歇后语故事

时间：2024-06-13 11:32:50 歇后语我要投稿

歇后语故事

　　在日复一日的学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的歇后语都不陌生吧，歇后语具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，你知道民间歇后语都有哪些吗？以下是小编帮大家整理的歇后语故事，欢迎大家分享。

歇后语故事

歇后语故事1

　　“八仙过海，各显神通”的故事

　　八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝采和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。

　　铁杵磨成针，功到自然成：

　　唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。

　　他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么?”

　　老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀!铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗?”

　　聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。

　　周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨:

　　三国时期，东吴的大将黄盖受命诈降到曹操的军营，为了取信于曹操，周瑜故意借故痛打黄盖一顿，让黄盖假装气愤而投敌。庞统劝曹操将战船连在一块，给周瑜利用火攻创造条件，最终孙刘联盟取得赤壁之战的胜利

　　姜太公钓鱼——愿者上钩

　　说的是这样一个故事：商纣(zhóu)暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在一河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的.，但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵，钓到了很多鱼。问王见到了，觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的)，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。

　　“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事

　　故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。

　　路过沔(miǎn)阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。

　　到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵!难能可贵!千里送鹅毛，礼轻情意重!”

歇后语故事2

　　司马昭之心：路人皆知

　　这个成语见于《三国志·三少帝纪》裴松之注引《汉晋春秋》

　　三国后期，魏国的大权逐步被司马氏所掌握。魏王只不过是司马氏一家的傀儡而已。公元254年，司马师废曹芳，立曹髦为帝。司马师死后，司马昭继任大将军，朝廷大权仍然掌握在司马氏一家的`手里。曹髦看到曹氏的威权一天天失去，司马昭又在暗中策划取而代之，内心非常气愤。便召集侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业等人密商对策。曹髦对他们说：“司马昭企图篡权的野心，是人所共知的（原文是‘司马昭之心，路人皆知也’）。我不能坐等被废弃被侮辱，现在，我要与你们一起去讨伐他。王经提出：司马昭重权在握，非止一日，只靠少数人马不解决问题。希望曹髦重新考虑一下。曹髦激动地况，“我已决定这么干，即使死，也没有什么可怕，更何况不一定死呢？”王沈、王业跑出王宫。把曹髦的计划偷偷地告诉了司马昭，当曹髦带领百名宫廷护卫前去攻打司马昭时，被司马昭手下的人杀死了。

　　司马昭看到篡夺王位的时机尚未成熟，因此，曹髦死后，改立曹奂做了傀儡皇帝。直到公元265年底，才由司马炎将曹魏推翻，建立了晋朝。

　　根据这个故事，后人将“司马昭之心，路人皆知”引为成语，指人所共知的阴谋野心。

歇后语故事3

　　千里送鹅毛——礼轻情意重

　　现在用它来表示“虽然我送的礼物不贵重，但我对你的情意却很深厚”的意思。

　　千里送鹅毛的背景故事：

　　话说唐朝贞观年间，西域回纥国是大唐的藩国。一次，回纥国为了表示对大唐的友好，便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中，最珍贵的要数一只罕见的珍禽——白天鹅。

　　缅伯高最担心的也是这只白天鹅，万一有个三长两短，可怎么向国王交待呢？所以，一路上，他亲自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。这天，缅伯高来到沔阳河边，只见白天鹅伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着，缅伯高心中不忍，便打开笼子，把白天鹅带到水边让它喝了个痛快。谁知白天鹅喝足了水，合颈一扇翅膀，“扑喇喇”一声飞上了天！缅伯高向前一扑，只捡到几根羽毛，却没能抓住白天鹅，眼睁睁看着它飞得无影无踪，一时间，缅伯高捧着几根雪白的`鹅毛，直愣愣地发呆，脑子里来来回回地想着一个问题：“怎么办？进贡吗？拿什么去见唐太宗呢？回去吗？又怎敢去见回纥国王呢！”思前想后，缅伯高决定继续东行，他拿出一块洁白的绸子，小心翼翼地把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗：“天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！”

　　缅伯高带着珠宝和鹅毛，披星戴月，不辞劳苦，不久就到了长安。唐太宗接见了缅伯高，缅伯高献上鹅毛。唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。

歇后语故事4

　　瞎子点灯歇后语：

　　【瞎子点灯】—— 白搭；白费蜡；白费功夫

　　【瞎子点灯的故事】：

　　在—个漆黑的夜晚，远行寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落中，漆黑的街道村民们络绎不绝在默默地你来我往。

　　苦行僧转过一条巷道，他看见有一团昏黄的灯从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“瞎子过来了。”“瞎子？”苦行僧愣了，他问身旁的一位村民：“那挑着灯笼的真是一位盲人吗？”

　　他得到的答案是旨定的。

　　苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他根本就没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人可笑？

　　那灯笼渐渐近了，昏黄的'灯光渐渐从深巷移游到了僧人的芒鞋上。百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，自从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”

　　僧人问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”

　　僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明了？”但那盲人却说：“不，我是为自己了。”

　　“为你自己？”僧人又愣厂。

　　盲者缓缓向僧人说：“你是否因为夜色漆黑而被其他行人碰撞过？”僧人说：“是的，就在刚才，还不留心被两个人碰了一下。”盲人听了，深沉地说：“但我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”

　　苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我的身边，原来佛性就像一盏灯，只要我点燃厂它，即使我看不见佛，但佛却会看到我的。”

　　为别人点燃我们自己的生命之灯吧，这样，在生命的夜色里，我们才能寻找到自己的平安和灿烂！

　　【“瞎子点灯”法则】：

　　有位男子在伸手不见五指的夜路上，看到对面来了一个提灯笼的人，走近一看却是个瞎子，于是他问盲人：“为什么要多此一举呢”。盲人说：“我提灯而行，是要你们看见我”。

　　启示：

　　1、凡事不要只看表象，而应学会思考事物的内在联系；

　　2、2、换位思考，利人利己。

歇后语故事5

　　当我还是个孩子的时候，爷爷经常会给我讲一些有趣的故事。有一天，他告诉了我一个关于歇后语的故事。

　　从前有一个农民，他非常勤劳努力，每天早上都去田里干活。他认真地耕种，细心地照料着庄稼。一天，天空突然下起了大雨，农民赶紧收工回家。

　　在回家的路上，他突然看到一个孩子站在雨中，他看起来很饿，衣服也破破烂烂的。农民心生怜悯，立刻把自己身上的'饭团递给了孩子。

　　孩子接过饭团，高兴地说：“老公公就是好人！”农民听了，觉得很奇怪，他问孩子：“为什么你叫我‘老公公’？”

　　孩子笑了笑，说：“这是一个歇后语，意思是你是个好人。”农民听后恍然大悟，他明白了歇后语的独特之处。

　　从那天起，农民开始收集各种歇后语，他觉得这是一种很有趣而且富有智慧的语言形式。他常常用歇后语来表达自己的思想和情感。

　　通过歇后语，农民的生活变得更加丰富多彩。他以讲歇后语的方式来教育自己的孩子，帮助他们学会人生的道理。他也经常和朋友们一起分享歇后语，大家在笑声中增进了友谊。

　　这个故事告诉我们，歇后语不仅仅是一个有趣的语言形式，更是一种传递智慧和情感的方式。它蕴含着丰富的哲理，并能引起人们的共鸣。让我们一起学会欣赏和运用歇后语，在生活中感受智慧的力量。

歇后语故事6

　　张飞穿针歇后语

　　一是说，张飞穿针——大眼瞪小眼；另一说是，张飞穿针——粗中有细。关羽张飞穿针的典故出自于《三国演义》和《三国志》。张飞是东汉末年著名的武将，因为他的性格和举止，后人便认为张飞是鲁莽之人。

　　早年间，张飞曾拜王养年为师父，王羊年看张飞是可塑之才，既教他习武又教他认字读书。但是，张飞做事鲁莽性急，为了改掉张飞性急的毛病，王养年便让张飞每天穿绣花针。张飞天天拿着绣花针，大眼瞪小眼的不知从何处下手，心里万般着急。师父王养年在一旁告诉张飞说，做任何事都不能性急，只有耐下性子才能看清事物的本质，都要多留一个心眼。

　　张飞听从师父的教导，慢慢地在穿针引线中，学会了粗中有细的道理。张飞曾经在阆中担任县令一职，当时，有两位妇人在县衙门前击鼓鸣冤。张飞便升堂处理案件，原来是两位妇人为了争夺一名孩子的抚养权。张飞观察到一名妇人文静柔弱，一名妇人强悍粗暴，张飞立即决定让两位妇人各拉小孩的一个手臂，如果谁能把小孩扯到自己那边，那么这位小孩就归谁所有。张飞一声令下，两位妇人都使劲的`拉扯小孩，小孩被扯疼了，哭的十分伤心。那位柔弱的妇人也留下了两行热泪，随之便松了手，而那位悍妇面露凶狠之色，只顾枪孩子，根部不顾孩子的感受。

　　张飞怒斥悍妇，不顾亲情，只想得到孩子，如此没有怜悯之心，怎能养育好孩子。随后，张飞认定柔弱的女子拥有了孩子的抚养权。从这个故事中，体现了张飞粗中有细的特点。

　　张飞拆桥歇后语

　　后人在读张飞后，从这些故事中总结了很多歇后语，“张飞拆桥——不留后路”就是其中一个歇后语。这一歇后语在《三国志张飞传》中有所体现。公元208年，曹操率领大队兵马南下进行讨伐，刘琮得知曹操率领大军来袭时，赶紧投靠了曹操。

　　刘备知道以自己现在的实力，还不敢和曹操正面对抗，刘备便领军向南方逃走。数以十万的百姓们得知刘备向南走后，纷纷跟随刘备逃亡。曹操知道刘备已经率军逃亡虎，急忙派遣手下将士曹纯率领精兵前去追击刘备。曹纯带队追击了一天一夜，在长坂坡看见了刘备军队。曹纯率领的虎豹骑有非常高超的军事作战能力，加上曹操训练有素，两军交战一段时间后，刘备军队败于曹纯虎豹骑兵下。刘备担心自己军队被曹纯全部击灭，便率领赵云、诸葛亮、赵云等大将骑马前行。曹纯将刘备丢弃的车马全数收回。赵云一看刘备的妻儿已于乱兵中走散，全然不顾自己的生命安危，将刘备的妻子甘夫人和刘禅找到。刘备担心曹操军队再次杀来，便让张飞回去断后。

　　张飞挑选了数十位英勇起兵，立马返回。张飞到了当阳桥上时，看见曹军大军降至。情急之下，张飞和士兵拆掉了桥，和曹军隔水相望。张飞在曹营中也有很大的名声，他大喝一声：“我就是张益德，可以来决一死战！”曹军都害怕张飞，没有一个人前去对战张飞。刘备军队因此获得了安全。

　　张飞断案

　　两个歇后语说张飞断案的，“张飞断案--吹胡子瞪眼。”“张飞断案--有板有眼。”世人通过得知张飞的故事，一半是通过口口相传的故事，一半是通过《三国演义》的讲述。在《三国演义》中，张飞是一位勇猛粗莽的将士，他不拘小节的真性情，给世人留下了深刻的印象。

　　张飞断案歇后语

　　“张飞断案--吹胡子瞪眼。”“张飞断案--有板有眼。”

　　张飞断案的故事

　　张飞这个人以他的勇猛、莽撞、仇恨恶势力而闻名。在刘备和关于当中是最不冷静的一个，刘备和关羽还常常教导他要沉下性子好好做事，可他终于是“孺子不可教也”，对待下属暴戾成性，以至于最后被部下所杀。死的时候大概只有五十多岁。

　　要说这个张飞上战场杀敌还可以，说起张飞断案查证，还真是不能让几个人信服的。

　　不过民间确实有个传说叫张飞审瓜的故事，一个女子抱着一个小孩路过瓜田，有个恶霸看上她心生歹意，可那女子不愿意，他便诬赖她偷他的瓜。

　　双方争执不下，结果闹到张飞那里去了，众人都来看热闹，看这平日里大大咧咧的将军怎么个断案法。

　　恶霸买通看瓜人来诬赖女子偷瓜，张飞开始假装相信，后来让恶霸把家里的瓜抱起来。恶霸抱来抱去，抱了这个掉了那个，张飞横眉对着他说，你这个男人都抱不起来三个瓜，她一个女子又怎么抱得起来？何况她怀里还有个孩子。你说她怎么就偷了你的瓜了？

　　后来恶霸被严惩，连带看瓜的人也一起交出了贿赂的钱，这才送了那女子回家。

　　这个故事被传了下来，众人无一不对张飞另眼相看。

歇后语故事7

　　曾经有一只鸟，它非常高傲自大，一度认为自己是天空中最美丽的存在。一天，它飞过一片农田时，看到了一个吓人的 scarecrow（稻草人）。鸟儿叫着“啊~吓死我了！”赶紧转身逃离了。但是在转身的那一刹那它意识到自己错了，稻草人毫无反应。自己真是“瞎眼”的错误才是可笑。

　　这个故事告诉我们，不要以貌取人，外表的表象并不能决定一个人（或事物）的真实价值。在平凡的生活中，我们也常常会遇到一些形形色色的人。有的人外表平凡，却有着内心的坚韧和勇气；有的人妖艳动人，却空有外表而无内涵。

　　同样的还有一则故事，从前有一位农夫常年种田，他每天日出而作日落而息，过着勤劳的生活。这位农夫有一个很好的习惯，每天晚上收工后，他都会找一棵大树下静坐片刻，回味一天的收获和心得。有人好奇地问他：“您每天做农活这么辛苦，为什么还要再花这个时间来坐着？”农夫笑了笑，说道：“光知道种田不能解决问题，我需要的是智慧。”这正好道出了"本领高强"

　　这个故事告诉我们，在工作之余，我们应该抽出时间思考总结，不仅要有勤奋的身体，更需要有智慧的.头脑。只有将勤奋与智慧结合起来，才能更好地解决生活中的各种问题。

　　生活中还有一个经常出现的场景：人们在聊天时，会用到许多成语、俗语、歇后语。有一对好朋友，名叫云升和云明。云升心地善良，待人和蔼可亲。而云明则爱捉弄人，经常耍小聪明。一天，云明想出了一个新鲜的歇后语，“又黄又暴力，猜猜是啥？”云升很纳闷，想了很久也没猜出来。最后云明忍不住笑了起来，“它就是【黄袍加身】”。云升一下子明白过来，也忍不住笑了出来。

　　通过这个故事，我们可以看到，在生活中，适当的调侃与幽默是交流和娱乐的重要元素，它们能够缓解压力、增进友谊，使人与人之间更加亲密和融洽。

　　总而言之，歇后语作为一种语言形式，通过幽默的方式传达思想和信息，让人们以轻松的心情学习和交流。在我们的日常生活中，通过细心观察和思考，我们也可以发现更多的歇后语的故事，并从中汲取智慧和快乐。

歇后语故事8

　　猴年成语大全

　　猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指无可指望的未来岁月。也作“驴年马月”、“牛年马月”。

　　猴头猴脑：像猴子那样好动。形容行动浮躁。

　　尖嘴猴腮：腮：面颊。像猴子似的尖嘴巴、瘦面颊。形容人长相丑陋。

　　杀鸡吓猴：杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个；警戒其余。

　　杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　　猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

　　杀鸡骇猴：杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。

　　五马六猴：形容不守规矩、不受管束的人。

　　猴子救月：形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

　　沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。

　　轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

　　杀鸡哧猴：见“杀鸡骇猴”。

　　宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

　　衣冠沐猴：沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下。

　　猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。

　　弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。

　　沐猴衣冠：同“沐猴而冠”。

　　土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。

　　沐猴冠冕：比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

　　木猴而冠：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人详细?

　　棘刺母猴：棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。

　　猴子搏矢：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。

　　猴年成语故事

　　沐猴而冠。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”说的是项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。” 后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！”劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。” 后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：“江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。”项羽说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢！开始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢？” “沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。

　　棘尖刻猴。出自《韩非子·外储说》。故事说，燕王喜欢奇巧之术，有个卫国人投其所好，声称能在荆棘尖上刻出母猴。燕王很高兴，就让他享受五乘的俸禄。那时方圆六里为一乘，五乘为方圆三十里，足够他顿顿吃香的喝辣的。可燕王也不傻，要亲眼观看这独门绝技。哪知，那厮精明过人，马上说，要看也可以，需要燕王半年不能入宫，还要斋戒，不饮酒，不食肉。即使斋戒时间到了，也只能在雨停日出、半明半暗的时辰才会看见。真没想到棘尖刻猴这么神秘，弄得燕王有些晕头转向。好在天外有天，人外有人。刻猴的人高明，还有比之更高明的。郑人告诉燕王，棘尖刻猴要用刀具，棘尖那么细小，刀具肯定更细小。大王不必看他雕刻，看看他那细小的刀具即可。燕王甚喜，叫来那个刻猴的人说要看他的刀。那人谎称回家去取，却自此黄鹤一去无消息，逃跑了。

　　猴年马月。意思指遥遥无期。可为什么猴年马月就是遥遥无期的代名词？这要从传统的干支历法和十二生肖说起，干支即天干地支。天干犹如树木的主干，地支犹如树木的枝杈。这里涉及的是地支与生肖。地支十二个，生肖十二种，恰恰相吻合，搭配为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，与年、月、日对应轮回。年、月、日对应的地支和生肖轮回次序永恒不变，除每年的所属不同外，月和日都是固定的。比如，五月草长莺飞，人欢马叫，属于马月，年年五月都是马月。马和地支的午搭配在一起，时分当是11时至13时，每日这两个小时都是马时，多称午时。而年则要12个轮回才能转来一次，20xx年轮转回来的正好是猴年，农历五月是马月，一个“猴年马月”即将光临。真乃遥遥无期诚可期，只要努力就会大有作为啊！

　　猿猴取月。出自宋·黄庭坚《沁园春》词：镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。传说古代波罗奈城有五百猕猴，有一天五百猕猴游行林中，见树下井中有月亮的倒影，猕猴王就对所有的猕猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”于是这些猴子就在树一只接一只地往井中延伸，结果树枝断，全部落井。比喻愚昧无知，也比喻白费力气。

　　朝三暮四。源于庄周《庄子·齐物论》，原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定。宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。

　　树倒猢孙散。出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时……咏百端威胁,德斯卒不屈。及秦桧死,德斯遣人致书於曹咏,启封,乃《树倒猢狲散赋》一篇。”意思是树倒了,树上的猴子就散去，比喻靠山一旦垮台,随从的人也就一哄而散。

　　杀鸡吓猴。出自清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“俗话说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的.使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡吓猴”。

　　杀鸡儆猴。本意是杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。成语由来：绳之以法，犯军令韩信斩殷盖。杀鸡儆猴，振军心枪毙韩复榘。相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获了。成语典故：春秋时期，齐景公任命田穰苴为将，带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。第二天，穰苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，穰苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。穰苴问他为何不按时到军营来，庄贾无所谓，只说什么亲威朋友都来为我设宴饯行，我总得应酬应酬吧？所以来得迟了。穰苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对穰苴的话以为然。穰苴当着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故误了时间，按照军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩！”穰苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖，他的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。在景公派的使者没有赶到之前，穰苴即令将庄贾斩首示众。全军将士，看到主将杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖，谁还再敢不遵将令。这时，景公派来的使臣飞马闯入军营，拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。穰苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见来人骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩。’来使吓得面如土色。穰苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和三驾车的左马，砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。穰苴军纪严明，军队战斗力旺盛，果然打了不少胜仗。

　　猴的歇后语

　　屎猴儿搬家 —— 臭折腾

　　猴屁股扎蒺藜 —— 坐立不安

　　属孙猴的 —— 说变就变；转眼就变

　　孙猴子的手脚 —— 闲不住

　　猴子爬树 —— 乱蹿；拿手好戏

　　开了锁的猴子 —— 得意忘形；无拘无束

　　花果山的美猴王 —— 个小本领强

　　峨眉山的猴子 —— 机灵得很

　　猴子坐到旗杆上 —— 惟我独尊

　　猴子滚绣球 —— 滚的滚，爬的爬；连滚带爬

　　孙猴子的尾巴 —— 变不了；没法变

　　猴子上凉亭 —— 丑鬼耍风流

　　猴子拉稀 —— 坏肚肠

　　猴子耍拳 —— 小架式

　　孙猴子的屁股 —— 坐不住；坐不稳

　　孙猴子上了花果山 —— 称王称霸；称心如意

　　孙悟空放屁 —— 猴里猴气

　　猴子扛大梁 —— 受不了

　　山猴子爬树 —— 拿手的戏

　　猴儿吃芥末 —— 傻了眼；翻白眼

　　猴子推磨 —— 玩不转

　　屎猴儿照镜子 —— 臭美

　　猴子架辕 —— 不听那一套；不吃这一套

　　猴儿戳蜂窝 —— 自讨苦吃

　　掖着个孙悟空 —— 憋出个猴来

　　猴子不上树 —— 多打几遍锣

　　猴子拉弓 —— 不是样子

　　孙猴钻进铁扇公主肚子里 —— 心腹之患

　　猴子学走路――假惺惺（猩猩）

　　猴子戴礼帽――假充文明人

　　猴子偷桃――毛手毛脚

　　猴子唱戏――想起一出是一出

　　猴子带胡子――要哪出没哪出

　　猴子偷瓜――连滚带爬

　　猴子扛大梁――受不了

　　猴子吃大象――亏他张得开嘴

　　猴子捞月亮――空欢喜

　　猴子坐火箭――远走高飞

　　猴子推磨――玩不转

　　猴子坐到旗杆上――唯我独尊

　　猴子学人样――装相

　　猴子耍扁担――胡抡

　　猴子吃仙桃 —— 眉飞色舞；好歹不分

　　孙猴子压在五行山下 —— 永世不得翻身

　　猴子捧个烫瓦盆 —— 团团转

　　上套的猴子 —— 任人耍；由人玩耍

　　猴子看桃园 —— 越看越光

　　猴子跳加官 —— 人面善心

　　猴儿戴帽子 —— 装人样；衣冠禽兽

　　玩猴的丢了锣 —— 耍不起来

　　孙猴子守桃园 —— 自食其果

　　烫了屁股的猴子 —— 急红了眼

　　猴王闹王宫 —— 大打出手

　　猴子捞月亮 —— 一场空

　　孙猴七十二变 —— 神通广大

　　孙猴甩掉紧箍咒 —— 无法无天

　　猴子戴眼镜 —— 冒充斯文；假斯文

　　教猴子爬树 —— 多此一举

　　猴子坐板凳 —— 有板有眼；有板眼

　　断臂的猴子 —— 高攀不起

　　孙猴子的脸 —— 说变就变；变化无常；转眼就变

　　猴子耍把戏 —— 毛手毛脚；翻来覆去老一套

　　猴子穿衣服 —— 冒充善人

　　猴子衔烟斗 —— 混充人；装人样；假装

　　孙猴子穿汗衫 —— 半截不像人

　　猴子照镜子 —— 得意忘形；没个人模样；里外不是人

　　请个猴子去摘桃 —— 到不了你肚里

　　猴子爬皂角树 —— 遇上棘手事

　　桅杆尖上的猴子 —— 到顶了

　　耍把戏的猴子 —— 认人牵着走

　　山猴爬树 —— 拿手好戏

　　猴子吃麻糖 —— 扒拉不开

　　毛猴子拉车 —— 乱了套；乱套了

　　秃山上的猴子 —— 没啥耍了

　　猴子耍耗子 —— 大眼瞪小眼

　　猴子着西装 —— 不合身

　　朽木雕石猴 —— 坏孩子

　　猴子扇扇子 —— 学人样

　　猴子戴面具 —— 混充人；人面兽心

　　毛猴子捞月亮 —— 白忙一场

　　玩猴的耍狐狸 —— 不害臊；不知臊

　　山西猴子河南人耍 —— 各有拿手好戏

　　猴子吃核桃 —— 砸啦

　　猴子拉车 —— 又蹦又跳；连蹦带跳

　　猴子坐金殿 —— 一个惹祸大王

　　猴子爬竹竿 —— 节节上升；上蹿下跳

　　孙猴子半天云里打眼罩 —— 站得高，看得远，登高望远

　　猴子看戏 —— 干瞪眼；傻了眼

　　和孙猴子比翻跟斗 —— 差着十万八千里

　　猴子登台 —— 一出没有

　　孙猴子跳出水帘洞 —— 好戏在后头

　　发了疯的猴子 —— 上蹿下跳

　　猴子捡姜 —— 吃也不是，丢也不是

　　猴子抱西瓜 —— 顾此失彼

　　猴子唱大戏 —— 胡闹台

　　猴子爬上樱桃树 —— 粗人吃细粮

　　猴子戴箍 —— 自上圈套

　　猴于爬梯 —— 一跃而上

　　花果山的猴子 —— 无法无天

　　孙悟空拔猴毛 —— 变化多端；转眼就变；变化无常

　　猴子拉犁 —— 顶车

　　猴子戴金冠 —— 惹祸大王

　　孙悟空照镜子 —— 猴里猴气

　　猴儿耍大刀 —— 胡砍

　　猴子的屁股 —— 自来红；坐不住

　　猴儿爬石崖 —— 显出你的能耐了

　　猴吃辣椒 —— 抓耳挠腮

　　猴子吃大蒜 —— 翻白眼

　　猴子戴手套 —— 毛手毛脚

　　耍猴的碰上敲锣的 —— 对一点了

　　孙猴子上天宫 —— 得意忘形

　　猴子爬板凳 —— 各想一头

　　猴儿拿棒槌 ——胡抡

　　孙猴子坐天下 —— 手忙脚乱；毛手毛脚

　　八十岁公公耍猴子 —— 老把戏

歇后语故事9

　　看了特级教师于永正执教的《用歇后语编故事》录像课，于老师扎实、幽默风趣的教学风格，给我留下了极为深刻的印象。于老师的课充满了生命的活力。曾记得孙双金老师说一堂好课应上得学生“小脸通红，小眼发光，小手直举，小嘴常开”，这是充满生命活力的具体体现。我觉得于老师很好地诠释了这一点。在课堂上，于老师能充分调动学生学习的情绪，激发学生学习的欲望，用自己智慧的火种去点燃学生智慧的火花，让学生主动参与教学。课堂成了学生主动学习的场所，学生们畅所欲言，自主互动。现笔者采撷课中的精华，与大家一起分享它的芬芳。

　　一、“以人为本”——充满人文关怀。

　　于老师的课是充满人文关怀的课。记得苏霍姆林斯基曾经说过：“教育——首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”教与学关系的本质是人与人之间的关系，而一位优秀教师的第一要素就是他对教育对象的爱心，他的民主思想和人文情怀。在《用歇后语编故事》的教学中，处处体现了他对学生的尊重、赏识、期待、激励。你看，课前几分钟，于老师和气地与学生聊了起来，在不知不觉中，他与学生之间的隔阂消除了，学生的言谈由羞涩、拘谨变得活泼、大方，从而进入了学习必不可少的心理准备。

　　于老师平易近人、对学生热情真诚，具有一定的亲和力。在整堂课中，盛老师始终带着自然而自信的微笑，和学生平等地交流，创设了一种民主和谐的教学氛围。尤其可贵的是，于老师能放下特级教师的架子，在课堂上系上围裙，戴上头巾扮起了“老母鸡”，与学生绘声绘色地演起“老母鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网”的故事，这样以“童心”换“童心”，与学生达到情感上的沟通，心理上的认同。在与学生的交流中，他始终带着期待的眼神，鼓励学生发表自己的见解。

　　而他对学生习作的评价方法，更值得我们学习。“好，你的文章该打100分。”，“就凭你这个好词，加20分。”，“就凭你这个大喷嚏，加50分！”课堂上，于老师给了学生高度的评价，他的每一句语言，都充满了对学生的鼓励、赏识，如春风拂面，使人愉悦，使人舒畅，激发潜能，开启心智。在于老师的课中，真正体现了学生是学习的主人的观念。一堂课下来，于老师已成了学生的知心朋友。浓浓的信赖、依恋之情，连听课的老师都感到亲切、温馨，更何况学生呢？

　　二、生活即

　　提到作文，一些学生往往唉声叹气，视作文为畏途，不会写，不爱写。作文难，难在哪里呢？难在无话可说，无事可写，无情可抒。《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生的实际，让学生易于动笔，乐于表达。”这为从根本上解决作文难题找到了一条出路。何为贴近学生实际？就是写作教学要加强与学生生活的联系。叶圣陶先生说：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”

　　叶老的这段话形象地说明了作文与生活的关系。作文只有贴近学生生活，学生才觉得有话可说，有情可抒。就看于老师的《用歇后语编故事》吧。首先，于老师选择了学生日常生活中喜闻乐见的歇后语作为写作的题材，写作内容接近学生生活，学生觉得熟悉。其次，在于老师和学生的示范表演中，小品的构思源于生活，而于老师所演的“老母鸡”的生动幽默诙谐的语言更是原汁原味的生活语言，这样潜移默化之中使学生受到启发。再看学生们编的故事吧，一个个生动有趣的故事更是真实生活的缩影。在于老师的引导下，作文不再是苦差使，学生们完全没有那种“横眉冷对草稿纸，俯首咬断铅笔头”的现象。

　　东汉末年，关羽在桃园闲游时，突然看见门外有个身材魁伟的汉子经过，于是关羽便向前与那位汉子打招呼，后来得知眼前的汉子是个武夫，叫张飞。张飞向关羽说：“只要有酒喝，要我做什么都行。”于是，关羽就派人拿酒来，喝了不久后，两人都有了醉意。关羽便问：“飞兄！你能将一根稻草，掷到河对岸吗？”

　　于是张飞拿起一根稻草掷向对岸，结果稻草还没到对岸时，又被风吹回来，关羽见了，便拿了一大把稻草丢过河了。关羽又问张飞：”你能一拳打死地上的蚂蚁吗？”张飞便对蚂蚁连打好几拳，但因地上凹凸不平，蚂蚁并没有被打死。关羽大笑说：“飞兄，你用拳头打不死蚂蚁，而我只要用一根手指头，就能取蚂蚁的性命了！”说完，便往蚂蚁身上一抹，那只蚂蚁立刻便被抹糊了。

　　张飞心中十分佩服关羽，不久又约了刘备，三个人就在桃园成了结拜兄弟。

　　心得报告：我觉得张飞如果能把智慧运用在行动上就好了，像关羽，做事前，会先动脑筋想办法后再去执行，故事中使我学到，遇到困难时，要动脑以智慧解决，不可用力气来解决，不然只会把事情搞砸了。

　　祥子的命运是全书的中心线索：

　　一方面，祥子在"三起三落"的过程中，买车的理想一再破灭，渐渐的从积极奋斗变为心灰意冷，对城市的腐烂生活失去了抵抗力；

　　另一方面，说明半封建半殖民地的城市不能把祥子这样的农民吸收到现代工业中，不能把他们变为无产阶级，只能以无情的剥削和腐蚀把他们变为流氓无产者。

　　《骆驼祥子》中的祥子的三起三落

　　一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。

　　一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。

　　二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。

　　二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。

　　三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。

　　三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。

　　《骆驼祥子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代末期的北京，一个勤劳、壮实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的.美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。

　　语言风格

　　高妈的泼辣、爽快、精明这些主要是通过老舍平易、质朴而又生动、鲜活的语言来实现的。这种语言美是一种清水出芙蓉之美，是一种妙语天然、不事雕琢之美，是一种豪华落尽见真淳之美。

　　一、平易、质朴

　　老舍曾说《骆驼祥子》的语言“澄清如无波的湖水”。平易、质朴。首先平易、质朴表现在用语上平实自然，不事雕饰。如“她（高妈）可以很和气，也可以很毒辣，她知道非如此不能在这个世界上活着”，语言再平易不过，但字里行间却能让读者体会到高妈的无奈和当时社会的无情。如“他（祥子）的眼发着亮光，去盘算怎样省钱，怎样买车”中的“他的眼发着亮光”寥寥几个字便把祥子重新燃起希望的兴奋劲儿给展现出来。平易、质朴还表现在多用口语方言传神地刻画出人物的言谈举止。北京口语多儿化音，本文中“抄着根儿”“冒儿咕咚”“上下一边儿多”“搁在兜儿里”“没错儿”“黑签儿会”“不象回事儿”“赶明儿”“直诚劲儿”等儿化音比比皆是。再如“放

　　二、精于比喻

　　比喻是作家笔下的宠物，老舍是善用比喻的高手。《高妈》一文中的比喻自然、贴切而又新颖，让人感觉妙语天成，无意于工而工。如“过了些日子，生活又合了辙，他把这件事渐渐忘掉，一切的希望又重新发了芽”，这里“合了辙”把生活比做路，“重新发了芽”是把希望比喻成种子，运用比喻非常形象但又不着痕迹。再如“资本有大小，主义是一样，因为这是资本主义的社会，像一个极细极大的筛子，一点一点地从上面往下筛钱，越往下钱越少；同时，也往下筛主义，可是上下一边儿多，因为主义不象钱那样怕筛眼小，它是无形体的，随便由什么极小的孔中也能溜下来”，这里“大筛子”的比喻是多么精当，它把当时社会的贫富不公，而资本主义的拜金主义无孔不入写得淋漓尽致，入木三分。

　　三、善用俗语

　　俗语是人民群众创造的，并在群众口语中广泛流传的，具有口语性和通俗性的固定语言。老舍的作品大多取材于中下层市民的生活，作为平民语言的俗语，在老舍笔下更是信手拈来。

歇后语故事10

　　诸葛亮焚香弹琴歇后语故事：故弄玄虚

　　当司马统率15万大军朝西城拥来时，诸葛亮身边已无一员武将，只有2500名兵在城中，诸葛亮焚香弹琴歇后语。于是诸葛亮下令禁止人们随便出入及大声说话。把四面城门大开，用30名军士扮做百姓，洒扫街道。自己披上鹤毛大氅，戴了头巾，在城楼上焚香弹琴。司马懿看见诸葛亮在城楼上，满面笑容，悠闲地弹琴。吓得赶紧命令大军向西北山路退去。诸葛亮见魏兵远去，拍手大笑。

　　相关：

　　1．诸葛亮三气周瑜略施小计

　　2．诸葛亮吊孝不是真心

　　3．诸葛亮弹琴计上心来

　　4。诸葛亮哭周瑜虚情假意

　　5。诸葛亮草船借箭有借无还

　　6。诸葛亮斩马谡执法如山

　　诸葛亮资料：

　　诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家，官至丞相，在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王，歇后语《诸葛亮焚香弹琴歇后语》。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。被追谥为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

歇后语故事11

　　1.关公射黄忠————手下留情

　　2.周瑜讨荆州————费力不讨好

　　3.关帝庙里拜观音————找错了门

　　4.诸葛亮当军师————办法多

　　5.鲁肃讨荆州————空手而去，空手而回

　　6.关帝庙里挂观音像————名不符实

　　7.三个臭皮匠————顶个诸葛亮

　　8.吃曹操的饭，想刘备的事 ————人在心不在

　　9.关胜战李遣————大刀阔斧

　　10.关云长刮骨疗毒————全无痛苦之色

　　11.董卓进京————来者不善

　　12.关云长刮骨疗毒————若无其事

　　13.刘备三上卧龙岗————就请你这个诸葛亮

　　14.董卓进京————不怀好意

　　15.关云长刮骨下棋————若无其事

　　16.周瑜打黄盖————一个愿打,一个愿挨

　　17.关公进曹营————单刀直入

　　18.刘备的'江山————哭出来的

　　19.周喻打黄盖————装样子

　　20.关公赴会————单刀直入

　　21.周瑜打黄盖————两相情愿

　　22.张飞扔鸡毛————有劲难使

　　23.诸葛亮征孟获————收收放放

　　24.曹操吃鸡肋————食之无味，弃之可惜

　　25.张飞使计谋————粗中有细

　　26.诸葛亮弹琴————计上心来

　　27.曹操遇蒋干————倒了大霉

　　28.张飞贩私盐————谁敢检查

　　29.诸葛亮的鹅毛扇————神妙莫测

　　30.曹操作事————干干净净

　　31.张飞卖秤锤————人强货硬

　　32.诸葛亮三气周瑜————略施小技

　　33.曹操杀华佗————讳疾忌医

　　34.张飞卖肉————光说不割

　　35.诸葛亮借箭————有借无还

　　36.曹操用计————又奸又滑

　　37.张飞战关公————忘了旧情

　　38.诸葛亮挥泪斩马谡————顾全大局

　　39.曹操战宛城————大败而逃

　　40.张飞吃豆芽————一盘小莱

　　41.诸葛亮要丑妻————为事业着想

　　42.曹操杀吕伯奢————将错就错

歇后语故事12

　　周瑜打黄盖的歇后语：

　　【周瑜打黄盖】——一个愿打，一个愿挨

　　【典故：周瑜打黄盖】

　　赤壁之战时，为了让曹操上当，周瑜决定使用苦肉计。黄盖奋勇当先，于是在军事会议上，黄盖假装与周瑜意见不和，甚至出言甚有轻视之意。于是周瑜下令将黄盖斩首，诸将苦苦求情，周瑜将处罚改为笞刑，将黄盖打得卧床不起。这正是做给诈降吴营的蔡瑁张允看的，于是阚泽为黄盖献诈降书，蔡瑁张允又恰好将这一假情报传回了曹营，曹操便深信不疑，以至于后来的赤壁惨败。

　　周瑜打黄盖后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。用以比喻两方面都愿意的事情。

　　【故事详情】

　　这个智谋故事开始于《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑”，结束于第四十九回“七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火”。

　　诸葛亮草船借箭以后，又不谋而合地与周瑜一起提出了火攻曹操水旱大营的作战方案。恰在此时，已投降曹操的荆州将领蔡和、蔡中兄弟，受曹操的派遣，来到周瑜大营诈降。心如明镜的周瑜又装聋卖傻，将计就计，故意接待了二蔡。一天夜里，周瑜正在帐内静思，黄盖潜入帐中来见，也提出火攻曹军的作战方案。周瑜告诉黄盖：他正准备利用前来诈降的蔡中、蔡和为曹操通报消息的机会，对曹操实行诈降计。并说：要使曹操堕于诈降计，必须有人受些皮肉之苦。黄盖当即表示：为报答孙氏厚思和江东的事业，甘愿先受重刑，尔后再向曹操诈降。

　　第二天，周瑜召集诸将于大帐之中，他命令诸将各领取3个月的粮草，分头作好破曹的作战准备。黄盖打断周瑜的话茬，抢先说：“不要说3个月，就是支用30个月的粮草，也无济于事。如果这个月内能打败曹操，那再好不过了；如一月之内不能击溃他，倒不如依了张子布的主意，干脆束手投降。”周瑜闻听到这种灭自家威风、长他人志气、动摇军心的'投降论调后，勃然大怒，喝令左右将黄盖推出帐外，斩首示众。黄盖也不示弱，他以江东旧臣的资格倚老卖老，根本就没把周瑜放在眼里。这就越发使周瑜怒不可遏，他立命从速斩决。周、黄矛盾的升级激化使诸将悄悄不安。大将甘宁以黄盖乃东吴旧臣为由，替黄盖求情，被一阵乱棒打出大帐。众文武一见大都督火冲脑门，老将黄盖死在眼前，就一齐跪下，苦苦为黄盖讨饶。看在众人的面子，周瑜这才松了口，将立即斩决改为重打100脊杖。众文武还觉得杖罚过重，仍苦求周瑜抬手。周瑜此次寸步不让，他掀翻案桌，斥退众官，喝令速速行杖。行刑的士兵把黄盖掀翻在地，剥光衣服，狠狠地打了50脊杖。众官员见状再次苦苦求免，周瑜这才恨声不绝地退入帐中。周瑜和黄盖导演的双簧苦肉计，几乎瞒过了所有的文武官员。惟独一人心里清楚，他一言不发，袖手旁观，他就是诸葛亮。

歇后语故事13

　　庆仔丢失牛仔——去远了

　　故事：

　　庆仔是放牛娃，生性好玩，尤其喜欢看戏，简直是个戏迷。他每日早上把牛仔牵到山坡上，将牛绳往树头一拴，就自己玩去了。有一天，邻村做佛生日，唱戏酬神，香烟缭绕，锣鼓喧天，十分热闹。庆仔将牛仔一放就跑去看戏。直到太阳沉西，天色昏暗，庆仔才跑回山坡，不禁大吃一惊，牛仔不见了。庆仔急忙沿着山坡一路找去，逢人便问：“见到我的牛仔没有？”对方反问：“几时丢的？”答道：“大半天了。”对方摇摇头感叹地说：“去远了，没望啦”。结果牛仔没有找着，消息却传遍三乡五里。这就是歇后语“庆仔丢失牛仔——去远了，没望啦”的'由来。

　　释义：

　　形容事情很久了才来处理，本来是可以预见并且采取措施避免的，带有贬义。