语文高考作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的语文高考作文，希望能够帮助到大家。
语文高考作文1
当我们谈论时间的时候，我们很容易将它看作是一种物质资源，我们可以使用、掌控和管理它。然而，时间也可以被看作是一种虚构的概念，只存在于我们的感觉和经验中。随着科技的发展，我们可以利用聪明的设备和高效的工具来更好地掌控时间。但这种掌控是否实质性的加强了我们的生活品质呢？
在我所住的城市，有一个人们共同讨厌的问题，那就是交通堵塞。不过，随着出租车软件的出现，这个问题已经逐渐得到了解决。我有一位司机朋友，他之前一直是在拼凑生活，总是为了能获得更多收入而无法放松地工作。但如今，他可以利用手机上的出租车软件来接单，从而更加科学地安排时间，更加轻松地完成工作。这些技术工具使他成为了时间的.主人，而不是时间的仆人。
但是，对于一些人来说，这些技术工具却成为了时光的负担。他们为了赶着工作进度而熬夜加班，为了在社交媒体上表现出好的一面而花费大量的时间。他们成为了技术的奴隶，牺牲了个人和家庭生活的品质，换来短暂的利益和快速的成功。
科技的发展使得我们不用在烈日下劳作，不必用汗水和时间来谋生。但我们不能忽视，在技术发展与生产力提升的同时，我们的生活质量是否也在提升呢？科技最初是为了服务人类，但在今天，我们是否已经陷入了技术所创造的恶性循环之中？
作为一个年轻人，我希望自己能成为时间的主人，而不是拼尽全力成为时间的奴隶。现在，我会利用智能工具提高工作效率，但我也会注意控制自己对这些工具的依赖。当下班的时候，我会放下手机和社交媒体，与家人和朋友共度美好时光。我们可以在时间的掌控和技术的便利之间找到平衡，而不是陷入需要无休止地工作和表现的恶性循环之中。
在这个日益快速发展的科技时代，我们必须审视我们如何处理时间，以及我们是否成为了技术的奴隶。让我们更好地利用科技，同时也让我们成为时间的主人，享受自由和幸福。
语文高考作文2
邱吉尔的弱点
邱吉尔的演讲功力令世人折服，其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。二战中最困难的时期，英国军民的精神支柱，几乎就是邱吉尔每天的广播讲话。可是有谁知道，邱吉尔青年时期特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾。当他确定了自己的远大目标和抱负后，决心克服这个缺点。几年后，他便风度翩翩、语惊四座。
华盛顿的牙齿
1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的他，一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。但是仔细一想，设身处地考虑当时的社会背景，也就不足为奇了。
是的，把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。
高中语文万能素材精选
1、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。
也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的.梦;也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景;也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。
2、用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声;伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
3.人与人之间的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。--鲁迅
语文高考作文3
时间，可以说客观上并不存在这个东西，它只是人类主观思维的产物。在遥远的过去，人类是没有时间的观念的。但生活、生产慢慢使人类产生了时间意识，或者说创造出了时间这个工具，以便更好地耕作、度日。
最近两三百年，凭借科技的巨大发展，人类得以前所未有地掌控时间，成为时间的“主人”。一方面，更快速的交通工具（如汽车、火车、飞机等）的出现，节省了人们出行的时间，人们得以做更多的事；另一方面，电脑、手机等电子产品的问世，可以帮助人们更好地规划时间，提高效率。
然而，有迹象表明，技术的进步是把“双刃剑”，它也带来了负面、消极的'影响。例如，电子游戏（网游、手游、端游等）吸引了很多学生族，甚至上班族，他们中有些人沉溺于玩游戏，乐不思蜀，导致学业退步，工作延误。也就是说，这些人成了时间的“仆人”。
我认为，技术（或技术的载体——产品）本身谈不上好坏善恶，就看如何使用，有的人能驾驭它，成功地驯服时间，反之，有的人则向它俯首称臣，难以自拔。莎士比亚著作《哈姆雷特》中有句名言“Tobeornottobe, thatisthequestion”（生存还是毁灭，这是个问题），套用在这里，就是：在技术面前，为“主”还是为“奴”，这是个问题。
我不知道如何解决莎翁“生存或是毁灭”的天问，但我的确知道怎么解决“为主抑或为奴”之问。答案就是“自制力”或“自律”。
有人会说，我也知道要有“自制力”或要“自律”，奈何做不到咋整？
首先，已不幸沦为“时间之奴”的人须意识到问题的严重性（这不难，即使其本人未意识到，其父母、老师、领导想必一定会耳提面命）。其次，给自己制定时间表，限制沉迷网络玩电游的时间。再次，广而告之，请身边的人（亲友、同学、同事等）监督。且建立奖惩机制，做到了，奖励，做不到，惩罚。
如此，持之以恒，坚持不懈，可期久久为功。
语文高考作文4
每一个中国家庭里或许都会有这样的父亲，他不苟言笑，不说话的时候看起来非常严肃，一开口全是大道理。当我们逐渐长大，看到美剧里的父亲满眼含笑地对自己的孩子一口一个baby，honey，乃至sweetheart，不禁开始怀疑，我的爸爸，他真的爱我吗?
其实不仅仅是父亲，夫妻之间、父母子女之间、亲密的伙伴之间都甚少直接说出“爱”字。20xx多年的文明足够漫长，足够每一个中国人都发展出独特的、个性化的“爱”。
我们用沉默的方式说爱，并不是因为我们不够伶牙俐齿。对社会热点，我们能够长篇大论地表达自己的观点;对周围人的鸡毛蒜皮，我们也能说出个子丑寅卯。我们总是这样，对不那么在意的事情可以长篇大论;面对自己深爱的人，却什么都说不出口。这不是初恋青涩时的“爱你在心口难开”，更像是“有话则短，无话则长”。事不关己的时候，想说的有限，组织语言的空间很大，所以可以滔滔不绝。爱太深，可以表达的情感太多，反而一时竟不知如何开口。苏轼所说：“相顾无言，唯有泪千行”，柳永所说：“执手相看泪眼竟无语凝噎”，说的`都是中国人在表达爱意方面的一种沉默吧。
诚然，不说并不是无话可说而是不知从何说起，所以没有“说爱”并不代表“不爱”，千百年来含蓄的我们一直用独属于中国人的、沉默的方式说着“爱”。毕竟“爱”只有一个字，一个发音。而沉默，却各有各的声色。
“临行密密缝，意恐迟迟归”，母亲的爱是“沉默”的，逢在孩子的衣服里;“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”，子孙的爱是“沉默”的，是送到祖母床头的一粥一饭;“应是子规啼不到，故乡虽好不思归”妻子的爱是“沉默”的，寄托在百转千回的鸟鸣声中;“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”对祖国的爱也是“沉默”的，我们从不说出那千篇一律的爱字，但谁又能否认，那千千万万来自不同的心灵的、不尽相同的爱，读来不会让人热泪盈眶呢?
“有话则短，无话则长”，我们有太多话想说，不知道从何说起;我们有太沉重的情感，无法用一个字来表达，因此我们用沉默的方式“说”爱，在沉默中，演变出了独属于每一个人的，爱的表达。
爱就一个字，不够我说一生。
语文高考作文5
近年来，随着科技的不断发展，我们的生活也正在发生着翻天覆地的变化。然而，在这些变化中，有一点是非常明显的：人类对时间的掌控能力越来越强了。与此同时，我们也会发现，有些人却正变成时间的奴隶，他们不得不为时间做出牺牲。
正常情况下，我们可以通过技术来掌控时间，例如通过智能手机等设备来提高工作效率，同时也可以用更多的时间去做自己喜欢的事情。我们去完成更多的任务，强化自己的技能，甚至还可以学习一些新的知识。这些都是技术进步对我们的好处。
然而，这个过程同时也带来了很多挑战。很多人随着电子设备的不断普及，发现自己被无情地耗尽了时间。这些人无法控制自己的时间，总是被任务所压垮着。他们不得不策略性地放弃一些需要的时间，来减轻工作压力。因此，有些人可能会被迫或自愿选择减少娱乐时间或睡眠。这种情况可能会导致生理和心理的健康问题。
这个问题反映了我们的工作和生活模式正在变得更加快速化，人们之间的竞争越来越激烈，同样也带来了更多的压力和焦虑。这种症状似乎越来越普遍。有时候甚至会出现“时间贫困”，这是一种源于贫穷的状况，被证明会对我们的健康产生很大的影响。
因此，我们需要重新审视和评估我们的时间管理理念。首先，我们应该尝试寻找可以增加生产力的'新方法，例如学习有效的时间管理技巧，或使用生产力工具来协调我们的工作和个人时间表和计划。其次，我们应该尝试接受生活中的变化，开放自己的心态，并发现新的机会，这样才能真正地放松自己，并正确地利用自己的时间和资源。
最后，我们需要意识到，科技虽然为我们带来了许多便利，但也有不足之处。我们不能完全依赖他们来解决我们的问题。我们应该在方法和工具上作出更多的尝试，来帮助自己更好地掌控时间，避免成为时间的奴隶。
总之，我们的时间管理问题是一种值得更深入探讨的现象，它与我们的生活和工作方式密不可分。我们需要寻找有效的解决方法，摆脱被时间支配的命运，并用我们的时间来实现自己的价值。
语文高考作文6
漫画中，两个唇印与两个巴掌，在鲜亮的分数映衬下，显得格外刺眼。假如穿超千年，孔夫子看到这幕，是会开怀一笑，亦或蹙眉不语？毕竟，我们向是不耽以最坏的恶意来揣测国人的。分数有值，幸福无价，毕竟，在物欲横流的社会，仍需保有一份对不完美人生的敬意，我们，要学会优雅地前行。
诚然，学业重要，分数是衡量学业的重要手段，谁都不甘为人后，谁都愿金榜题名。考试给了所有人以公平，也考验着人们不同的评价态度；学习给了普通人以机遇，也淬炼着我们不同的内心渴望，如果生活永远都如西西弗斯的周而复始的巨石，那种压迫感，自是社会难以承受之重。
加缪说“攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就
是幸福。”相比分数与光环，对幸福的追寻才是人生的终极目标。给予孩子阳光、智慧、包容的态度，才应是教育赋于人最强大的力量，《最强大脑》赛事中，在父亲管束下极少有假期“天才少年”李云龙以为自己落败时的崩溃痛哭，与爱好广泛、潇洒的对手安德烈因担心云龙而黯然落泪形成鲜明对比，陶子的一句“云龙，你的人生，要因为遇见安德烈而有所改变！”，点醒不仅是台上台上的观众，更是我们整个社会对教育的思考，借用比赛落败但征服全场泪点的孩子安德烈的话说：我是来享受比赛的！享受过程、体验快乐、学会分享，才能给孩子以优雅绽放的姿态。
教育是为了优雅地前行，更是为了给人探求的勇气。教育中从不乏对分数的历练，缺乏的'常常是给予人格的涵养与包容的心态。很多时候，反观我们的教育，对分数与完美地过度追求，仍是社会与家庭不能承受之殇。且不说萧百佑、蔡美儿狼爸虎妈式教育剥夺孩子幸福童年换来所谓的名校，也不说同为室友的复旦投毒案让死者难安生者痛心，单是留守儿童毕节四兄妹自绝于世，留光环于世人却将痛苦隐于心底的“史学奇才”林嘉文挥别人世的悲剧，都不禁让我们深重反观社会功利教育之痛、灵魂之重。教育的理念不应为分
语文高考作文7
随着现代技术的不断进步，我们的生活变得越来越便利，我们被许多工具帮助来充实生活并监控我们的时间。然而，也有人认为我们成为了时间的奴仆，因为我们沉迷于各种工具和社交媒体，使我们失去了掌控时间的能力。事实上，这种情况使我们被时间所束缚，而非得以掌控它。本文将讨论人们如何在技术发展的背景下合理规划时间，从而避免成为时间的奴隶。
随着技术的不断进步，我们可以获取大量的信息、交流并完成许多任务。例如，智能手机允许我们随时发送电子邮件，网上购物等等。但不幸的是，这些工具往往会使我们陷入任务的泥潭，导致我们无法有效地掌控时间并留出足够的时间做我们所喜欢的事情。另一个支持这一观点的例子是社交媒体。虽然我们可以通过它来与朋友和家人联系，但却会轻易地沉迷其中，而这种沉迷会耗费我们宝贵的时间。
然而，这种情况并非不可避免。我们有责任找到方法去平衡我们的生活，从而避免被时间所奴役。在日常生活中，我们可以利用一些时间管理的技巧，如分配任务的时间、制定优先级并设定目标。我们可以利用电子日历和提醒功能来帮助我们保持时间规划的严格性，从而确保我们有足够的空闲时间来放松自己和做我们所喜欢的事情。
此外，人们可以开始采用禅思维方式来规划他们的生活。禅思维方式强调放松和宁静，对于管理时间非常有益。通过这种方式，人们可以放松并专注于手边的.任务。这对于保持专注，并将注意力集中在重要的事情上非常有用。人们还可以通过禅思维的训练，控制自己的冲动，从而更好地掌控自己的时间。这种训练可以使人们不再被回应来自外界的干扰、抑制内在的冲动，以便专注于当前的任务。
综合而言，在现代社会中，我们有必要尽可能地掌控我们的时间，而不是成为它的奴隶。虽然我们可以享受许多技术带来的便利，但我们也必须学会规划自己的时间，保持专注，从而避免被不必要的干扰所影响。我们可以采用一些技术、思维方式和时间管理技巧来帮助我们扩展我们的时间，从而更好地掌控它。
语文高考作文8
随着技术的快速发展，我们可以越来越好地掌控时间。例如，我们可以利用智能手机，将不同的事情进行排列和分类，通过社交媒体快速连接朋友和家人，甚至利用各种在线工具轻松完成工作。所有这些都有助于我们更好地管理我们的时间和日程。但是，我们也必须承认，技术的发展也带来了一些副作用，其中一个重要的问题是我们成为了时间的仆人。
类似于现代移动设备以及网络服务，中断和分散我们的工作已经成为日常生活的常态。一些人认为，分心和迟到已经成为了一种文化，甚至成为了个人认可度的标志。然而，这些似乎是我们变成时间的完全奴隶的必然结果。我们发现，在工作和娱乐之间，我们的时间被无数微不足道的事情所荒废，我们不断地感到焦虑和不满。这些负面的情绪可能导致我们进一步浪费时间，埋头在无关紧要的事情中，而没有真正专注于我们真正需要进行的工作。
当然，我们不应该将所有的过错都归咎于技术发展，因为掌控时间始终是一个人性问题。在这种情况下，技术开发企业通常会一再地强调“人性化”设计的重要性，为我们创造合适的生产和消费环境。但是，如果我们不自觉地拥有自己时间的控制权，也就无法真正发挥技术带给我们更多的优势。
对于那些成功掌控行程的人来说，他们明确了自己的.目标，将时间管理作为他们生活中不可或缺的重要部分。他们会在一天中预留出一定的时间来专注于他们必须完成的事情，同时不忘享受生活带给他们的乐趣。而对于成为时间的奴隶的人，他们经常会花费大量的时间和精力在琐事上，不吸收分配好的优质时间。因此，我们必须更多地关注我们的态度和行为对时间的占有和利用。
毫无疑问，时间是一个宝贵的资源。我们不可能控制时间的流逝，也无法停止时间继续前进。对于每个人来说，充分利用时间来实现自己的目标和理想是至关重要的。只有这样，我们才能避免成为时间的奴隶，变成时间的主宰。
语文高考作文9
夫邃古之初，鸿钧赋我以精魄，大块予我以玉山。生则以山川为头帮，以盖壤为衾裯，以湖泊为镜鉴，以云雨为朱陈；死则以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为赍送。人无徂龄之叹，亦无川逝之哀。奔驹隐而不显，死生其犹旦夜之常。
其后，圣人仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反终，故知生死之说。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，皆以计时。故曰一弹指，一眨眼，一转身，转瞬间，此为近取诸身也；或曰乌飞兔走，沧海生桑，星槎犯斗，白驹过隙，此为远取诸物也。始则由日升月落以纪日，草青草黄而纪年；继则籍帝王甲子以纪世，晷漏沙钟以纪时。所谓光阴者，乃为渐次而发明也。
时间者，飘渺难寻，幽微难测，晦涩难明，必待空间之变而后显，技术之进而后昭。夫日升月落者，以空间中日月之变化以计时也；草青草黄者，以空间中草木之萌落以计时也；晷漏沙钟者，以空间中晷漏沙钟之位移以计时也。于空间变化察之愈微，于计时之法通之愈精。故时间之发明，实有赖于技术之进步也。
然则，物极必反，否极泰来。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，善恶相续，好坏相连。人因技术之进步而得以精准之计时，亦因精准之计时而为时间之奴仆矣。尧时老人有《击壤歌》云：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”其后圣人兴，立木为表，剡石为晷；滴水为漏，掘沙为壶；冶金为钟，铸铜为仪……时间遂明矣。然黎民之劳，更甚昔时。帝王严之以年月，官吏逼之以日时，商贾欺之以分秒。丁壮无分秒之息，耆老徒增年月之叹。是故，欲以钟漏堪天地之变者，反以钟漏为君牧之囚。
技术固有其弊矣。则吾属将绝圣弃知，掷玉毁珠，焚符破玺，掊斗折衡乎？吾属将擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳；灭文章，散五采，胶离朱之目乎？吾属将毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指乎？非也。
时间也者，技术也者，皆为标量也，无善恶美丑，无好坏黑白，无是非曲直，无损益增减，必待人用之而后有所谓损益增减也。故噍类应顺时而应化，制技而控术，然后能以时间为臧获，以技术为臣工，以天地为覆载，以宇宙为床榻，为自我之君牧，为人生之主宰。
语文高考作文10
水盐相异，类之别也。然盐入水，一瞬遁隐，相融也。其必曰：融乃生变。
曩者，楚之屈原，不为世所容，行吟泽畔，游于江潭，偶遇渔父。渔父语之曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？屈原不为所动，怀石赴汨罗。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中，相机而动，庶几有所成也。春秋叔孙豹云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽”，屈原之烈为世敬仰，然以命搏，窃深以为恨也，孰与立德、立功、立言于生前？《西游记》笼天地于形内，挫万物于笔端，乃千古奇书，奇书有奇人，破石而诞之悟空、猪形粗夯之八戒、红发圆睛之沙僧皆惊世骇俗之颜。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧虽偶有龃龉，然皆能识大体、顾大局，其间变化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈，此言得之，一“调和”、一“相生”此之谓“融”。
宗族之兴必在“融”。曩者荣氏毅仁，乃无锡贾人之后，弱冠之年即为父股肱，奋其智，历职经理、董事，而荣氏一族行商坐贾者有二十余家，荣公融诸荣为一，荣氏一族始乃闻名天下。丙申年荣公合诸荣谋，以产业献国，举国上下咸颂其德焉，总理美其名曰：少壮派。故，“融”为发家肇始。
邦之兴必在“融”。昔时秦据崤函之固，君民相融以窥天下，至商君佐秦孝公，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯，强横一时。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是观之，“融”乃兴邦之不二法门。或曰：何为“融”？则曰：融小德而为大德；融小义而为大义；融小美而为大美；融小善而为大善……所谓“美美与共”，“循序渐进”，以至于盛。
今之中国，政通人和，润泽之气氤氲山林，万类霜天竞自由，此诚戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，盐得味，水入于水复为水，盐入于盐复为盐，所忧者嫌隙也，一室之内，分则两害，合则两利，故共存相生必作于细，必融于细。
古希腊赫圣哲拉克利特云：“美在和谐”。“和谐”即相融，百味相融，则世界灿然！
语文高考作文11
随着科技的不断发展，我们的生活变得越来越便利和高效，也越来越注重时间的利用和规划。无论是智能手机、电子邮件还是各种软件工具，它们都为我们提供了更多的便利和高效，让我们能够更好地掌控时间、更好地安排工作和生活。但是同时，科技也成为一种对我们的依赖，甚至有人因此成为了时间的奴隶。
对于那些更加紧迫的任务和紧张的日程安排，科技无疑是我们的得力助手。在地铁上回复邮件、在下班後仍能继续完成工作、在家与家庭共度时光，都能听上去像很多普通人的生活。今天，在我们生活中，时间比任何事情都显得更为重要。为了更好地完成工作和提高效率，我们使用各种工具和应用程序，以便在任何时间、任何地点都能够保持联系和处理问题。因此，让我们更好地利用所提供的机会，并最大程度地利用我们的时间。
然而，如果不小心来认真检视科技对我们的作用，也很容易就会误解科技所提供的优势和方便。我们不应该忽略的是，当我们将自己与电脑、手机和其他高科技设备紧密耦合时，这种依赖也会给我们带来很大困扰。为了保证与他人的沟通和联系，我们会不自觉地每天温习各种信息；在完成重要任务之前，我们将会不断地检查电子邮件；我们甚至习惯了在工作上花费大量的无关时间。以至于我们可能成为了科技的奴隶，跟着他跑掉我们的业余时间。
此外，科技也会对我们的人际关系、身体健康及心理健康的影响。随着我们越来越倾向于使用电子邮件和短信来与他人进行沟通，我们与他人的亲密关系可能会出现尖锐的下降。我们因为在电脑前久坐而引起的疾病加剧了，而人类的天生慾望也无法在电脑前得以满足。重要的是我们也会感觉到更加迫切地想要一些休息的时间，以便能够与自己的“内心深处”重新联系起来。
在总结中，对于我们来说，时间太重要了。我们应该朝着自己的'目标努力，利用各种工具和应用程序，让时间成为我们的好伙伴。同时，我们也要避免成为科技的奴隶，要保持警惕，避免自己变成时间的奴隶。要得到平衡，我们可以通过限制滥用科技、增加运动和身体活动时间、和好好地与他人交流来实现。通过平衡来制定最好的时间计划，就可以保持自己的身心健康与健康的社会关系、家庭关系及工作关系，从而让时间成为我们最好的朋友。
语文高考作文12
随着科技的不断进步，我们的生活变得更为便捷与高效。我们从过去依靠手工制作物品到现在借助智能机器完成生产，从过去需要走路到现在可以开车甚至飞机快速到达目的地。我们似乎在日新月异的变化中，得以更好地掌控自己的时间，实现自己的愿望与梦想。然而，也有人因此成了时间的仆人，陷入疲于奔命的困境。
我曾有一个朋友，名叫李小明。他的工作非常忙碌，时常需要加班，甚至在周末也不例外。他总是感觉时间不够用，睡眠不足，身体疲惫。他把所有的时间都奉献给了工作，但依然无法满足工作的需求，感觉自己像一条被时间绑住的狗，无法自由自在地生活。
而我自己也曾经有过类似的经历。我是一名翻译，工作压力也很大。但是，我意识到如果我一直去追逐时间，我会变成一个奔走的机器，追求工作的快速完成，却失去了生活的本质。后来我开始重新审视自己的工作方式，研究如何更好地管理自己的时间，并逐渐从熟练运用新技术中受益。
我们不难发现，在极力追求高效率的同时，我们也要注意避免成为时间的奴隶。科技日新月异，在新的技术中我们得以完成之前难以想象的事情，但这并不意味着我们要疯狂地去追求效率，而要控制好我们自己。我们自主选择我们所要关注的，而不是被不断的通知、邮件和其他信息淹没，以便更好地生活和工作。我们要明确我们生活中的目标和愿望，然后更好地规划和管理自己的时间，以避免和防止过分倚赖先进的工具和技术，在面对节奏越来越快的世界时身心俱疲。
科技的发展让我们可以更好地掌握时间，但是我们要注意不成为时间的`奴隶。我们应该让数码工具帮助我们优化时间，以帮助我们更好地实现自己的目标，而不是来掌控自己。因此，无论是专业人士还是日常人群，都应该坚持自己的节奏，善于使用新工具，和思考如何从数码工具中受益。
我们应该以自己为中心来管理时间，而不是成为技术的奴隶。随着科技的进化，我们要始终把自己的生活放在第一位，寻找保持平衡的方法，和避免不必要的开销。我们可以从科技中寻找恰当的方法，把科技成果更好地融入我们的日常生活和工作中，以实现更高效和更舒适的生活方式。
语文高考作文13
随着科技的进步，我们的生活变得更加便利和高效。从日常工作到个人生活，我们可以利用各种数字设备和应用程序来提高生产力和时间管理能力。我们可以随时随地接收信息、处理任务、安排日程，似乎时间正被我们完全掌控在手中。
然而，不可否认的是，技术的发展也带来了一些问题。我们现在生活在一个高度互联的社会，信息充斥在每个角落。手机、电脑、社交媒体等工具让我们时刻保持联系，但也使我们容易陷入分心和沉迷的陷阱。我们不禁思考，这些技术真的让我们掌控时间了吗？还是我们成了技术的奴隶，被时间支配着？
一方面，技术的进步确实为我们提供了更多的时间选择和灵活性。我们可以通过在线办公、远程会议等方式，在任何地点进行工作，更好地平衡工作和生活。我们可以通过社交媒体和即时通讯工具与朋友、家人保持联系，缩短时空距离。这些工具可以帮助我们高效地安排时间，提高生活质量。
然而，另一方面，技术也给我们带来了一种压力和依赖感。我们不禁沉迷于社交媒体的刷屏、电子邮件的检查、消息通知的回复，陷入无尽的工作和信息泛滥之中。我们时常感到时间不够用，总是匆匆忙忙地追赶着时间的脚步。我们忘记了停下来，静下心来思考、放松和享受生活。
事实上，时间管理不仅仅是技术工具的问题，更关乎我们自身的认知和态度。技术只是工具，如何使用这些工具取决于我们自己。我们需要培养良好的时间管理习惯和自律能力，学会设置优先级，合理分配时间。我们应该学会与技术和信息保持适度距离，不被它们所左右，而是将其作为提高生活效率的工具。
在管理时间的.过程中，我们需要学会放慢脚步，关注内心的需求和情感。我们需要给自己留出专注思考、放松休息的时间，远离电子设备的干扰，去感受生活的美好和真实。我们应该更加注重身心健康，培养内在的满足感和幸福感。
技术的发展为我们带来了更多的时间选择和灵活性，但也带来了时间管理的挑战。我们不能将责任完全推卸给技术，而是要自觉反思自己的时间管理方式。通过培养良好的时间管理习惯，保持适度的使用技术工具，我们可以更好地掌握时间，而不成为时间的奴隶。让时间成为我们生活的主宰，而不是被时间所束缚。
语文高考作文14
语文素养之养成，非一日之功，非一人之力。——题记
随着国学热的兴起，被遗忘多年的汉文化开始复兴，语文素养也渐渐进入公众视野，重新引起人们注意。
语文是有灵性的学科，不是单纯堆砌时间便可看到成效的。不得不说，口耳相传的传道授业依然是不可取代的方法。不过，最好的语文课堂并不是事无巨细地讲解，一个优秀的老师，会引导方向，在有限的课堂时间里教授更多的`方法和资源，即“授之以渔”。也许他不用说太多话，仅仅是言辞和**惯的熏陶，便让弟子受益匪浅；也许他上课的过程不必满满当当，只是和学生一起品读文章——只要老师用心、学生追随，便很好。
《红楼梦》中有一回，黛玉教香菱写诗，先读大家作品，“肚子里有这几个人的诗做底子，便不难成诗了。”阅读、品味、揣摩、浸染。要写出好的文字，先要知道好的文字是什么样子。阅读好的文章，看到别人的过往，既是文字的累积，也是阅历的弥补，毕竟不是所有人都有机会走遍每一寸土地。阅读于写作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由写作的必由之径，照猫画虎是妙宗儿，有所积淀后，晕染自己的风格，加上独特的文字印记便不难。会读、会写，便是语文素养。
读万卷书的价值要依靠行万里路来成就，很多开阔，非大山大河不能给予；很多沉思，非星空朗朗不能恩赏。之所以有了图报画册，还有数不清的背包客行走在路上，就是因为，再好的书也品尝不到清涩海风的咸味，再美的语言也无法得见落日朝晖。最能打动人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感动自己，何谈感动读者？行走、品味、记录，路上的日子、枝杈里灿烂的阳光、街边稚童的面庞、老人慈祥的模样……丰富的经历成就丰满的诗和远方。
语文，比之其它科目，略显任性，也许倾注许多心力，却成效微茫，语文素养的养成，与其说是修**一个学科，不如说是在修炼诗意充盈的灵魂，合课堂、阅读、实践三方之力，积数年之苦，方可功成。
语文高考作文15
语文的学习，对个人，对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学习的过程，就想制造一件瓷器。提高语文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三条途径也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它决定了瓷器的形状，决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础，瓷器也是在这个基础上不断蜕变，成形，成器。这就好比三条途径中的社会生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识，是最生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深入我们骨子里的知识。它直接造就了我们的性格，影响我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。
制瓷的'第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响，但其实，他能在很大程度上决定瓷器的高度与文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中，这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中的课外大量阅读。读一本书的过程，就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不断提升，我们的思想不断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道道光亮的色彩不断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了升华。
煅烧是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅烧的瓷器，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，也无法称之为瓷。只因煅烧前它是“散”的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的瓷器让人感觉浑然天成，似乎生来就是一体的。这时瓷器才真正成瓷真正成器。这就好比三条途径中的课堂有效教学，在课上我们不断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专业化。这不仅直接提高了我们的语文水平，更教会了我们方法，指导我们的方向，指引我们前进。在最后，我们也就真正成器。
如前文所述，语文学习的三条途径正如三道制瓷工序一般，相辅相成，缺一不可。他们之间没有优劣，只有不同，只用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养。
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