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木心的语录集合89条
很多人的失落，是违背了自己少年时的立志，自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成年少时最憎恶的那种人。下面是小编收集整理的木心的语录89条,欢迎大家分享。
1、好人的世界，总有一种糊涂。
2、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
3、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
4、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
5、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
6、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为"只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
7、爱才是生命，然后生命才能爱。
8、还没分别，已在心里写信。
9、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
10、不用考虑把我放到什么历史位置上。没有位置，只留痕迹。我无所师从，也无后继者，从不标榜，——一座崭新的废墟。不事体系，没有纲领，善于虚构实在的东西，不属于现代，不属于过去，有点像属于未来。
11、中国古代的智者是悲观而快乐的。
12、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
13、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
14、"雅"是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
15、由于儿时吃惯"炙糕担"，一见糕团就显出情分来。
16、我们的勇敢自然天生而非锻炼所致，每当需要时，矍然奋起，英勇无畏，克敌制胜。
17、我们穷，只此一身青春。
18、诚觉世事尽可原谅，但不知去原谅谁。
19、记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子。你锁了，人家就懂了。
20、一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。
21、岁月不饶人，我亦曾饶过岁月。
22、有人说，时间是最好的疗伤药，此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
23、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说："请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。"——木心《素履之往》
24、凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。——木心《浮世绘》
25、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。——木心《涉及爱情的十个单行》
26、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。——木心
27、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。——木心
28、美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。——木心
29、幸福就是心安理得地爱艺术。——木心
30、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。——木心
31、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆整容，是"强迫"坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
32、不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。
33、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。 万头攒动火树银花之处不必找我。 如欲相见， 我在各种悲喜交集处， 能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心
34、人不都是这样吗？安慰别人的时候头头是道，自己遇上点过不去的坎立马无法自拔。道理都懂，只是情绪作祟，故事太撩人。——木心
35、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢？人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
36、生活如意而丰富， 这样一句，表达不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
37、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
38、艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。
39、十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。
40、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。
41、十九世纪花香随风飘散一千两百米，而今至多三百米就闻不到了。
42、要有多么好的心情才能抵御十一月的阴雨天气。
43、世界是一口钟 敲在任何地方都会响的。
44、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不误。
45、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
46、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。——木心
47、有知之为有知，在其知无知之因此无知。
48、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——《云雀叫了一整天》
49、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。——《从前慢》
50、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
51、坏人说我坏，我感到恢复了名誉。 —— 木心《云雀叫了一整天》
52、知得愈多，爱得愈多，爱得愈多，知得愈多，知与爱，永远成正比。—— 木心《云雀叫了一整天》
53、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。—— 木心
54、傲慢是天然的，谦逊只在人工。—— 木心
55、你再不来，我要下雪了。—— 木心
56、世界是一口钟，敲在任何地方都会响的。——木心
57、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》
58、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。——木心《素履之往》
59、像样一点的思想，是有毒的。——木心《文学回忆录》
60、十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。——木心
61、马蹄敲着鹅卵石的地面，石卵中有一块曾是我的心。——木心
62、所谓世界，不过是一条一条的街。——木心
63、爱，原来是一场自我教育。 ——木心
64、从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。—— 木心
65、寂寞，多半是假寂寞。——木心
66、淡淡地浓浓浓地淡人情味是这样的。——木心
67、一个人随便走几步性格毕露。——木心
68、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。
69、当没有人理解你时，你自己不要出来讲。——木心
70、走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。——木心
71、从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。——木心
72、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。——木心
73、精神世界是不是也有统一场呢。——木心
74、你再不来，我要下雪。——木心
75、人自有了镜子才慢慢象样子起来。——木心
76、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。——木心
77、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
78、凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。
79、如欲相见我在各种悲喜交集处。《琼美卡随想录》
80、万头攒动火树银花之处不必寻我，如欲相见，我在各种悲喜交集处。能做的只是长途跋涉地归真返璞。
81、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
82、从前的日子变得慢，车，马，邮件都慢，一生只能爱一个人。
83、所谓深渊万丈，下去，也是前程万里。
84、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
85、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
86、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
87、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
88、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
89、勉强地吃饭，散步勉强地有个月亮照着。
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