读书笔记范文【实用13篇】
当认真看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么你会写读书笔记吗?以下是小编帮大家整理的读书笔记范文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
读书笔记范文 篇1
对于墨子,以前不说很陌生,也算是了解不多,除了在历史教科书中学过有关他的简单常识,知道些姓氏名谁生存年代和“兼爱”“非攻”等主要主张,再就是在语文教科书中学过其《公输班》一文,知道其如何跑到楚国跟公输班进行道义上的交涉技术上的演练最终让楚王取消攻打宋国计划的故事,其余则知之甚少
小时候学过“投我以桃,报之以李”,一直以为是句成语,意思是说,你送我桃子,我用李子回报。近日在查阅学习墨子的资料资料时,猛然发现,它最先竟出自墨子,不过前面还有一 句“无言而不信,不德而不报”。由此,对墨子思想便有了进一步的了解和认识。
墨子曾习儒术,受过儒家思想影响,后因觉“其礼烦扰而不悦,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事”(《淮南子》),便决然举起叛旗,自立一宗。可见墨子最初是从实用的角度出发破旧立新的,这种实用主义精神贯穿《墨子》全书之始终,与之相适应的,墨子把“兴天下之利,除天下之害”定为墨家学派总的宗旨。可以说,墨子的一切主要主张,如“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非命”、“非乐”等都是以这个宗旨为出发点和依据的。
兼爱”是墨子最核心的主张,包含平等与博爱的意思,即“一视同仁地爱一切人”,墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱 、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。“投我以桃,报之以李”便是墨子“兼爱”思想一种既朴实无华又形象生动的阐述。在“兼爱”思想认识的角度上去理解这句话,其含义便顿时深刻、宽泛起来:人与人之间要相互尊重,相互爱护,相互帮助,我们的家庭、社会、国家甚至世界,就无怨恨、无争吵、无战争,社会就会和谐,世界就会大同。
无论是古代还是现在,人与人之间的互爱互利都是社会稳定的基石,而人与人之间的互怨互损将激发矛盾引发祸乱。在和平发展成为时代主旋律的今天,重读《墨子》,深刻理解“投之以桃,报之以李”的含义,让我更加体会到墨子思想的可贵。 在中国浩瀚的历史长河中,曾经出现过百家争鸣的.现象。然而在这些学派中,脱颖而出的有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家这八大家。在汉武帝时期,采取了罢黜百家独尊儒术,其余学派也就慢慢沉落下去了
读《墨子》一书,也必须承认墨子本人的博学,因为其中包括了很多东西,例如,政治、军事、哲学、自然科学。对于政治中的兼爱非攻我感触颇深,他让我想起了民主这个名词,君臣、父子、兄弟都应平等的相互关怀,对于社会上的民生问题,穷人与富人之间的矛盾,为官者与平民者之间的矛盾等等都是相互缺少关怀的结果。
对于墨子的“天志明鬼”我是很不赞同的,因为可能我是一个无神论者,所以把这个缺点归咎为当时人们对自 然认知的局限性。但书中所提的人民拥有权力来反抗不义的政府,让我更觉得这是一个进步。因为从古至今无论哪个人谋反都被认为是乱臣贼子,我们看看岳飞的一生就会明白什么叫做愚忠。
《墨子》的守城篇,里面的内容更是让我惊叹不已,没有想到的是,在两千多年前墨子对光学、数学、力学等自然科学的探讨能够和军事科学有机的结合起来,让人倍感意外,唯一可惜的是这一硕果没有被传承下来。
现在社会中,我们总是强调一个名词,就是和谐。《墨子,兼爱》强调“强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚,以相爱生也,是以仁者誉之。”值得我们深思的就是现在的人们,又有多少人能成为“仁者”,在经济的浪潮下更多的人想成为“利者”,而非“仁者”。我只希望大家能多读一读《墨子》,学会做一个仁者。
我们不得不谈一谈墨子本人,一个拥有着黝黑的面孔,衣衫褴褛的独行侠。曾经拜读在儒家的学派中,但是儒家的“忠孝义信”,对于拥有着反抗心理的墨子来说并不适合,因为墨子曾经是一个剑客,他所追求的是义重于一切,再看一看他自己组建的墨家军保护弱小的行为,这充分的证明了他的为人。《墨攻》这部电影就是对墨家军最好的呈现。
墨子在谈论战争中所说的不战而去屈人之兵,在未开之时把它消灭在萌芽之中,此前我总认为最好的防守就是进攻,现在改变了想法,其实最好的防守就是告诉对手我们很强大,你最好不要轻举妄动。他对于兵器的改造让我佩服,他的墨家军更让我认为是中国最早的特种部队。他的国防理念有太多值得我们学习的东西。在《《墨子·修身第二》》这篇文章中墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的影响作用,并将“天志”作为修身的根本准则。墨家的修身观对于中国传统修身思想的发生产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示。墨子强调的言行细微,在今日也没有失去其智慧。“务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。”说话不图繁多而讲究富有智慧,不图文采而讲究明白。所以既无智慧又不能审察,加上自身又懒惰,则必背离正道而行了。这句话告诉我们要学会倾听别人的话,自己说话要讲究智慧。
一本好书可以改变堕落的灵魂,更可以改变世界,如果汉武帝独尊墨家,现在的历史将会被改写,就不会出现中国屈辱的百年。在未读《墨子》这本书之前,我是一个无组织无纪律的人,现在为了所谓的仁者而奋斗,因为我始终相信历史中传承的一句话——仁者无敌。
读书笔记范文 篇2
机遇对成功的重要性
(1)优势积累效应:最初看似微小的优势,会慢慢积累,直到最终变成巨大的鸿沟。加拿大冰球队按年龄分组训练,导致顶尖球员几乎都集中在一二三三个月份。
(2)一万小时法则:如果想成为某个行业内的顶尖高手,掌握某项复杂的技能,就要完成一万个小时的刻苦训练。当然,这一万个小时也并不是每个人都可以完成的,因为它必须在天时地利人和的条件下才会有效果。
(3)阶级优势:当智商达到一定的水平,不成为拖累一个人成功的因素之后,一个人能否成功主要取决于实践智力。而实践智力的获得则主要来自于家庭。中产阶级的家庭会通过协同教育的方式,让孩子学会获取自己的权利,懂得怎么跟复杂的社会沟通,并获取自己想要的东西。穷人家庭的孩子则没有这个条件,有时候甚至会浪费掉自己的才华。
(4)社会变革:社会变革是巨大的力量,有时候后会让一个群体的劣势变成优势,从而后来居上。
文化传承
文化是影响我们能否成功的重要因素,因为每一个人所处的环境,文化传承决定了他看待世界的方法和行为模式。就拿权利指数,也就是人和领导之间的关系来说吧,大韩航空公司就因为等级观念太重,副机长不敢对机长的错误操作发表意见,曾经引起过严重的飞行事故。
启示
(1)异类的形成靠的绝对不仅仅是个人的`努力,而是需要很多因素共同塑造。
(2)针对不公平的制度造成的问题,要从改变制度开始,不要人为地让某些优秀的人失去机会。
(3)想在普通的工作中出人头地,就必须寻找自己擅长的领域,并做高质量的一万小时练习。
(4)想要抓住社会变革的机遇,就要有超前的眼光,像马云那样。
读书笔记范文 篇3
卢梭在《新爱洛漪丝》序言里说,“在一帧想象画里,一切人像应该有人共同特征,否则它便一文不值。……只有非常少人会感到兴趣,唯有绘画能使观众喜欢。”因此我们在阅读一本小说前,都应该要了解一些作者故事和他经历,对于更好阅读和理解小说总是有一定好处。
因此就我手头这本书《堂吉诃德》,我在阅读之前对其作者塞万提斯作了部分了解,而且这本书还是由法国多雷做有插图。序中提到,《堂吉诃德》具有辛酸理想主义色彩,惟有多雷“漂浮在梦幻中”辉煌风格能与之相配,也惟有多雷,才能在其表面荒诞,幽默之外表达出其骨子沧桑和凄凉。
作者塞万提斯是西班牙最著名作家,然而他却是属于社会底层人物,他经历相当复杂。他是个伤残军士,被俘当过奴隶,其间带领弟兄们几回逃跑,都被抓回来。被人赎回来之后,一贫如洗,写作也没有让他脱贫,还因为无妄之灾坐了几回牢……。最后得水肿病死了。死后,人们也不知他确切葬处。正是作者自己这种经历,才使他写出如此具有现实性小说。他甚至是把自己一部分经历和社会理想也写了进去。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会丑恶现象,一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德,歌颂了黄金世纪式社会理想目标。
在这本书序言里有这样一句话:这位瘦骨嶙峋,满脑袋奇想游侠骑士推出了一个另人类永远困惑难题:理想和现实之间矛盾。
初读《堂吉诃德》觉得写就是一个思绪混乱,活在自己臆造世界里疯子,他神经质“勇敢精神”在我看来就是荒诞至极。中了骑士小说毒堂吉诃德整日痴迷其中,想入菲菲,满脑都是游侠骑士战胜巨人,拯救弱者形象。他甚至决定自己去闯荡,穿上破盔甲,骑上一匹瘦马,开始了他游历。他还物色了一位村姑为他公主,并一心要终身为之效劳。堂吉诃德第一次单枪匹马出征,以失败而告终。第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从,一同出游。这就出现了书中另一个主角。虽然桑乔处于仆人地位,却与堂吉诃德相辅相成。主人耽与幻想,仆人处处求实,主人急功好义,仆人胆小怕事。桑乔,一个淳朴农家人,并且略有愚,有着民众愚昧一面。因为堂吉诃德对他承诺过,要让他做岛屿总管,可以让他一家人都享受容华富贵,所以桑乔是非常乐意跟着他。最后他终于如愿当上海岛总督,凭他自己特有智慧解决了一些问题,但他也最终明白了,财富并不是万能,每个人都有属于自己位置,所以他又再一次回到了堂吉诃德身边,忠心地跟着他。
在堂吉诃德游侠骑士历程中,主仆两人经历荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样事件层出不穷。堂吉诃德也时而疯癫,时而理智。在他看来,是这个世界疯癫了,他要用他骑士精神——公义力量来扭转。这是游侠骑士精神——公正、勇敢膨胀。由于他头脑中充满了骑士奇遇,竟把风车当巨人,把旅店当城堡,把羊群当敌人,把理发师铜盆当成魔法师头盔,把苦役犯当成受迫害骑士,把赶路贵妇人当作落难公主,把皮酒袋当作巨人,不分青红皂白,乱砍乱杀,干了无数荒唐可笑蠢事。同时在他一路上,也受尽了人情冷暖。在荒山野岭中露宿过,也在贵族城堡中安逸过。被市井小民羞辱欺负,也被王公爵士愚弄玩耍。总之在世人眼中,他就是一个满嘴胡言乱语,行为怪诞小丑。
最终堂吉诃德被由参孙假扮骑士打败,回到家中养伤,结果病倒在床,临终时才恍然大悟,痛斥骑士小说毒害,后悔自己醒悟地太晚。几天后,他安静地死在了床上。这最终是为小说奠定了悲凉基调。
塞万提斯描写这个人物,堂吉诃德,他性格是复杂,一方面,他脱离现实,沉迷幻想,是愚昧;另一方面,他动机是纯真善良,他没有恶意,他只是一心想锄弱扶强,消灭恶魔,并且梦想着自己将名垂千史。
作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬人物形象。这是一个典型形象,从而反映也是那一个时代现象,骑士制度荒淫,骑士精神盛行。这部作品社会意义远远超出对骑士小说嘲讽和抨击,是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况真实全面反映。暴露了正在走向衰落西班牙王国各种矛盾,谴责了贵族阶级荒淫腐朽,以及对人民疾苦表示深切同情。
读书笔记范文 篇4
过年了!周围到处都洋溢着节日的气氛!街道被打扫的干净整齐,树木被披红挂绿装饰一新,各大商铺张灯结彩,家家户户贴上了喜庆的对联,人们脸上荡漾着幸福的笑容。这个年我是在姨妈家过的。年三十的早上,我们几个孩子的手就开始"痒痒"了,迫不及待地拿了一些鞭炮出去放。放着放着,我们就开始嘀咕了:这么点鞭炮怎么够放呢于是又急忙跑回家里,正准备再偷偷拿一些时,被姨妈发现了:"你们不是已经放过鞭炮了吗怎么还要放晚上还放不放了!"哎!大人就是这么唠叨,我们只好作罢。"走喽,我们堆雪人去!"不知谁喊了一声,我们一帮孩子"唿啦"全都跟着跑了。今天除了有好玩的还有好吃的。晚饭时舅舅和舅妈带着弟弟也来姨妈家吃年夜饭了。餐桌上的饭菜真丰富,看的我眼花缭乱,不知先吃那个好。大家一边吃着一边说着一边笑着,你一问,我一答地说着今年的成绩,明年的打算。你一言,我一语的说着祝福的话,相互举杯敬酒,不时发出欢乐的笑声。气氛非常融洽,真叫合家欢乐呀!吃完晚饭后,我们大家一起坐在电视机前观看春节联欢晚会。随着夜色的降临,外面的鞭炮声也是时时阵阵,断断续续的开始响起来了,欢快的响声向人们传递着欢乐,鞭炮声是越来越多了,十二点的钟声敲响了,我们拿着鞭炮冲出了家门,汇入了今晚最激动人心的时刻。此刻鞭炮声是此起彼伏,震耳欲聋。五彩缤纷的烟花在天空上相互交错,流光溢彩。天空仿佛都被映红了,我们欢跳着,跑着,笑着,沉浸在一片欢乐的海洋里,在这举国欢庆的时刻让我们共同祝愿我们的祖国繁荣富强,祝愿我们的明天更加美好!去外婆家过年我的妈妈是贵州人,从小,我就没的去外婆家。小时侯,看着别的小朋友去外婆家,我心里很羡慕,常常缠着妈妈要外婆,妈妈总是说:"以后带你去看她。"可这个以后从没到来过,慢慢地我也就不提了。去年寒假,当妈妈说要带我去外婆家的时候,我真的有点不相信自己的耳朵,直到坐上了火车,才相信终于要见到亲爱的'外婆了。可是上车没多久,我就开始后悔了,因为是春运期间,火车上拥挤不堪,各种说不清,道不明的气味交织在一起,熏得人透不过气来。没办法,我只好睡一会觉,看一会书,好不容易熬过了30个小时。下了火车,又坐着汽车在山路上颠簸了四个小时,我们终于在一座大山前停了下来。拎着行李下了车,活动了一下麻木的腿脚,我发现山脚下根本就没人家!"咦,妈妈,外婆家在哪呀"妈妈疲惫地笑了笑说:"早呢,还有大约两小时的山路,是要靠自己走上去的。"我的妈呀,我差点没晕过去。现在我明白了,为什么直到今天,我都快12岁了,她才带我来外婆家!还好,没走多远,舅舅就来接我们了,第一次看见我,舅舅好象有点激动,居然一下子抱起了我,把我闹了个大红脸。冬日苍凉的午后,在蜿蜒不尽的山道上,我们三个人吃力地走着。看得出,舅舅很想逗我开心,操着生硬的普通话不停地跟我说着什么。我有一搭没一搭地敷衍着他。浑身酸痛的我在心里暗暗发誓:下次,打死我,我也不来了。
读书笔记范文 篇5
假期里,我读了一本故事书,书的名字叫《小狗的房子》。
故事里的小猫和小狗是一对好朋友,小狗想去河边玩,小猫胆小,怕在路上遇见大灰狼,便让小狗带上木头房子去。一路上,小狗很吃力的扛着小房子,小猫却只顾着自己玩,一会让小狗帮它钓鱼,一会又让小狗上树帮它追蚂蚱。这些都是小猫会做的事情,它却都让小狗承担,害得小狗从树上摔下来,闭着眼睛一动也不动。小猫急哭了,一心想救活小狗。它帮小狗包扎伤口,并且决定用小房子把小狗送回主人家。一路上,小猫遇到很多困难,想出了很多的好方法,终于把受伤的小狗送回了家。故事中的'小狗英勇、仁慈,小猫任性、胆小。一路上,小狗像哥哥一样照顾小猫。小狗受伤后,小猫英勇地承担起救助小狗的重任,并用自己的智慧化解各种危机,把小狗平安送回家。读完这本书我很感动,我在想是什么样的力量让小猫有了这么大的改变,我想这就是友谊的力量吧。好朋友就是要互相帮助,互相关心,实现对方的愿望。虽然有时会生气,会吵架,但还是想把最好的给对方。
在对方遇到困难时,会第一个站出来帮助他,这才是真正的友谊。这就是我读完这本书以后得到的最大收获。
我很喜欢童话,就是《小狗的小房子》,这个童话故事很动人。
读书笔记范文 篇6
所谓国人有梦,则中国有梦。中国人的幻想便是中国的幻想。若谈中国的幻想,必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的幻想和命运的诗人,用简洁而又生动的笔触,将周遭最低层人民的幻想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现,也是对当时时局的一种体现。
从感人至深的《大堰河,我的保姆》,到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》,再到包含着作家深情,时时刻刻体现着自己期望能为祖国尽一份力的《煤的对话》,无不反映着诗人期望警醒世人,期望让四周的全部人团结起来,为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年月,便是全部国人的中国梦,是全部爱国青年的中国梦。
有人曾经说,百无一用是书生。由于在动乱的年月,需要的不愿定是一支笔书写千秋,而更可能是武生一身戎装,披挂上阵马革裹尸。然而,他们却错了。由于正是由于动乱,正是由于人心不稳,才应当在这样的日子里拥有一种共同的幻想,为了这样共同的幻想而去奋斗。
而艾青,恰到好处地反映了那个年月里,全部国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来,再让这一切进入全部中国人的心间。
每一首诗,都浸润着诗人的心血和最深刻的期望,代表着他在那个黑暗的年月当中进每一首诗,都浸润着诗人的.心血和最深刻的期望,代表着他在那个黑暗的年月当中进行的,对世界和国家的反思和思考。而反观当今,虽然我们处于和平盛世,但心中的幻想却不行缺少。少年有梦,则国家有梦,这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然全部人开头认真端详幻想这一个永恒的话题,也让中国开头位置思考。而读罢艾青诗选,我对幻想又拥有了新的理解,发觉其实不论如何,幻想才是人的心中最不应当缺乏的东西。
所谓幻想,就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们同学来说,可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的,就是在这样的奇怪年华中努力学习,尽力做到为着自己的幻想而奋斗。然后在不久的将来,成为真正的国之栋梁。
读书笔记范文 篇7
1.熊市出现恐慌性暴跌后是买入的良机,反之牛市最疯狂时是应果断卖出的时候,虽然本书中着重讲的是熊市是机会,但也要反向思考牛市到来时我们应考虑什么,要做到身处熊市不忘牛,反之亦然。
2.牛市疯狂后产生的泡沫越大熊市的跌幅也就越深,经济危机等利空不过是泡沫破裂的导火索,其实质就是股票估值的泡沫,牛市的疯狂使股票严重高估,所以其后必然是熊市,市场总是有规律地周期性循环运行。
3.利率的升降、重大经济政策、整体公司盈利能力的.大幅变化都是牛熊市产生的重要因素。
4.买股票和日常买东西是一样的,想买的东西便宜了应高兴,但在股市中人性中的贪婪与恐惧导致了追涨杀跌,跌时反而不敢买了,如果都像平常买东西去买股票赔钱的人会少很多。
5.牛市末期的信号有:银行贷款迅猛增加、高得离谱的市盈率、新股大规模上市、股票新闻经常成为头条、股市市值远超国内生产总值GDP。
6.以史为鉴,股市的历史具有明显的重复性,研究各国股市的历史后就能从中发现一些规律的。
7.从历次全球或个国的经济危机中可以发现政府最终都会干预的。
8.恐慌的不是股市,是人。
9.熊市中应用仓位控制风险,降低股票类持仓可以有效避免熊市不断创新低的杀伤力。
10.股价多数时候反应公司的价值是错误的。
11.参与股市中的人多数也是非理性的。
读书笔记范文 篇8
我在寒假里读了一本书,名字叫《非常女生》。
这本书应该大家都看过,有漂亮女生艾薇、侠义女生戴安、八卦女生罗莉娜、小魔女刘杨惠子、双面女生莫欣儿........但我还是最喜欢魅力女生冉冬阳。
冬阳是个幸福的女孩,有一对爱她的'父母,家庭不富裕,但还是很快乐。莫欣儿的父母离婚了,所以她很羡慕冬阳这么幸福。
冬阳还很孝顺父母,有一次过生日,她去买花送给妈妈,但花店已经没有粉色的花了。但她一直坚定地说,一定要12朵一致的粉红。老板告诉她只有到批发店去买,可路程很远。冬阳想都没想就上了路,过了好久,才到批发店买了12朵粉色的康乃馨,妈妈也被她感动了。
这个故事告诉我们:一定要孝顺父母,做一个孝顺的好孩子!
其实,每个女生都很棒的。
建议大家去看看这本书哦!
读书笔记范文 篇9
《青鸟》是梅特林克的最著名的代表作。原作是直到今天仍在舞台上演出的六幕梦幻剧,后经梅特林克同意,他的妻子乔治特·莱勃伦克将剧本改写成童话故事,以便更适合小读者阅读。改编成的中篇童话《青鸟》在1908年发表。
故事讲述两个伐木工人的孩子,代表人类寻找青鸟的过程。青鸟在这里是幸福的象征。通过他们一路上的经历,象征性地再现了迄今为止,人类为了寻找幸福所经历过的全部苦难。作品中提出了一个对人类具有永恒意义的问题:什么是幸福?但是作品所得出的结论却是出乎意料的:其实幸福并不那么难找,幸福就在我们身边。这个问题在距离文章写作后的一百多年后的今天仍然具有很深远的意义。幸福作为人类一直追寻的目标,幸福作为一种从思想中追寻的时代,文明中的灵魂,千百年来一直有着不同的定义。从20世纪初的欧洲社会历史背景来看,那时候的`幸福对于两个穷人家的孩子来说就是能有圣诞礼物(米蒂儿对蒂蒂儿说:明天是圣诞节,对吗?蒂蒂儿对米蒂儿说,可是圣诞老人不会给我们带什么礼物来了),这两句简单朴素的对话体现了两个小孩儿单纯的对幸福的渴望和对幸福消逝的惋惜和无奈。再如两个小孩一开始以为能吃上面包、点心、能唱歌能跳舞就是幸福。(他们以为别人拥有而自己没有的才是自己的追求,拥有自己不曾拥有的才是自己的幸福)。再到后来在追寻青年的路程中他们慢慢发现其实幸福一直在自己身边,有家人的陪伴,有亲人的帮助和关心。到今天来说,我们对幸福的定义也一直沿袭着中国千百年来的传统,以为升官发财,功成名就才是幸福。
我们,可以过异常艰苦的日子,但并不能安贫乐道,我们可以把高官厚禄当做成功,可以把身价百万当做理想,可以把名利当做幸福的象征。为了这些作为的成功和幸福我们可以抛弃天伦之乐,四海飘荡。而我们唯一不认可的幸福就是家庭的和睦和人生的平淡。处在这个时代的我们一直在为我们未必真正明白的主义而活着,而这个在西方妇孺皆知的道理在现时代的今天我们却鲜有人知。不知道这个是时代的悲哀还是我们这一代的悲哀。
读书笔记范文 篇10
作为一个年轻的企业经理人,任重而道远,在管理方面还有许多需要学习、加强的地方。因此,本月我针对性地阅读了《赢》这本书。
“有了《赢》,人们再也不需要阅读其他的商业管理着作了。”这是写在本书封面上的沃伦。巴菲特的一句话。在还没有开始看这本书之前,我怀疑这句话对这本书是否太过“抬举”了。但当我看过这本书后,才明白这句赞美之辞并没有言过其实,如果人们想对“使命感”、“领导力”、“战略”等理论做更深入的理解,想真正的学有所用,那么“有了《赢》,再也不需要其他管理着作了。”我觉得,《赢》甚至能够说是一本商业管理参考书。
正如书的简介中所说:“《赢》并不是专为CEO所写,无论你是来自跨国公司,还是小型企业;无论你是生产线上的工人、刚毕业的大学生或MBA,还是项目经理,或者企业的高层领导,只要你胸中燃烧着奋斗的激情,都将从中受益。”而在书的扉页,韦尔奇的寄语是:“我把本书献给那些热爱商业生活、渴望把事情做好的人,献给那些每一天醒来都期盼在事业和生活中取得成功的人。”
这本书不是励志书,它只是方法论的集合,但又不是纯理论性的方法论,是经过实践证明的,简洁、实际、全面、透彻,涉及企业经营的方方面面。它的好处,是颠覆了一些华而不实的东西,把一些复杂的概念用简单的语句予以澄清。在讲究“快、准、狠”的这天,我们要的还是实际的东西,是能够真正给予自己指导好处,并且能够落实到行动中的。而《赢》就是这样的书。
在书中,韦尔奇先对“使命感和价值观”、“坦诚”、“考评”、“发言权和尊严”作了阐述。这种写法让我明白了基础是十分重要的。如果对于基础没有任何认知,仍然是以固有思维去理解新的东西,则不能构成空杯心态,自然也难以构成共识,从而会影响后面的效果。
管理无国界,至理相通。我们的难题,可能韦尔奇先生遇到过,也找出了好的解决方案,他的方案在必须程度上能给我们以启发,这也就是看书并学习的`好处,是书的“客户价值”的体现。书里列出了很多难题,而且我相信,以后的生涯里,也会应对无数难题,有的可能包含在那里面,有的可能不会,但是只要养成好的基础心态和思维方式,难题都是能够迎刃而解的。
其实说到底,《赢》的主题就是“怎样赢”。对于赢本身,并无定义,毕竟,不同的人定义和理解都是不尽相同的。对我而言,什么是赢我想我的回答会是是“快乐”--“快乐工作、快乐生活”。书中也是从多个侧面来讲“怎样赢”的,作为CEO,怎样赢作为中层经理人,怎样赢作为员工,怎样赢......当然,我们绝对不能照本宣科地去实验,然后在碰壁时,指责是书误导了自己。再好的书,也不可能适用于所有状况。进一步来说,再好的管理经验也并不是普遍适用的,管理是针对特定问题展开的。这家企业的问题(真正的问题)决不会与那家企业一样,照搬是没有出路的。因此,韦尔奇在书中提到的“坚韧的弹性”这一概念就显得尤为重要。而我尊崇的最高潜力是“弹性应变潜力”,只有具备了这个潜力,才有可能在商业实践中取得成功,才能实现企业和个人的双“赢”。
读书笔记范文 篇11
钱钟书真是一个狂人, 但他的“狂”绝不是轻狂, 他敢睥睨天下, 是因为他学问非凡, 又性情率真, 固守“文章之德, 真理之勇”的学人信念, 不惺惺作态。
钱钟书被誉为中国20 世纪的“文化昆仑”, 他的学识都是读书做笔记得来的。他离世后, 夫人杨绛整理他的笔记, 仅外文笔记就有34000 多页, “日札”
对照钱钟书, 我以为, 我们今天的中学生, 如果真想学习, 做到学业有成, 进而做学问, 还是要做好两件事:一是静下心, 认真读书;二是不怕烦, 扎扎实实做读书笔记。
有的同学说, 现在是网络时代, 资讯检索很容易, 哪里还需做读书笔记!这是不对的。网络检索得到的信息, 一般只能停留在“了解”“知道”这一低级层面, 往往转瞬即逝, 不会产生深刻的体验和理解, 很难积淀深化为思想和智慧, 不是真正的'学问。 做笔记会迫使我们深度阅读、感悟, 这样, 我们就有了深刻的体验。 如果能再不断回顾、更新, 融会贯通, 便会积淀成为学问。
我曾教过一位小卢同学, 女孩子, 个子不高, 小小的年纪, 性格沉静得像一湖水。我很惊异地发现, 她的思维和表达能力远远超过了其他同学, 显得是那样的出类拔萃。 原因很简单, 她从小学就开始坚持做读书笔记。 她有三本并不太厚的笔记本, 内容大多是摘抄的优美词句, 间或记录自己的阅读心得, 甚至还记录了对文章中人物、事件、思想的思考、评判。 她的很多思想都是通过读书获得的, 都可以在笔记上找到痕迹。
朱永新说, 阅读和思考是达到精神高峰的唯一途径。撇开有些功利色彩的“学习”“做学问”, 毫无疑问, 读书有益于人的成长, 而做读书笔记则使我们在成长的“途径”上走得更加坚实, 更快更好。
读书笔记范文 篇12
童年,奶奶家的院子里,种满了各种果树,还有许多牡丹花,夏天的时候尤其好看,也是一个不失玩耍的好地方。记忆里,上学前一直待在奶奶家,所以和奶奶感情很深厚,爸妈来接我回家的时候都是百般的不情愿,晚上还躲在被子里面偷偷抹眼泪。奶奶却说,那个时候,爸妈来看我们的日子里,我就坐在巷口的'小板凳上,吃着爷爷给我买的小布丁,圆溜溜的小眼睛一直望着路口,这个时候的我,最是乖巧,所以奶奶为了不让走缠着她好好做家务,还有时候会骗我去坐到大门口上,等她做完了家务,才出来陪我玩耍。而爷爷呢,最喜爱给我买的就是小布丁雪糕,那才是童年的记忆,爷爷每天背着我出去转,要么去打麻将,要么就是给我买吃的,可是记忆没能留存在脑海里,只能听大人们讲给自己听了,说我那个时候扬言说长大了要带爷爷去人民公园,爷爷也最喜爱拿这句话逗我,说我怎么还不带他去。可如今的爷爷走不动路,还喜爱喝酒把自己喝的住了院,出了院以后还是如此,没人能劝得住……
这本书里有我太多的童年影子,那个时代的我们,还是幸福的,不想归家的心情很能理解,不时窜出一句话逗的大人哈哈大笑,自己却不知道怎么回事;也有一些扮演了重要角色的人再也没有见过面,直至完全地消逝在自己的记忆里……
读书笔记范文 篇13
庄子是什么样的人?
以前的高中历史课本上介绍的庄子非常的简单,是诸子百家一个重要代表人物。生平事迹一笔带过,《史记》记载庄子是战国时代宋国的漆园小吏。著作《庄子》成为中华古籍经典,但是真正阅读过《庄子》的现代人真的少之甚少。《庄子》传世至今三十三篇。内篇七篇,外篇十五篇,杂篇十一篇。
庄子是讲故事的高手?
庄子是现代的赵本山,一口忽悠人的寓言出神入化。辛辣,幽默,寓意深刻的故事给人们会心一刻的时候,让我们明白一些很简单朴素的道理。
故事一:庄子穷,问朋友借钱。朋友说:“等我以后收了税再借给你”。庄子开始忽悠朋友了:“上次路过,有条鲫鱼在对我喊救命。说我是东海水官,你用一升水可以救我的命。我说:我去吴越引西江的水来救你。”
鲫鱼说:那算鸟,你还是早点去鱼干铺找我吧!
我看完这段寓言如看赵本山的小品,笑晕。
还有一个故事,让我内心凄惶。
庄子见魏王,魏王说:“你怎么那么困顿啊!”庄子说:“猿猴在楠树,樟树上攀援跳跃无拘无束,可是如果它身处荆棘之地就只能小心翼翼,胆战心惊了。因此环境和机遇是施展才能的舞台和必要条件。我穷但是不困顿,读书人有道德理想而不能实现才是困顿啊!
于丹在故事末了给了这样一个结尾呈词:真正的仁人志士不怕生活上的贫穷,怕的是生活中的潦倒。
庄子的名言:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
这句名言穿越千年,依然成为我们生活中不可或缺的一部分。成为商家的座右铭。名与利成为每一个凡夫俗子的精神枷锁,无人开解。
于丹也学着庄子给大家讲了一个被名利沼泽陷入一个无事忙的无解循环里。
这天,老板生意不好骂了下属,下属憋气回家骂了老婆;老婆找孩子出了怨气,孩子委屈怒打家里的狗,狗把火撒在猫身上,猫只好找老鼠出气。
老板和老鼠之间的愤怒链被名利之怨串联起来。那么多的委屈,怨恨和痛苦都是来自心有据。只有我们内心打破名利的`边界我们才能平静才能达到一种自在和逍遥。
庄子的生死观:
庄子对学生说:“我死后,请以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为迎送。”庄子认为人的形体归为天地,生死归为自然。不惧死而乐生。豁达而幽默。颇有点小沈阳说的:一闭眼,一睁眼,一天过去了,嚎;一闭眼,不睁眼,一辈子过去了,嚎!
庄子的生死观和孔子的生死观殊途同归。孔子对待死亡的回答是:“未知生,焉知死。”人都没活明白,干嘛去想死的事情。
孔子给我们揭示了一种温暖的情怀和朴素的价值,即:活在当下。儒家看重的是永远大地上的圣贤道德,永远是再此生中建功立业的不朽信念;而庄子则看重的永远是苍天之上的精神自由,永远是人在最终成全之后的超越。
庄子越过千年的风尘,在用另一种寓言的形式告诉我们:人生至高至纯的境界是看破内心种种的藩篱和栅栏。得到宇宙静观天地辽阔的人生定位。完成天地间肆意快乐的逍遥游!
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