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2024年史铁生的语录合集87条
危卧病榻,难有无神论者。——史铁生下面是小编为大家推荐的史铁生的语录87条,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、世界是什么?如果世界被我们认识穷尽,我们一向所说的世界到底是什么呢?我想,这世界,就重叠在我们的心灵上,虽然我们不能穷尽它,但是它就在那儿,以文学的名义无止无休地诱惑着我们,召唤着我们。
2、在很长很长的日子里,不断地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所养成的习惯,是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮,把往日的收藏拿出来看一看,无论是引出快乐还是引出痛苦,都益于时光的流逝,然后依旧把它们收藏起来,不让它们为非作歹,打破一条河流的通畅,包括不让往事把今天弄得脸色惨白。
3、我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
4、有些事,我并没有忘,只是适合收藏,不能说,不能想,亦不能忘。
5、我曾赴白天,伤在集市。在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。
6、丑女造就美人,愚氓举出智者,懦夫衬照英雄,众生度化佛祖。
7、我们太看重了白昼,又太忽视着黑夜。生命,至少有一半是在黑夜中呀——夜深人静,心神仍在奔突和浪游。更因为,一个明确走在晴天朗照中的人,很可能正在心魂的黑暗与迷茫中挣扎,黑夜与白昼之比因而更其悬殊。这迷茫与挣扎,不是源于生活?但更是"匡正",或"匡正"的可能。这就得把那个"像"字颠来倒去鞭打几回!因为,这黑夜,这迷茫与挣扎,正是由于无可像者和不想再像什么。这是必要的折磨,否则尽是"酷肖子孙",千年一日将是何等无聊?连白娘子都不忍仙界的寂寞,"千年等一回"来寻这人间的多彩与真情。
8、我等你,直到垂暮之年,野草有了一百代子孙,那条长椅上依然空留着一个位置。
9、要是有些事我没说,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏,不能说,不能想,却又不能忘。
10、一个人如果出生了,就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这种事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
11、命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。人活着必要有一个最美的梦想。
12、你逃的开某种意义,但逃不开意义,如同你逃的开一次旅行但逃不开生命之旅。
13、心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。
14、其实每时每刻我们都是幸福的,因为任何灾难面前都可以加上"更"字;承受幸福就是要珍视幸福而非一味沉溺其中。
15、生而为人,终难免苦弱无助,你便是多么英勇无敌,厚学博闻,多么风流倜傥,世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
16、人生有三种根本的困境。第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间,并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力,永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三,人生来不想死,可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
17、微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了错在的魅力。
18、生病也是生活体验之一种,甚或算得上一项别开生面的游历。
19、理想,恰在行的过程中才可能是一句真话,行而没有止境才更见其是,句真话,永远行便永远能进入彼岸而不弃此岸。
20、我忽然觉得,我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。
21、白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。
22、尴尬是一种可贵的能力。因为,反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
23、我们叫做开始的往往就是结束,而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
24、发现,是语言的创造之源,即便幼稚,也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方,在人的处境却为人所忽略的时候,当熟练的生活透露出陌生的消息,文学才得其使命。
25、就命运而言,休论公道。那么,一切不幸命运的救赎之路在哪里呢? 设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路,难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗? 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
26、我们叫做开始的往往就是结束,而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
27、生死是困境谁也逃不过,唯有爱才能温暖死亡。
28、法律实出无奈,既是由于人的丑陋,当然也是处于人的爱愿。
29、如果生命是一条河,我想,事业相当于一条船。在河上漂泊,你总得有条船。
30、很可能,这颗星球上的一切梦想,都是由于生命本身的密码。
31、我什么都没有忘,只是有些事,只适合收藏。
32、有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。
33、任何事物都因言说而在,不过言说也可以是沉默。
34、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体,那灵魂原本就是多少梦想的埋藏,那躯体原本就是多少欲望的储备。
35、这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。
36、总之,我们既然要求的是平等,既然不谋为鬼也不想成神,事情其实就简单了:让我们的肉体不妨继续带着残疾,但要让我们的精神像健康人一样与世界相处。
37、生命的开端最是玄妙,完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况,一种情况引出另一种情况,顺理成章天衣无缝,一来二去便连接出一个现实世界。
38、断章取义,说不定是历史的本性。
39、历史无暇记住一个人的苦难,因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。
40、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立,走到,岂非意味着彼岸的消失?
41、我没有寄,我甚至没有写,那些和L一样的欲望我只让他藏在心里。我知道真情在这个世界上有多么危险。爱和诗的危险。
42、人可能舍弃一切,却无法舍弃被理解的渴望。
43、心中之怨遇人成嗔,嗔他人不合己意;遇物为痴,痴世界不可已心。
44、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。——史铁生
45、悲剧,都是好人与好人之间的事。——史铁生
46、只是到了这个时候,纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰,母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑,也许是对的。——史铁生
47、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这世界。——史铁生
48、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了,所谓不怕贼偷就怕贼惦记,我想人不如死了好,不如不出生的好。可你并没有去死。——史铁生
49、人不是苟死苟活的物类,不是以过程的漫长为自豪,而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生
50、惟柔弱是爱愿的识别,正如放弃是喧嚣的解剂。——史铁生
51、我永远留住了一个偏见:女人是最适合当大夫的,白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生
52、命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。——史铁生
53、当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。——史铁生
54、地上死一个人,天上就多了一个星星,人死了就变成一颗星星,给走夜路的人照个亮。——史铁生
55、死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。——史铁生
56、所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。——史铁生
57、要为活着找到充分的理由。——史铁生
58、宇宙以其不息的欲望将一段歌舞变为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。
59、太阳,每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅之时。那一天,我也将沉静着走下山去,拄着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个活蹦乱跳的孩子,抱着他的玩具。
60、人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制。这心情一经唤起,你就已经回到了故乡。
61、真实并不在我的心灵之外。真实,有时候是一个传说甚至一个谣言,有时候是一种猜测,有时候是一个梦想。它在心灵里鬼斧神工地雕铸我的印象。而且,它在雕铸我的印象的时候,顺便雕铸了我。
62、思考不仅是先于读书,而且是重于读书。"带着问题学"总还是对的,唯不必"立竿见影"。
63、那可能是我对与墙的第一印象。
64、多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我车辙的地方,也都有过母亲的脚印。
65、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠,衷情中义。也许有一天,当时间流逝,早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩,淡却了当年的铁胆铮铮之情,笑傲江湖,乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪,不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵xing吧。
66、对于故乡,我忽然有了新的理解:人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。出处:记忆与印象
67、四百多年里,它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见沧桑,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。出处:我与地坛
68、人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。出处:合欢树
69、真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。 信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里,行与路共用一种解释……他所以不能亲临俗世,在于他要在神界恪尽职守,以展开无限时空与无限的可能,在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比,不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦,而置那永恒的距离失去看管。出处:病隙碎笔
70、千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。出处:我的梦想
71、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。出处:务虚笔记
72、信心不指向现实的酬报,信心也不依据他人的证词,信心仅仅是自己的信心,是属于自己的面对苦难的心态和思路。这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证,除了给我们一个方向和一条路程之外,并不给我们任何结果。出处:灵魂的事
73、要是一个人做梦,到死都没醒,你说,这梦还能算梦吗?出处:往事
74、我一直要活到我能够历数前生,你能够与我一同笑看,所以死与你我从不相干。出处:永在
75、忘记和不曾察觉的事,等于从未发生。出处:务虚笔记
76、时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。出处:灵魂的事
77、人有时候只想独自静静地待呆一会儿…悲伤也成一种享受…
78、断章取义说不定是历史的本性。
79、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。……从约伯的启示中我知 道、真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。……信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉困 难的时候可以领受。
80、如果以一天中的时间来对应四季,当然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黄昏,冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季,我想春天应该是小号,夏天是定 音鼓,秋天是大提琴,冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么,春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音,夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦 地对蝉歌的取笑,秋天是古殿檐头的风铃响,冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
81、人大约有两种本性,一是要发展,二是要稳定。没有发展,即是死亡。没有稳定,则一切意义都不能呈现。
82、人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受
83、果上帝并不允许一个人把他的梦统统忘掉得干净,那么最好让梦停留在最美丽的位置,在那儿画一个句号,或是一行删节号。所谓最美丽的位置,医生以为,并不一定是指……
84、人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在别人眼里。
85、人所不能者,即是限制,即是残疾。 ★人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制。这一心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
86、永恒的距离,才能引导永恒的追寻。
87、他的文章不带任何功利性的目的,是对自己心灵的诘问,对人性最隐秘处的探究。让我想起一个老师。看了让我心里一片平静。
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