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关于日行一善的名言
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是小编为大家收集的关于日行一善的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于日行一善的名言1
1、行善不期获报，自然梦稳心安。
2、善乃万德之源，孝是百善之首。
3、善，即修身律己，即心想他人。
4、天不可无日月，人不可无善德日行一善
5、暗处行善不求人知，是真贤人。
6、以情恕人，以理律己，以善助人。
7、上士忘善，中士行善，下士伪善。
8、求名求利之善行，日久必显其害。
9、真行善者，当不求名，当暗处行。
10、遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
11、恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
12、我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是日行一善
13、不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。
14、无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。
15、心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
16、五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。
17、居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
18、木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
19、日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
20、莫道自家善，他人善万千;莫言他人过，自家错万千。
21、人心之广，何恶不容，何善不容。
22、静坐收心，日久便可知自家善恶。
23、善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。
24、心有善，德乃大;必有忍，事乃成日行一善名言警句格言大全。
25、观人行善之后而议得失，只增是非
26、尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。
27、念念行善终不悔，终有一日花开时。
28、世上难有十恶之人，亦难有十善之人。
29、善从心生。
30、为善者寿。
31、人敬善者。
32、行善不期获报，自然梦稳心安。
33、善乃万德之源，孝是百善之首。
34、善，即修身律己，即心想他人。
35、天不可无日月，人不可无善德。
36、暗处行善不求人知，是真贤人。
37、以情恕人，以理律己，以善助人。
38、上士忘善，中士行善，下士伪善。
39、求名求利之善行，日久必显其害。
40、真行善者，当不求名，当暗处行。
41、遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
42、恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
43、我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。
44、不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。
45、无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。
46、心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
47、五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。
48、居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
49、木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
50、日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
51、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
52、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
53、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
54、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
55、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
56、上善若水。——《老子》
57、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
58、报怨以德，安可以为善？——《老子》
59、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
60、母氏圣善。——《诗经》
61、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
62、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》
63、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
64、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
65、从善如登，从恶如崩。——《国语》
66、善，德之建也。―——《国语》
67、修身践言，谓之善行。——《礼记》
68、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
69、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
70、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
71、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
72、善不可失，恶不可长。——《左转》
73、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》
74、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
75、子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”——《论语》
76、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
77、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
78、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
79、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
80、善人者，人亦善之。——《管仲》
81、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
82、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》
83、言人之不善，当如后患何！——《孟子》
84、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
85、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
86、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
87、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
88、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
89、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》
90、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
91、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
92、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
93、积善成德。——《荀子》
94、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》
95、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》
96、为善不积邪，安有不闻者乎？——《荀子》
97、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
98、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》
99、善人者，人亦善之——汉《管子》
100、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。——汉《韩诗外传》
101、善，吉也。——汉许慎《说文解字》
102、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——（汉）王符《潜夫论》
103、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——（三国）刘备
104、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——（宋）欧阳修
105、民习礼义，易与为善，难与为非。——（宋）苏辙
106、凡人为善，不自誉而人誉之；凡人为恶，不自毁而人毁之。——（宋）苏轼
107、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。——（宋）杨万里
108、锄一恶，长十善。——《宋史》
109、积善有善报，积恶有恶报。——（宋）《名贤集》
110、善与人交，久而敬之。——（宋）《名贤集》
111、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——（明）王守仁
112、万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。——（明）陈继儒《小窗幽记》
113、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。——（明）陈继儒《小窗幽记》
114、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。——（明）陈继儒《长者之言》
115、原来天理昭然，佑护善人义士。——《水浒》
116、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。——（明）洪应明《菜根谭》
117、一念过差，足丧生平之善。——（明）洪应明《菜根谭》
118、随时之内善救时，若和风之消酷暑。——（明）洪应明《菜根谭》
119、君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。——（明）洪应明《菜根谭》
120、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。——（明）洪应明《菜根谭》
121、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——（明）洪应明《菜根谭》
122、地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。——（明）《菜根谭》
123、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——（明）洪应明《菜根谭》
124、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——（清）蒲松龄《聊斋志异》
125、一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。——（清）《增广贤文》
126、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（清）《增广贤文》
127、人有善愿，天必佑之。——（清）《增广贤文》
128、为善最乐，为恶难逃。——（清）《增广贤文》
129、人不劝不善，钟不打不鸣。——（清）《增广贤文》
130、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——（清）朱柏庐《朱子家训》
131、存为善之心，不必邀为善之名。——（清）王永彬《围炉夜话》
132、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。——（清）王永彬《围炉夜话》
133、百善孝为先。——（清）王永彬《围炉夜话》
134、父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。——（清）王永彬《围炉夜话》
135、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。——（清）王永彬《围炉夜话》
136、座右遍陈善书格言，其志趣可想。——（清）金兰生《格言联璧》
137、见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。——（清）金兰生《格言联璧》
138、常思身命易倾，自不得不存善念。——（清）金兰生《格言联璧》
139、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。——（清）金兰生《格言联璧》
140、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——（清）金兰生《格言联璧》
141、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。——（清）金兰生《格言联璧》
142、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？——（清）金兰生《格言联璧》
143、取人之善，当据其迹，不必深究其心。——（清）金兰生《格言联璧》
144、听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。——（清）金兰生《格言联璧》
145、谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。——（清）金兰生《格言联璧》
146、惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小仇，引我为不善者大仇。——（清）金兰生《格言联璧》
147、慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣；济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。——（清）金兰生《格言联璧》
148、诗书起家之本，积善传家之本。——（清）金兰生《格言联璧》
149、孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。——（清）金兰生《格言联璧》
150、为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。——（清）金兰生《格言联璧》
151、开卷有益，作善降祥。——（清）金兰生《格言联璧》
152、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——（清）金兰生《格言联璧》
153、善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。——（清）金兰生《格言联璧》
154、终日说善言，不如做好一件；终身行善事，须防错了一桩。——（清）金兰生《格言联璧》
155、乐与人善，即只字片语，皆为良药。——（清）金兰生《格言联璧》
156、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。——（清）金兰生《格言联璧》
157、行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。——（清）金兰生《格言联璧》
158、谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。——（清）金兰生《格言联璧》
159、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片语，皆为良药。——（清）金兰生《格言联璧》
160、为恶畏人知，恶中尚有转念；为善欲人知，善处即是恶根。——（清）金兰生《格言联璧》
161、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。——（清）金兰生《格言联璧》
162、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——（清）金兰生《格言联璧》
163、为善最乐，读书便佳。——（清）金兰生《格言联璧》
164、以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。——（清）金兰生《格言联璧》
165、古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。——（清）金兰生《格言联璧》
166、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。——（清）金兰生《格言联璧》
167、毋毁众人之名，以成一己之善；毋没天下之理，以护一己之过。——（清）金兰生《格言联璧》
168、乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃。——（清）金兰生《格言联璧》
169、诸恶莫作，众善奉行。——古语
关于日行一善的`名言2
1、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
5、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
6、上善若水。——《老子》
7、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
8、报怨以德，安可以为善？——《老子》
9、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
10、母氏圣善。——《诗经》
11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
12、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》
13、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
14、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
15、从善如登，从恶如崩。——《国语》
16、善，德之建也。―——《国语》
17、修身践言，谓之善行。——《礼记》
18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
19、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
20、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
21、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
22、善不可失，恶不可长。——《左转》
23、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》
24、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
25、子张问好人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。——《论语》
26、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
28、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
29、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
30、善人者，人亦善之。——《管仲》
31、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
32、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》
33、言人之不善，当如后患何！——《孟子》
34、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
35、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
36、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
38、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
39、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》
40、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
41、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
42、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
43、积善成德。——《荀子》
44、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》
45、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》
46、为善不积邪，安有不闻者乎？——《荀子》
47、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
48、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》
49、善人者，人亦善之——汉《管子》
50、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。——汉《韩诗外传》
51、善，吉也。——汉许慎
52、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——（汉）王符《潜夫论》
53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——（三国）刘备
54、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——（宋）欧阳修
55、民习礼义，易与为善，难与为非。——（宋）苏辙
56、凡人为善，不自誉而人誉之；凡人为恶，不自毁而人毁之。——（宋）苏轼
57、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。——（宋）杨万里
58、锄一恶，长十善。——《宋史》
59、积善有善报，积恶有恶报。——（宋）《名贤集》
60、善与人交，久而敬之。——（宋）《名贤集》
61、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——（明）王守仁
62、万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。——（明）陈继儒《小窗幽记》
63、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。——（明）陈继儒《小窗幽记》
64、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。——（明）陈继儒《长者之言》
65、原来天理昭然，佑护善人义士。——《水浒》
66、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。——（明）洪应明《菜根谭》
67、一念过差，足丧生平之善。——（明）洪应明《菜根谭》
68、随时之内善救时，若和风之消酷暑。——（明）洪应明《菜根谭》
69、君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。——（明）洪应明《菜根谭》
70、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。——（明）洪应明《菜根谭》
71、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——（明）洪应明《菜根谭》
72、地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。——（明）《菜根谭》
73、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——（明）洪应明《菜根谭》
74、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——（清）蒲松龄《聊斋志异》
75、一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。——（清）《增广贤文》
76、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（清）《增广贤文》
77、人有善愿，天必佑之。——（清）《增广贤文》
78、为善最乐，为恶难逃。——（清）《增广贤文》
79、人不劝不善，钟不打不鸣。——（清）《增广贤文》
80、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——（清）朱柏庐《朱子家训》
81、存为善之心，不必邀为善之名。——（清）王永彬《围炉夜话》
82、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。——（清）王永彬《围炉夜话》
83、百善孝为先。——（清）王永彬《围炉夜话》
84、父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。——（清）王永彬《围炉夜话》
85、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。——（清）王永彬《围炉夜话》
87、座右遍陈善书格言，其志趣可想。——（清）金兰生《格言联璧》
88、见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。——（清）金兰生《格言联璧》
89、常思身命易倾，自不得不存善念。——（清）金兰生《格言联璧》
90、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。——（清）金兰生《格言联璧》
91、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——（清）金兰生《格言联璧》
92、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。——（清）金兰生《格言联璧》
93、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？——（清）金兰生《格言联璧》
94、取人之善，当据其迹，不必深究其心。——（清）金兰生《格言联璧》
95、听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。——（清）金兰生《格言联璧》
96、谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。——（清）金兰生《格言联璧》
关于日行一善的名言3
1、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
4、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
5、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。
6、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
7、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
8、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
9、万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。
10、凡人为善，不自誉而人誉之；凡人为恶，不自毁而人毁之。
11、人之谤我也，与其能辩，不如能容，人之侮我也，与其能防，不如能化。
12、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
13、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
14、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
15、人们会为了人类的.至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。
16、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。
17、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。
18、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
19、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
20、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。
21、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
22、百善孝为先。
23、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷，我们应有纯洁的心灵，去积善为大众，就会获福无边。
24、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
25、存为善之心，不必邀为善之名。
26、父兄有善行，子弟学之或无不肖，父兄有恶行，子弟学之则无不肖。
关于日行一善的名言4
1、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。——《易经》
2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
3、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。——《易经》
4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
5、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
6、上善若水。——《老子》
7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
8、报怨以德，安可以为善?——《老子》
9、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
10、母氏圣善。——《诗经》
11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
12、德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。——《尚书》
13、吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
14、为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。——《尚书》
15、从善如登，从恶如崩。——《国语》
16、善,德之建也。——《国语》
17、修身践言，谓之善行。——《礼记》
18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
19、善则称人，过则称己，则民不争;善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
20、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
21、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
22、善不可失，恶不可长。——《左转》
23、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》
24、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
25、子张问好人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。——《论语》
26、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
28、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
29、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
30、善人者，人亦善之。——《管仲》
31、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
32、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》
33、言人之不善，当如后患何。——《孟子》
34、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
35、人性之善也，犹水之就下也。
36、人无有不善，水无有不下。——《孟子》
37、善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
38、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
39、言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。——《孟子》
40、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》
41、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
42、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
43、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
44、积善成德。——《荀子》
45、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》
46、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》
47、为善不积邪，安有不闻者乎?——《荀子》
48、见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
49、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子》
50、善人者,人亦善之——汉《管子》
51、人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。——汉《韩诗外传》
52、善,吉也。——汉许慎《说文解字》
53、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——(汉)王符《潜夫论》
54、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——(三国)刘备
55、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——(宋)欧阳修
56、民习礼义，易与为善，难与为非。——(宋)苏辙
57、凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。——(宋)苏轼
58、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。--(宋)杨万里
59、锄一恶，长十善。——《宋史》
60、积善有善报，积恶有恶报。——(宋)《名贤集》
61、善与人交，久而敬之。——(宋)《名贤集》
62、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——(明)王守仁
63、万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。——(明)陈继儒《小窗幽记》
64、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。——(明)陈继儒《小窗幽记》
65、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。——(明)陈继儒《长者之言》
66、原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》
67、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭;善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。——(明)洪应明《菜根谭》
68、一念过差，足丧生平之善。——(明)洪应明《菜根谭》
69、随时之内善救时，若和风之消酷暑。——(明)洪应明《菜根谭》
70、君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。——(明)洪应明《菜根谭》
71、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。——(明)洪应明《菜根谭》
72、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。—(明)洪应明《菜根谭》
73、地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私;闻一善言，假以覆短。
74、为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。——(明)洪应明《菜根谭》
75、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——(清)蒲松龄《聊斋志异》
76、一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。——(清)《增广贤文》
77、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——(清)《增广贤文》
78、人有善愿，天必佑之。——(清)《增广贤文》
79、为善最乐，为恶难逃。——(清)《增广贤文》
80、人不劝不善，钟不打不鸣。——(清)《增广贤文》
81、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——(清)朱柏庐《朱子家训》
82、存为善之心，不必邀为善之名。——(清)王永彬《围炉夜话》
83、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。——(清)王永彬《围炉夜话》
84、百善孝为先。——(清)王永彬《围炉夜话》
85、父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。——(清)王永彬《围炉夜话》
关于日行一善的名言5
一蚁虽小，其韧十足；滴水虽微，其韧有余。
以为善者当心存高远，或为众生或为后世子孙。
建功立业，须实地着手；积功累德，要随处行事。
一人兴善一家兴，一乡兴善一乡兴，一国兴善一国兴。
德必自毁，而后人毁之。
以善为镜，可知其品性。
积滴水之功破万年之石！
慧眼善行，方可众望所归。
善不可不弘，恶不可不去。
尽心为善，虽远必应。
善可生利，利可泽民。
有善行之，无善静思。
为国利民，小善亦是大善。
先天下之先为善，乃智者也。
助人一时在财，助人一世在书。
君子以善立身，小人以恶亡身。
大人仁厚绵长，小人福薄短小。
天地以善滋养万物，君子以善滋养万德。
善不远人，人自远。恶不近人，人自近。
食可养身，书可养智，静可养心，善可养德。
临难为善，尤为可贵。
以善交善，以恶交恶。
行善一生，安详一生。
用心为善，无处不善。
善与不善乃福祸之源。
过而不改，源于无耻。过而能改，源于有耻。
一丝之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。
日行一善事小理大，不可不察；察而持之，方为大道。
恒久行善者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
积小善成大福，积小恶成大祸。
君子以善养德，小人以恶养财。
以德化人，厚德而行，福自至矣！
读书最忌器量小、见识俗、视野窄。
至诚不二，精进努力，大事可成矣。
多行善者必自扬，多行恶者必自毙。
可为善时必为善，不可为善必察之。
以名利心为善，虽万善不足以厚德。
善如幽兰，久处不知，然闻者自来。
与朋友交，吐善言，谈善人，言善事。
人无善不存，民无善不和，国无善不兴。
关于日行一善的名言6
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用；积善二字，让人真享福。
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。
行一件善事，心中泰然；行一件恶事，寝食难安。
善不在大小，能行即可；善不求日增，能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。
一口之善，可传十里；一人之善，可传千里；一书之善，可传百世。
天下虽兴，好战必亡，好仁必昌；天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。
传家两字，曰仁曰善；兴家两字，曰俭曰勤；居家两字，曰让曰忍。
日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。
在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。
树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。
世俗以善为弱，不知善可传子孙；世人以俭为苦，不知俭可兴家业。
劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。
昨日之善，若今日能补就补；今日之善，今日能行则不拖于明日；明日之善，今日能做则行于足下。
发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。
曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事，果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。
一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂；一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。
现在不好，以后好，是隐善；现在好，以后也好，是真善；现在好，以后不好，是伪善；现在不好，以后也不好，是真恶。
勿起不善之念，勿阅不善之书，勿听不善之乐，勿吐不善之语，勿为不善之事，勿近不善之人，勿学不善之法，勿入不善之境。
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