女强人”的先祖，并且，还有一个七尺男儿说出了“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”，怎能不谓之是石破天惊的大事！
再来看看写出这本看似“叛逆”的书的作者，他就是“曹雪芹”。书中的取材，大多都是来源于他年少时的笑声与泪水。我曾经看过一段文字，曹雪芹的写作目的就是要“使闺阁昭传”，让天下后世人知道“闺阁中历历有人，万不可泯灭其也”。他也曾说“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子；一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗；我实愧则有，悔又无益，大无可如何之日也”。听，这不正是当初宝玉在那些女子前，自惭形秽，以“浊玉”自称的原型么？不难看出，贾宝玉就是曹雪芹的化身兼“进化级”了。
宝玉，如同是封建社会孕育出的“新人”胚胎，显然与那个社会是格格不入的。开始时，这个问题就显露出来，在他年幼抓周时，一把就抓个脂粉钗环，让贾政当机立断，他将来不过是个酒色之徒，从此对宝玉只有蔑视与不屑。而宝玉，从小，就与丫鬟姐妹们“混”在一起，玩的`不亦乐乎，更是鉴证“酒色之徒”这个称谓。他除了对贾母和王夫人等的亲人之爱，对身边的每一位女子都喜欢着，尊敬着，举止也亲密无间，但没有半分逾越。也难怪，鲁迅也称之“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”。
当然《红楼梦》是女性的颂歌，其中女子多得眼花缭乱。她们，汇聚在大观园中，就像个小小的女儿国。这些女孩儿，都容貌俊秀，浑身散发着青春的纯洁气息。她们虽说是大家闺秀，却不似自古以来的女儿一般：在家中，对父母唯命是从，出家后，以“三从四德”为毕生目标。她们有自己的主见思想。书中有两个重要人。一是林黛玉，二是薛宝钗。命运将她们俩与宝玉紧紧相连。面对黛玉，宝玉是一种惺惺相惜的感觉，因为，黛玉懂得他这个“新新人类”的思想，两人同枕一个枕头，躺在床上说着悄悄话，对男女有别之类的世俗视而不见，显然是两个趣味相同的人儿。而对宝钗，宝玉是相敬相爱，但心里总有隔膜，宝钗处事是圆滑的，比黛玉得人心多了，可正是她对任何人都那样温和，就越发让人无法走向她的内心。可贾母她们也发觉宝钗是当妻子的最佳人选，毕竟黛玉那温顺下隐藏的叛逆让长辈们不安，正是如此，故事终于走向了最后……
高一读后感9
读完了《家》的最后一页，一股激流仍在心中涌动……
提起笔，想用这留下那些从心灵掠过的丝丝感触，却又不知从何下手，或许是太深刻了吧。
《家》是当时社会的一个缩影，它折射出当时旧社会旧体制的罪恶，人与人交往间的黑暗、虚伪，通过三兄弟不同的性格和看法将这些一一呈现出来。
说到这，我们就来谈谈那三兄弟吧。
觉新，一个悲剧人物。我对他的感觉是很矛盾的，我有时同情他，有时又为他懦弱而感到悲愤。他是封建制度的继承者，同时也是封建制度的受害者。双方父母的小小意见，毁灭了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又夺去了他爱妻的生命。他是一个新旧参半的`人，在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。这样的无奈，应该是源于他那处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。尤使他的人生陷入了深深的矛盾中，使他被称为“作揖主义”，他为此忍受了但又失去了。但后来，他似乎想通了。“我们这个家需要叛徒，我一定要帮三弟成功。你们看着罢。家里头并不全是像我这样服从的人！”他忽然自语。
后来，在附录里看到了巴金在十版代序中的一段话：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”我想，这大概就是觉慧的诞生吧。而觉慧，也的确是这样一个人物。他是高家大宅里的一颗不一样的种子，他代表着新思想的萌发。在种种旧体制的压制下，他没有因此而退缩、凋谢，反而勇敢的茁壮成长起来。旧历新年夜，他救济讨饭小孩，却又训斥自己是个伪善的人道主义者。他反对旧礼教，与琴争辩那建立在他人痛苦上的玩龙灯；还反对请巫师为高老太爷捉鬼，喝斥家人。他积极参加“五四”反帝反封建的爱国学生运动；他反对封建家长压制青年，主张年轻人应该主宰自己的命运；他同情下层人，从来不肯坐轿子。他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。但他敢于书写“反抗”二字，他敢于用行动去反抗，去争夺自己的幸福，而后他终于挣脱了，于是乘着那没有一刻停留的绿水走远了。他代表着那新生的力量冲出了旧思想的重重包围！
而觉民，在那个大家庭中，他是站在觉慧这边的，也只有他。但他不像觉慧那样冲动，他有着沉稳的个性，必要的时候也会积极的去争取幸福。也是因为这，他才能和琴走到一起，没让琴成为第二个梅。从这点来说，我还是挺欣赏他的。
而在这个小说里，也还有好几个人物让我喜欢。有敢于向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，有温顺驯良的梅芬，有善良厚道的长孙媳瑞珏，还有像觉慧他们一样向往自由平等的新女性——琴。
在这个《家》中似乎有层层叠叠的矛盾被编织成一张复杂的网，使我们困惑。但在矛盾中，友情、亲情、爱情以及那所有包含着美好、善良、值得感动的东西好似一股股暖流潜行于此，并因矛盾而真实、因矛盾而珍贵、因矛盾而深沉。
希望这股激流能在更多人的心中永不停息！
高一读后感10
认识苗恒纯属偶然，虽则曾在一些报刊读过他的些许文章，但还不是特别熟知;直到读过他的书稿之后，才愈发对他的文字功底表示诚挚的赞赏。《泪水飞扬》乃是一本描绘青葱岁月的成长小说，细细品读全书，其主题是对于青春的缅忆和祭奠，字字珠玑深情款款，记录着苗恒廿余年的成长印痕，勾勒出从乡村来到都市的年青人的奋斗与挣扎史。
苗恒应该不属于网络作家，我认识的很多80后或90后作者的写作方式都是比较传统的，他们中的大多数会像文学前辈们那样在稿纸上奋笔疾书，然后对成品进行多次增删，最后才打印成电子稿投给出版社的。《泪水飞扬》即是如此。和苗恒一样，许多文友更期望在纸质媒体上发表自己的作品，哪怕只是豆腐块。这也是今天，单纯以“网络文学”来概括年青一代的书写显得狭隘的原因。许多写手在网上疯狂灌水长篇累牍，终无人问津;许多作者在案头皓首穷经码字无数，却无法出版。所以当《泪水飞扬》付梓成书，面向亿万读者之际，就可以肯定这本书不可小觑的的.文学价值与不可估量的市场潜力。
很多高龄的作家和评论家，对80后、90后的著述评价都不是太高，总惯性地认为他们的文风过于肤浅，缺少文化底蕴，匮乏批判精神，这完全是一种错觉。在我看来，一代人有一代人的书写方式，文坛也有它的自给性，作家的创作也有其自在性：即使无法得到主流庙堂的认可，也能凭借自身的能量在这个文学贫瘠的年代潜滋暗长自成葳蕤，就像在山石的罅隙中，常常可以看到参天的大树一样。苗恒也属于自学成才。他中学时开始写作，从中学到大学，从毕业到工作，他始终痴迷于缪斯世界，虽屡经退稿，但从未丧失创作信心。他虔诚而又谦恭地在文学殿堂自由徜徉，不断探索更加妥帖的写作方式，尽可能地挖掘自己的生活经验和写作潜能，结果鼓捣出了这部长篇，细读之后给人的感觉和浏览一些所谓的畅销小说截然不同。真正优秀的作品都是作家的自叙传。苗恒的《泪水飞扬》幽默处略带讽喻，写实外加诸浪漫，在彰显足够的创作智慧之余似乎还有一种自叙传的意味在里面。全书文笔恣意流淌，人物性格特征鲜明，通过绘声绘色的描写展现了刘华张芝等一代人的感情波折和命运遭际。除此之外，文中涉及的类型繁多的作品和变幻多姿的文体，体现出青年作家中所罕有的文体意识。
当下，我们的周遭弥漫着一种鄙薄书香热衷铜臭的风气，很多人不但不会写东西，还对文字的魅力深表质疑，更不知“三日不读书，便觉面目可憎”。因此，我更加敬重苗恒这样的年轻文友，正是有许许多多苗恒式的人，无论生活多么清贫，无论前路多么坎坷，依然坚守自己的写作梦想，如此，才有文学世界的瑰丽多姿，才有文化火炬的延展赓续。我自己比较驽钝，没写过长篇小说，本来没资格去置喙。但苗恒殷切嘱我说上两句，而且我读过书稿之后觉得很是钦佩，推举一下也很有必要，于是欣然写下上面的文字，是为序。
高一读后感11
简爱：“你以为我穷，不好看，就没有感情吗？我也会的，如果上帝赐予我财富和美貌，我一定会让你难以离开我，就想我现在难以离开你。上帝没有这样，但我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓，将同样的地站在上帝面前……”
这是英国十九世纪著名女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《简爱》中的一段对白，曾经深深地震撼了我的内心。这本书陪伴我走过了二十多年的人生，从少女到少妇随后慢慢步入中年，抚摸着已经泛黄的书页，感慨渐渐流逝的韶华，禁不住发出一声长叹。初遇《简爱》，是在15岁那年，我在学校图书馆读到它，禁不住被它吸引，那时的我，或许还无法感受爱带给简的痛苦和快乐；18岁生日的时候，爸爸送给我的生日礼物就是一叠厚厚的文学名著，其中有一本就是由上海译文出版社出版的《简爱》；在大学的校刊上，有我为《简爱》写的书评；学校的舞台上，有我主演的同名舞台剧；成年后，是简带给我爱的淡定和心的平静。这本书，于我的意义或许真的超出了书籍本身的价值。
今晚，我又重新和简爱在心灵的幽谷里相遇，当我从《简爱》里走出来的时候，时间已接近了午夜，而我却没有丝毫的困倦。掩卷之际，我又打开影片《简爱》静静地观赏，此刻，伴随着《简爱》的原声音乐，我想用我比较笨拙的`语言简单的把它叙述出来，再一次去感受这份爱的坚持和珍贵！
简，很小的时候便失去了双亲，十岁那年，简被舅妈像丢垃圾一样丢进了孤儿院。在寒窖一般的孤儿院里，简结识了同龄的海伦和善良的坦普尔老师，海伦给了简友情的温暖，坦普尔老师用那颗善良的心关注着简，用知识充实了简的大脑，这对从未受过丁点关心的简来说是莫大的幸福与幸运。十八岁那年，简离开了这个生活了整整八年的孤儿院，即将开始她崭新的生活，应征至桑恩费尔德庄园任家庭教师。
那年那日的阳光斜斜的铺着一层温暖的感觉，预示着一场爱情即将开始。是的，在那一个美丽的黄昏，简和庄园的主人：英俊、富有、却一脸冷漠和沧桑的罗切斯特不期而遇。
他，曾经沧海，却依然有着慎密的心思和缠绵的情意，双眼里透着深深忧愁。婚姻于他是一种痛苦的煎熬。在内心，他是多么渴望遇到一个能够懂他、爱他的女子。因此，当简如天使般突然降临到他的世界时，他却有点不知所措了，迷茫、挣扎，却又是那么渴求靠近和拥有。然，他却不知，眼前这位心如止水的女子是否也爱上了他？于是，为了试探爱的存在，他在庄园里宴请了他的朋友，佯装在简面前和英格拉姆小姐跳舞、喝酒、亲热，可是他的视线却一直没有离开过这个让自己心动的女子，他明明知道这样做会伤害到简，可他还是坚持着，痛苦着，因为在他的心里有那么多的不确定……
对他来说，爱是一片水域，会将所有的空灵淹没。不管是白天还是黑夜，不管痛苦还是欢喜，心却依然为自己所爱的女子跳动着，只因为深爱的她活在心里，此刻，心跳似是只因有她，只为深爱的她。那场窒息的爱情，在水边临水照花，冷然间盛开一一朵朵梅的花蕊，顷刻间，一场落雨如雪，将尘世毁灭。这一场爱，撕扯着淌泪的心，连着无限伤感兑成一杯充满血腥滋味的酒，仰头，悲伤咽下喉咙。
高一读后感12
宁静、安详而有古老的小溪，只要青山不老，他就会淙淙流淌，永不停息。唱一路欢歌激一路浪花。夕阳影里，只是一片澄明如水的气氛……
近乎原始的单纯生活，老人、孩子、黄狗就是生活的全部。这些与宁静的湘西乡间景致融为一体。淳朴的自然民风，那温存于灵魂见的平淡生活也会继续平淡下去吗？历史的车轮并没有褪去茶峒小山城悠远的气息，清凉的山风，满眼的翠竹，静谧的渡船。
像周围山水一样清新明净，善良单纯的翠翠在风日里成长着，纯洁的灵魂在自然里抽穗拔节……是性格使然，还是冥冥红尘中命运多变无定，亦或兼而有之。那个坐在家中屋后的白塔下，喜欢看天空被夕阳烧成桃红色薄云的身影，以沉默回答了我无尽的遐想……
只是尽心的，从不思索自己的职务对于本人的意义的爷爷，很忠实的管理着渡船并忠实地在那里生活下去。心中淡若如水，似乎看起来没有喧嚣闹市的一切烦忧。船轻轻地划破明镜般的水面，涟漪一圈圈地荡漾开去，只有船桨的摇橹声似乎在倾诉者淡淡的哀愁……我想，每当闲下来时，爷爷应该会从袖子里掏出自己的土制烟斗，坐在落寞的黄昏下，轻轻地点燃烟斗，然后狠狠地吮吸一口，烟雾便画着圈，轻舞飞扬。与此同时，必然伴随的是一声沉重的叹息，接着便是对翠翠长久的凝望，这包含着太多太多复杂的情感……分明有一滴浑浊的老泪从爷爷的眼角滑落……
生活仍在继续，可是仍会这样平静吗？
虽然看似甜美安宁的生活，但在隐约间始终萦绕着淡淡的忧郁。从某中意义上说，翠翠虽然有爷爷无微不至的疼爱，黄狗的陪伴，生活里充满了与动物朋友的欢声笑语，然而她的.内心深处却仍是孤独的，甚至有一丝的伤感，随着年龄的增长，她那颗充满青春活力的心更加渴望外面丰富的世界，更加希望听到渡口飘来那些生意人杂乱的声音……外面的世界虽然嘈杂却使人更加充满幻想和与期待。
大老、二老意外地闯入翠翠的生活，使本来平静且无忧无虑的日子在转眼间灰飞烟灭。
“车市车路，马是马路”爷爷对碾坊管主似真似假的笑话，爷爷的木讷和犹豫，源于没有碾坊陪嫁的自卑和善良人的自尊，而船总是顺顺，总是对爷爷的误会，无意间却揭示了一个深邃的哲学命题：人与人之间的隔膜使客观存在的，有时它会因矛盾而升化为人们之间不可逾越的鸿沟。
翠翠与二老的爱情，一切尚未发生就已消失，这本就是一场梦，就像当初对溪高崖上，二老月下长了半夜的歌，朦胧中，翠翠伴随着歌声张开了翅膀，飞到对溪高崖的半山腰，摘了一大把虎耳草……这终究是一场美梦，梦醒时，心中就只剩下迷茫与失望……
大老的殒命，二老的出走，爷爷的离世，翠翠对于这一切还没有明白什么，朦胧的幸福就像肥皂泡一样，美丽但很短暂。
世缘似乎皆有定数，要来推之不去，当去亦挽不住。
高一读后感13
话说天下大势，分久必合，和久必分。手持沉重的三国，品味着它的芳香，欣赏这它的文化，勉励着我的成长。处事悲凉的体现，人间真情的流露，化作拉你，化作成永不磨灭的你—三国。
茫茫沙场谈爱情
王司徒，王允，巧用连环激吕布，莽夫吕布为婵灭卓。一场被他人安排的三角恋，似乎缺少了点许真爱，但也是如此轰轰烈烈。刘，关，张之勇猛，拿吕布不成，貂蝉之脆弱，却玩弄吕布与手心。这就是爱情的力量，脆弱之中包涵着强大。此爱情过于悲惨不愿多论。孔明之妻黄月英，相貌平平，只有一颗对孔明的真心。贤妻良母从中体现。这才是男人青睐的女性。不枉孔明临终之时，口中还绵绵吐出你的名字，月英。
惨断月下吐友情
刘备，关羽，张飞，桃园结义。结义的不仅仅是你们的肉体，更是你们的命运，你们的心。三人为蜀汉将来披肝沥胆。面对曹操之诱惑，关羽宁死不从，为什么？因为关羽心中有义。不愧为三国之义雄，此义惊天悍地，三人之友情需天下人所学习。此三人之友情，想必天下皆知，并论他人则已。友情遍天下，为百年不变之主题，永世被人称赞。所谓人事变迁不变的是情，处事悲凉温暖的是义。
巍峨山上诉忠诚
刘玄德三顾茅庐，请出卧龙。卧龙纵观天下大势所趋，辅佐刘备。卧龙出山天下惊，一心向蜀为汉天。玄德白帝托孤，蜀汉命运送卧龙。卧龙一心只为蜀，两表一对现真情。一篇《出师表》诉出对蜀的忠诚。信心满满兴汉室，却遇阿斗无才能。孔明灯续命，为什么？为汉，为蜀，为报玄德三顾之情。却被魏言打翻，最后愿望也镂空。孔明啊，你忠诚，你向蜀，我崇敬你。忠诚的大臣是国存之根本，无悔的奉献体现出你的崇高。
身处汉地惜蜀汉
卧龙凤雏得一可安天下，可怜蜀汉全部包揽，加上五虎上将之勇猛，却无法得天下。为什么？因为刘备之冲动，被火烧联营，七十万大军泡汤。也因阿斗之愚笨，不听孔明忠言。也因孔明之忠诚，玄德临终诉，阿斗如不行，丞相可登基。却由于诸葛的忠诚，最后希望也消亡。可怜同为汉人，看这结局又恨又喜。恨蜀汉无天下，喜天下之太平。可能命该至此，吾也无力归天。只能感叹，只能惋惜。
绵绵雨下想人生
读完三国像经历了一遍人生，我为之感叹。品完三国，感触甚多。我学习到如何对朋友，像关羽一样有义。更学习到遇困境如何对待，要从容面对。一本浓重的三国包涵太多的情感，太多的.人世沧桑，我为之感叹为之叹惋。叹惋吕布的痴情，这也告诉我一个道理。一个再怎么强大的人，进入红尘都会被伤害。作为一个将要上高中的我来说，不在踏入红尘，不然会有吕布那样的结局。
三国才读拉百分之七点六的我都忍不住发表感叹，可见此书之迷人。读三国，品人生，思将来。
三国中弥漫的不仅是天下的大势，更是人生的真谛。
高一读后感14
《钢铁是怎样炼成的》这是一本让人读后觉得荡气回肠的书，这是一首英雄的颂歌。本书所描写的是以俄国十月革命为背景的一个传奇人物——保尔·柯察金。所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发战斗走向自觉战斗的。在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”
本书作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。
同时，尼古拉·奥斯特洛夫斯基所塑造的“保尔精神” 对人们的影响也是超越时间和空间的界限的。拿我国来说，八十年代起我国迈入了改革开放社会主义现代化建设的新时期，同保尔那个时代的具体内容已经有了很大的不同，我们面临着新的形势，新的任务，也有一大堆新的问题需要解决。现实生活不再要求我们像保尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡，也不再要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路。但是在建设有中国特色的社会主义的伟大进军中，保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神；那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干的精神；那种不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神；那种生命不息，奋斗不止的'精神，却仍然是时代的最强音。在社会主义物质文明和精神文明的建设中，保尔精神仍然是我们强有力的武器。
“人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过。回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，临终时能说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是本书中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保尔·柯察金那段名言将伴随我一生，鞭策我抓紧每秒每分钟的时间，去做一些有利于人类发展、进步的事，同时也使自己的精神生活得到充实。回首往事时，不为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
高一读后感15
我从小就喜欢动物，喜欢看书。因此，我看的都是关于动物的书籍。然而，这么多的动物小说作家，却只有一人的文章能让我读得津津有味，他就是我国“动物小说大王”——沈石溪爷爷。
许多动物小说家把动物小说写成了童话故事和自传，可沈石溪爷爷不同，他把动物当做朋友来情深意浓地描绘。他所写的动物打斗情节，仿佛就在我眼前。沈石溪爷爷的主要作品有：《狼王梦》《一只猎雕的遭遇》《斑羚飞渡》等，但最耐人寻味的，恐怕还是这充满了温情的《狼王梦》了吧。
《狼王梦》主要讲了：母狼紫岚为了完成丈夫黑桑的遗愿，将生下的几只小狼崽含辛茹苦地培养大，为的是能让它们其中的一只当上未来的狼王。可是，紫岚膝下的几只公狼崽一个个地命丧黄泉，只留下一只母狼崽媚媚。媚媚很快与一头优秀的大公狼匹配成功，在媚媚临近分娩时，一只金雕尝试将新生狼崽抓走。为了让狼孙在未来坐上狼王宝座，母狼紫岚与老金雕同归于尽了……
看完这本书，我的内心澎湃。母爱，不只有人类才拥有，它也是许多动物的情感。紫岚，为了挚爱的丈夫含笑九泉，它将狼崽——黑仔，宠成了一位“狼王子”，锻炼成了一位“狼勇士”，可终究还是抵不过老金雕将黑仔抓走的伤痛;紫岚只能将希望寄托在另一只狼儿蓝魂儿身上，可蓝魂儿却敌不过捕兽夹带来的痛苦，也上了西天。而狼老三双毛，却因紫岚曾经太宠溺黑仔、蓝魂儿，而变得自卑、没有信心。紫岚一次次的刺激双毛，虽然双毛从自卑中脱离过来，但紫岚跛了一条腿，可换来的结果是双毛在争夺狼王竞赛中，去黄泉赶赴父亲兄弟。最终，紫岚的决定是与当年那只抓走黑仔的老金雕同归于尽，报了杀子之仇，也保住了后代。
如果只看表面，也许我们会觉得，紫岚只是纯粹想完成黑桑的遗愿，才对子女如此苛刻。但如果细腻地去看，你就会从字里行间看出紫岚“铁石心肠”的态度中，那一丝细细的、温柔的母爱。俗话说“虎毒不食子”“母不嫌子丑”，紫岚——像它那样坚毅、有勇有谋、情商高的母狼，怎么可能不会心疼自己的孩子呢?紫岚是如此的精明，它在完成丈夫心愿时，还提拔了孩子，提前铸就了它们的未来。
但，紫岚的确也有做得不对的`地方：由于憧憬于黑仔未来能够当上狼王的幻想中，紫岚疏忽了自然这个竞技场，以至于黑仔被金雕抓走;由于固执认为黑仔一定能做到，所以忽略了对双毛，埋藏了对它的爱。做父母亲的人，虽然免不了对孩子立规矩，但不必太过严格，这样，孩子才会有更多的自由和空间，因而也会更开朗、乐观。紫岚就是因为束缚了三只公狼崽，让他们永远向狼王前进，从而使他们死于非命。总之，结合成一句话来说就是：人终有放荡散漫，不可止，违也酿恶果。
沈石溪爷爷的书，不仅让我了解动物，学会写作，也让我看透世理，获得了无穷无尽的人生观、价值观。沈石溪爷爷，谢谢您!谢谢您笔下的那些可爱的、勇猛的、机灵的动物们!
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