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老子的名人名言
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。还苦于找不到优秀的名言？下面是小编为大家整理的老子的名人名言，希望对大家有所帮助。
老子的名人名言1
1、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
2、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
3、道生之，德畜之，物形之，势成之。
4、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
5、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
6、人之所畏，不可不畏。
7、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
8、知者不言，言者不知。
9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
10、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
11、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
12、物壮则老，是谓不道，不道早已。
13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
14、治大国，若烹小鲜。
15、智不自智，而后人莫与争智。
16、无名天地之始;有名万物之母。
17、知人者智，自知者明。
18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
19、信言不美，美言不信。
20、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
21、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
22、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
23、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
24、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
25、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
27、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
28、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。
29、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
30、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
31、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
32、知者不言，言者不知。
33、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
34、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
35、天下万物生于有，有生于无。
36、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
37、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
38、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
39、信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
40、道常无为而无不为。
41、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
42、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
43、为无为，事无事，味无味。
44、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
45、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
46、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
47、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
48、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
49、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
50、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
51、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
52、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
53、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
54、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
55、千里之行,始于足下。
56、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
57、慎终如始，则无败事。
58、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
59、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
60、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
61、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
62、道可道，非常道；名可名，非常名。
63、人法地，地法天，天法道，道法自然。
64、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
65、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
66、道生一，一生二，二生三，三生万物。
67、知足不辱，知止不殆。
68、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
69、知者不言，言者不知。
70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
71、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
72、抗兵相加，哀者胜矣。
73、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
74、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
老子的名人名言2
1、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)
3、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)
4、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)
6、道生一，一生二，二生三，三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)
7、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)
8、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的`好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)
9、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
10、知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)
11、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)
12、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
13、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)
14、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)
15、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)
16、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)
17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
18、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
19、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
21、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
22、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
23、为之于未有，治之于未乱。
24、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)
25、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)
26、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)
27、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)
28、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)
29、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以为是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勋不没;不自高自大，所以成为民众之长)
30、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)
31、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
32、天网恢恢，疏而不失。
33、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
34、夫轻诺必寡信，多易必多难。
35、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
36、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
37、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
38、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
39、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
40、人之所畏，不可不畏。
41、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
42、宠辱若惊，贵大患若身。
43、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
44、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
45、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
46、多言数穷，不如守中。
47、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
53、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
54、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
56、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57、圣人常无心，以百姓心为心。
58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
老子的名人名言3
1、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
2、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
3、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
7、道常无为而无不为。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
10、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
老子的名人名言4
1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
2、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
3、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
4、夫轻诺必寡信，多易必多难。
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
6、不言之教，无为之益，天下希及之。
7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
8、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
9、多言数穷，不如守中。
10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
老子的名人名言5
1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）
3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
4、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）
6、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
7、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
8、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）
9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
11、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）
12、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
13、多言数穷，不如守中。
14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
15、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
16、宠辱若惊，贵大患若身。
17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
18、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）
19、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
20、善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）
21、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的'好似口齿木讷）
23、为之于未有，治之于未乱。
24、见素抱朴，少私寡欲。（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）
25、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
26、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
27、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
28、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）
29、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
30、人之所畏，不可不畏。
31、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）
32、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
33、道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）
34、为无为，则无不治。（按无为的原则办事，没有不成功的）
35、圣人常无心，以百姓心为心。
36、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
37、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
38、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
40、天网恢恢，疏而不失。
41、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
42、夫轻诺必寡信，多易必多难。
43、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
44、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
45、有无相生
，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
46、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
47、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）
48、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
49、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
50、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
51、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
52、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。(.)
53、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
54、知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）
55、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
56、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
57、知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）
老子的名人名言6
1、不要睿智，这样人们就不会有争议; 不贵不贵的商品，这样人们就不会偷; 不要，这样人们的心就不会乱来。这是对圣徒的治疗，虚拟他们的心，加强他们的腹部，削弱他们的野心，加强他们的骨骼。它经常使人们无知和绝望。让智者不敢这么做。如果什么都不做，什么也做不了。
2、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
3、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
4、老子也说过：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这是一句儒家经典的警句，厚积薄发的内涵让人深思。
5、如果道德不好，那就是美德; 如果道德不坏，那就是美德。尚德除了思考什么也没做; 西德除了思考什么也没做。尚仁没有考虑过; 尚义已经考虑过了。如果你不回应仪式，你就用胳膊扔它。原因是错误的'，然后是美德，然后是仁慈，然后是正义，然后是礼节。
6、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
7、上善若水，大器晚成，奈何以死惧之。出自《老子》。
8、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。
9、天行健，君子以自强不息。
10、老子说：“欲不欲，观其所徼；为无为，事其所成。”这句话包含了深深的智慧和哲理。
11、圣人不储蓄，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
12、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
13、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！
14、吾道一以贯之，为天下贞。
15、棋子的数量，小数点也有；如果你不能集中注意力，你就必须集中注意力。
16、大道之行也，天下为公。
17、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
老子的名人名言7
1、为之于未有，治之于未乱。
2、无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
3、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
4、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
6、执古之道，以御今之有。
7、慎始如终，则无败事。 ----《道德经》
8、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
9、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
11、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
12、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
13、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
14、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
15、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
16、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
18、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
19、将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。
20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
21、道生一，一生二，二生三，三生万物。
22、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的.前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
23、上善若水，水善利万物而不争。
24、祸莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
25、道可道，非常道：名可名，非常名。
26、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
27、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。
28、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
29、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
30、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
31、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
32、善人，不善人之师；不善人，善人之资。
老子的名人名言8
1、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
2、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
3、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。
4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
6、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
7、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
8、治人事天，莫若啬。
9、治大国，若烹小鲜。
10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
老子的名人名言9
1、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
2、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
3、塞其兑，闭其门，终生不勤。
4、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
6、治大国若烹小鲜。
7、民不畏威，则大威至。
8、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
9、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
老子的名人名言10
1、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）
2、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
3、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）
5、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
6、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
7、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）
8、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
10、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）
11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
12、多言数穷，不如守中。
13、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
14、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
17、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）
18、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
19、善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）
20、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
21、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
22、为之于未有，治之于未乱。
23、见素抱朴，少私寡欲。（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）
24、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的`大事，一定要从做小事开始）
25、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
26、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）
28、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
29、人之所畏，不可不畏。
30、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）
31、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
32、道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）
33、为无为，则无不治。（按无为的原则办事，没有不成功的）
34、圣人常无心，以百姓心为心。
35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
36、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
37、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
38、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
39、天网恢恢，疏而不失。
40、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
41、夫轻诺必寡信，多易必多难。
42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
43、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
45、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）
47、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
48、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
49、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
50、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
51、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
52、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
53、知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）
54、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
55、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
56、知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）
老子的名人名言11
1、无象、无体的“恍惚”，也就是“无”。所以他又说：“天下万物生于有，有生于无。”老子把这种不具有任何物质性的.“道”或“无”作为世界万物的本源，这是一种客观唯心主义。
2、常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
3、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
4、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
5、天之道，损有余而补不足。人应以谦逊的心态面对自己的不足，才能修正并完善自己。
6、智者常谋虑，愚者常义愤，真正的智慧来自于沉思和冷静。
7、独立不改，周行不殆，可以为天下母．吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然．”
8、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
9、世界以美国之美而闻名，邪恶已然存在。众所周知，善是善，但不是善。无论相生、相难还是相易，相长还是相短，相高还是相低，相声与相声，相前与相后，不变也。
10、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
11、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”
12、现其本真，守其纯朴。谓不为外物所牵。
13、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
14、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
老子的名人名言12
1、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
4、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。
9、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
10、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
老子的名人名言13
1、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）
3、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）
4、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
5、知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）
6、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
7、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
8、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的'一方获胜）
9、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）
10、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）
11、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
13、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
14、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
15、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
16、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
17、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
18、为之于未有，治之于未乱。
19、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）
20、为无为，则无不治。（按无为的原则办事，没有不成功的）
21、知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）
22、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
23、天网恢恢，疏而不失。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、夫轻诺必寡信，多易必多难。
26、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
27、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
28、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
29、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
31、人之所畏，不可不畏。
32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
33、宠辱若惊，贵大患若身。
34、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
35、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
36、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
37、多言数穷，不如守中。
38、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
39、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
40、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
老子的名人名言14
1.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；飞驰畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3.宠辱若惊，贵大患若身。
4.为无为，事无事，味无味。
5.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。以圣人终不为大，故能成其大。
6.夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。
7.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
8.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
9.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
10.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以圣人处上而民不重，处前而民不害。以天下乐推而不厌。以其不争，
11.故天下莫能与之争。
12.有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
14.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。谓不争之德，谓用人之力，谓配天古之极。
15.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
16.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
17.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
18.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20.多言数穷，不如守中。
21.谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
22.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
23.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
24.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
25.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，缺乏。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
26.人之所畏，不可不畏。
27.俗人昭昭，独昏昏。俗人察察，独闷闷。
28.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
29.以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
30.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
31.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
32.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
33.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
34.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
35.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
36.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
37.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
38.言有宗，事有君。夫唯无知，以不我知。
39.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言
40.民不畏威，则大威至。
41.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，以不厌。以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
42.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
43.天网恢恢，疏而不失。
44.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
45.民之饥，以其上食税之多，以饥。民之难治，以其上之有为，以难治。民之轻死，以其上求生之厚，以轻死。夫唯无以生为者，贤于贵生。
46.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
47.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
老子的名人名言15
1、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
2、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
3、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
4、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
5、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
6、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
7、为无为，事无事，味无味。
8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9、信不足焉，有不信焉。
10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
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