鬼谷子的语录

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鬼谷子的语录集锦35句

  捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。下面是小编精心整理的鬼谷子的语录35句,欢迎阅读与收藏。

鬼谷子的语录集锦35句

1、未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。

2、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。

3、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。

4、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。

5、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。

6、牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。

7、虽非其事,见微知类。

8、欲说者,务隐度;计事者,务循顺。

9、近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。

10、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。

11、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。

12、凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势。反复相求,因事为。是以圣人居天地之间,立身御世,施教扬声明名也,必因事物之会,观天时之宜,国之所多所少,以此先知之,与之转化。

13、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。

14、为之枢机以迎之、随之,以钳和之,以意宜之;此飞钳之缀也。

15、引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。

16、其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。

17、圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也。

18、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。

19、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最难为。

20、愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。

21、故去之者从之,从之者乘之。

22、人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

23、"不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。"故圣人立事,以此先知而揵万物。

24、正不如奇,奇流而不止者也。

25、潜谋于无形,常胜于不争不费。

26、貌者不美,又不恶,故至情托焉。

27、所处环境是命,所逢机遇是运。

28、与智者言依于博;与博者言依于辩;与辩者言依于要 …

29、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。

30、观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。

31、所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。

32、一个人要把握好自己的命运,定要做到"审时度势",审天下之时,度天下之势。所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世。

33、善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。

34、天下分合,可有两种,一是名分实合,二是名合实分。武王分封,当属名分实合。西周初年,天下大势是,周天子威服四方。周公制礼,诸侯皆受王命,礼乐有序,西周四百年因而大治。然而,平王东迁之后,情势有所变化,周室式微,诸侯坐大,天下大势开始走向名合实分,终成今日不治乱局。

35、任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。

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