道德的格言

时间:2022-09-30 17:34:39 格言 我要投稿

关于道德的格言

关于道德的格言1

  1、知耻近乎勇。《礼记中庸》

关于道德的格言

  2、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

  3、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

  4、时穷节乃见,一一垂丹青。文天祥《正气歌》

  5、不精不诚,不能动人。《庄子鱼父》

  6、不降其志,不辱其身。《论语微子》

  7、己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》

  8、惟仁者能好人,能恶人。《论语里仁》

  9、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》

  10、疾风知劲草,板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

  11、以修身自强,则名配尧禹。《荀子修身》

  12、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。李咸用《送人》

  13、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《增广贤文》

  14、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。于谦《石灰吟》

  15、生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照《乌江》

  16、见善则迁(学习),有过则改。《周易益象》

  17、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》

  18、朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》

  19、一诺千金。《史记季布栾布列传》

  20、莫道桑榆晚,为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

  21、人必自侮,然后人侮之。《孟子离娄上》

  22、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

  23、志小则易足,易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

  24、天下兴亡,匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

  25、改身之过,迁(发扬)身之善,谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》

  26、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。李觏《易论第九》

  27、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。杨雄《法言君子》

  28、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子告子下》

关于道德的格言2

  道德衰亡,诚亡国灭种之根基。——章炳麟

  人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫

  我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。——孟德斯鸠

  感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

  道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

  道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

  人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌。——武者小路实笃

  良心是一种根据道德准则来判断的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

  道德美,包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。——库申

  德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。——托马斯·曼

  美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基

  历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis

  人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。——阿米尔

  庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

  无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

  道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的'子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

  谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。——显克微支

  爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

  要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

  我们有力的道德就是通过取得物质上的;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素

  美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

  如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特

  良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个中就着它的利息。——乌申斯基

  一生的生活是否幸福、平安、吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率。因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

关于道德的格言3

  1.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

  2.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》

  3.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》

  4.见利思义。——《论语·宪问》

  5.见得思义。——《论语·季氏》

  6.义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的.事。

  7.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》

  8.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

  9.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

  10.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。

  11.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

  12.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

  13.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

  14.以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。

  15.大义灭亲。——《左传·隐公四年》

  16.公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》

  17.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》

  18.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

  19.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。

  20.公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。

  21.大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。

  22.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

  23.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。——《淮南子·主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。

  24.治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》

  25.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

  26.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

  27.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》

  28.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

  29.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》

  30.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》

  31.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

  32.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》

  33.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

  34.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

  35.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

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