孔子读后感
细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家整理的孔子读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
孔子读后感1
今天，爸爸给我拿来了一本《中外名人故事》，我一看到这本书，就迫不及待地翻开了第一页，第一页讲的是文化巨人——孔子，孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒学家。孔子小时侯是一个相貌有点丑陋的人，他头顶周围高，中间低，很像他家门前的尼丘山，于是，家人为他取名“孔丘”，他虽然长得不是很好看，但他聪明伶俐，学东西一遍两遍就学会了，孔子三岁时，父亲去世，但他在逆境之中，一直发奋读书，从不放弃任何学习机会，功夫不负有心人，孔子终于成为了一个大教育家。
看了这篇文章，我觉得自己和孔子比起来学习条件很优越，我更应该好好学习，做一个勤学好问的学生。
以上是小编为你整理的.孔子的故事读后感200字，希望对你有帮助哦。
孔子读后感2
美玉待沾这一小节中写到孔子为何一直不从政，我在看时也在思考：“为什么孔子不从政，而是把精力放在办学上？”
孔子不去从政，把精力一直放在办学，学生们不断成长，孔子也在这个过程中不断提升自己的境界。他一直向着臻于至善的境界攀登。
有许多人问孔子有这么大的学问，为什么不去做官，为国家效力？孔子的回答是:“孝啊，孝顺父母，友爱兄弟，并把这种风气推广到政治上去。”孔子说可以从很多地方上从事政治，谁又规定一定要做官才算从政。孔子从事政治的方法不同，却也是在为国家。
孔子的儒家学说对中国的政治影响深远，是通过思想上去改变国家。孔子的思想到现在我们还在使用，且孔子的思想也是非常的高。鲁国的`政治掌握在阳货手中，不是国君，所以孔子不愿与乱臣贼子合作。
孔子这些行为告诉了我们：为国家献力，不单只是从政，也可以从思想上去感化他们，并告知我们要为正确的国君效力，不可为想要谋权篡位的人效力。
孔子读后感3
孔子是"至圣先师"，一生学不厌而教不倦，以讲学修德与治国利民为目标，《国学的天空》第一部《孔子的真诚》读后感之一。傅佩荣先生在书中不但介绍了孔子的主要思想，也为我们还原了一个真实的孔子。
孔子以身教和言教开启了中国历史上最具影响力的儒家学派，做为两千年来伟大的至圣先师，我们要学习孔子的智慧：一是真诚，二是学和教。孔子周游列国十四年，推行教化，知其不可为而为之，甚至是两次面临生命危险也没有停下脚步。孔子其实从不板起面孔说教，而是因材施教，重言教更重身教。
孔子也有我们常人的烦恼，曾经叹息："没有人了解我啊！"--"知我者其天乎！"是啊，从古至今，做为至圣先师，孔子言行多被人误解和曲解。
比如在《论语》中，孔子的学生就误解孔子的思想为"忠恕"，其实"忠恕，违道不远"，并不是孔子的道，傅佩荣先生指出孔子的核心思想是：仁
现代人对孔子也多有误解，比如"学而时习之，不亦说乎"，好多现代学生理解为"学习以后时常去复习，不也觉得高兴吗?"而孔夫子真正的'意思是"学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?"讲得是知行，人生的秘诀在于把握时机，"学而时习之"，用心专注，不断提高能力，让自己不断成长，丰富自己的人生，读后感《《国学的天空》第一部《孔子的真诚》读后感之一》。
就是一些大学者，也会对孔子产生误解。冯友兰就把孔子的"自行束修从以上，吾未尝无诲焉"也理解为了"自己带了肉干来找我，我是没有不教的"。认为孔子是在收学费，只要交了学费，孔子没有不教的，闹出了笑话。其本义是十五岁以上的人，只要愿意学，孔子就愿意教育诲。因为孔子是有"有教无类"的心怀与抱负，要求弟子"谋道不谋食""忧道不忧贫怎么可能去宣扬自己交费收徒呢?
所以学习圣贤不能人云亦云，要有自己的思考与见解，否则就会闹出前面笑话。"仁义礼智信"乃孔圣人教之儒家五常。居高者，恕！Fight！哈哈哈哈我的微博：木木，傅佩荣写的《国学的天空》这本书确实不错，有时间可以看下。
孔子读后感4
孔子是个名不虚传的人，《孔子的故事》记载了他的一生。孔子是中国大思想家、大教育家，他收的学生有千名之多，无论贫穷、富贵都同样对待。
这本书主要讲了孔子三岁时父亲去世了，母亲就移居把家搬到了鲁国。孔子小时候以祭祀为游戏，15岁时他非常好学。30岁他是个百问百答的.学者，之后他开始收学生满足的的理想。
这本书令我回味无穷的是孔子刚任中都宰时把中都安排的井井有条。鲁定公又让他做司空，他和学生调查农业并修水利，之后又升职了。他实施了一些法律还创造了陪审团，他断父子案，又在夹谷和齐国公盟，取得了胜利。
我合上书沉思了一会儿：不贪污百姓的财产，他用心对待百姓，孔子真伟大呀！
孔子读后感5
利用假期时间，拜读了孙汉洲所着的《孔子教做人》一书。书中用浅显的话语，告诉我们如何做人做事。人云：“半部论语治天下。”而在我看来孔子的“己所不欲，勿施于人”这一句话八个字，就可以使天下太平。倚栏轩文学网
儒家学派创始人孔子在回答子贡请教有什么可以终身行之的问题时说：“那可能就是恕吧！自己不想要的，就不要推给别人。”其中的“恕”即“推己及人，仁爱待人”。也就是相当于换位思考。就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。
有了这样的理解之后，作为教师的我们在平时教学中是不是应该有这样的思考？作为老师在与学生相处时，“己所不欲，勿施于人”不也显得尤为重要吗？曾经我们也做过学生，也知道当学生的辛苦，过去我们也有令老师头疼的时候，也曾对着作业喊累，也有偷懒的时候，当然还少不了犯错……现在我们的角色不同了，是老师了，慢慢的这些经历也就淡忘了，站在讲台上的我们也许想得更多的是如何去教好我们的孩子们，从我们的立场出发告诉他们那样做不对，应该这样。但学生总是喜欢逃离我们的视线，爱和我们玩躲迷藏。让我们也蹲下身来，从孩子的角度出发思考，多点体谅学生，设身处地的'替他们想想，这个时候我们会发现其实孩子的某些错误是正常，可以理解。比如：设计课堂教学就要考虑到学生的接受能力，教学进度要考虑到学生智力能力，作业布置要考虑到学生的承受能力。在教学中我们应多从学生的角度出发去思考问题。平时多与学生交流，了解学生在学习中的需要和困难。我想这应该是因材施教的基本。
当我们对孩子多一点宽容，多一点耐心后，营造出一种和谐的学习氛围，那我们老师教得也不至于那么累了，工作起来也就快乐多了。
同样，在日常生活中，如果我们人人做到了这一信条，就会相安无事，天下太平。当我们心情烦躁不安时，懊恼时，请提醒自己一句“己所不欲，勿施于人”。
孔子读后感6
今天我们学习了《孔子拜师》这篇课文。我受到了巨大的启发。
这篇文章讲了孔子已经是当年时非常有名的学者和教育家，但是他并不骄傲，也不满足。还是要更谦虚学更多知识。孔子30多岁的时候，感觉到自己的`知识还不够多，还不够渊博。所以就离开自己的家乡曲阜，想到洛阳拜大思想家老子。经过孔子风餐露宿，日夜兼程，终于来到了洛阳的故事。在这个故事里，写出了孔子谦虚好学、不怕吃苦、彬彬有礼的好品质。
孔子这么谦虚好学，彬彬有礼啊!一想到自己， 我的脸一下变得红的就像苹果一样。记得我上一年级时期末考试前的一个下午，我放学回家把作业写完。我觉得自己学习差不多，都是99分，我就自由自在的玩了起来。爸爸回到家，看见我还在玩，生气的对我说：“明天就要考试了，还不赶快复习还有心思玩，你明天能考好么?”“爸爸……”我的话还没说完他就把我的话打断了。我只好去复习。第二天考试，第三天发下来成绩，一个99。5分，一个99分。
通过学习《孔子拜师》这篇课文，我知道了学无止境。我一定要认认真真的学习，长大做个对祖国有贡献的人。
孔子读后感7
暑假里，我仔细研读了周勇的《跟孔子学当老师》，读完此书令我受益匪浅，感觉自己的教学感悟又多了一份坚定和从容，我总在问自己：我们到底该怎样当老师？
做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“魂”。我们以他的精神为“魂”，不仅可以让自己的日常“做人”有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“魂”。孔子的教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师教学的准则。此书把孔子“人化”而非“神话”。走近孔子、走进孔子的生活和思想，跟随孔子学当老师才成为可能。
有人写孔子，写的`是<<学习孔子泡美女>>;而周勇教授写的是《跟孔子学当老师》。从目录中还可明晰周勇对当下老师的诸多不放心。我们的精神似乎太贪恋于物质，缺乏了孔子的教学之恋。对孔子来说，相恋了几十年的教学生活，无论有多麻烦，有多变化无常，都像当初一般美好，无论何时想起它，孔子均会不禁感叹“不亦乐乎！”而我们似乎少有如此眷恋，死心塌地的痛快淋漓的无怨无悔的痴恋我们所从事的教学的。我们的教学似乎太折本求末，似乎未理解大教教心也。
一、大教教心是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统一。
孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。这种“仁心”在我们实际教学当中就是那种对学生无私的爱。中国式的大爱学生，就是用自己的努力求学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路。这种大爱反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入“教学相长”的最佳轨道。
大教教心在我们是教学中不仅是教学生体贴仁心，更重要的是要把知识教到学生的心里去，即知识传授的前提是如何获得学生的“倾心”
孔子读后感8
《孔子家语通解》以“通解”为名，首先有通盘解说全书的意思。
其次，我们认为，《孔子家语》中不少篇的'“解”出于后人，而“解”《家语》自然不会是有意“作伪”，而应该是让人们更容易了解该书。我们所做的工作也是如此。
《孔子家语通解》本书的《代前言》是对《家语》成书、流传及真伪等问题的梳理，体现了我们对《家语》相关问题的基本看法，将它置于书前，是为了简要说明人们认识《家语》的过程。
《孔子家语通解》本通解注意学术性与普及性的结合。在深入研究《家语》全书及各篇的基础上，序说认真、细致、准确、条理，注释与通解则网罗、综合各家，充分吸收现有注解成果，既做到择善而从，不标新立异，又爬梳剔抉，陶冶浑成。
杨朝明(1962— )
当代著名学者、儒学家、史学家。先后在曲阜师范大学、华中师范大学、中国社会科学院研究生院获得学士、硕士、博士学位。现为中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。任山东孔子学会副会长兼秘书长、山东周易研究会副会长、中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委。中国先秦史学会理事、中国诗经学会常务理事、山东国际文化交流中心常务理事。十届山东省政协委员。
宋立林(1978— )
字逸民，号瘦竹，别署朴舒子，历史学博士，山东夏津人。曲阜师范大学历史（孔子）文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，讲师，中国孔子研究院特聘研究员，第一届学术委员委员，《孔子学刊》执行副主编；甘肃天水伏羲学院特约教授。曾任《孔子文化》创办人、主编，《孔子文化研究》编辑，中华孔子网管理员，洙泗讲堂召集人。
孔子读后感9
水，它刚强、哺育众生，向来是人们的典范。《孔子游春》这篇文章就提到了水，还被孔子称呼为“真君子”！
春季到来，孔子带领弟子们来到泗水游春。美丽的春景让人赏心悦目，唯独孔子心境不平。弟子再三询问，孔子凝望泗水的绿波说出一番意味深长的话：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行......”
孔子的一番话让我深思良久。没错，水才是“真君子”啊！它哺育众生、不求回报、有情有义、无惧无畏！这不正是真君子的体现吗？水在孔子眼中，不仅仅是司空见惯的水，也是他心中的榜样，完美的教科书。它利用这本“教科书”告诉弟子们要像水一样，有情义、乐于助人，有志向，还要善于教化洗净人们心中的污点......这也是在告诉弟子们，大自然有无穷无尽的'美景，大好河山，也蕴藏着无穷无尽的知识，只要善于观察，处处都是学问。这也是孔子“儒学”的教育艺术。
走进大自然，是学习知识的一种途径，也是孔子的一种教学理念。孔子曰“仁者乐山，智者乐水。”他将弟子带进大自然，感受这山水相依的奥妙，用生活教诲弟子。
水，志向宽广，百折不回，是我们学习的榜样，而大自然这本经典“教科书”也是我们不可缺少的，它也是一位老师！这清澈、哺育众生的水更是一名“真君子”！
孔子读后感10
国学大师林语堂先生全面揭示中国传统文化的根基——儒家思想和道家思想的真正内涵。
孔子的思想代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根柢。更精确的`说，儒家的思想志在重新树立一个理性化的封建社会。
老子觉察了人类智巧的危机，故尽力鼓吹“无知”以为人类之最大福音。他又觉察了人类劳役的徒然，故又教人以无为之道，所以节省精力而延寿养生。由于这一意识使积极的人生观变成消极的人生观。它的流风所被染遍了全部东方文化色彩。
儒家崇理性，尚修身；道家却抱持反面的观点，偏好自然与直觉。喜欢抗拒外物的人，似乎总站在高处，较易于接受外界事物的一方更能吸引人。代表这两种类型思想的人，便是尊崇礼教的孔子和喜欢抗拒外物的自然主义者——老子。
孔子读后感11
静静地，诵读经典的风吹过校园。徜徉在古典文化的殿堂里，我结识了善良的孔子、雄辩的孟子、睿智的老子、幽默的庄子……其中，我最敬佩的就是伟大的教育家、思想家——孔子。
《孔子学堂》向我们展示了孔子上课的场景。在他的课上，没有人会抄袭，不会作弊，都会发挥出自己的真实水平，因为孔子提倡“知己知彼，知己知彼，知己知彼”。与这样真实的学习相比，我不禁感到羞愧：
这是五年级的一次数学单元测试。在成功答完大部分试卷后，一个“拦路虎”难住了我。无论我如何绞尽脑汁、苦苦思索，我还是想不出解决办法。于是，一个声音在我的左耳边说道：“我是不是应该去看看比我学习好的同桌呢？”
“不，窃取知识是不对的！”右耳立刻又传来反对的声音。
“如果你不瞄准，这次你就会错过高分，达不到标准真是太不幸了！”一个声音很是尴尬。
“但这不是你应得的，错过了，你会失去更多！”另一个声音很坚决。
“让我们来看看...”
“不行，你不能眯着眼睛……”
两种声音激烈地争斗了很长时间，最终在虚荣心的驱使下，我选择了做一段时间的“长颈鹿”。
后来，我向妈妈表白了，妈妈语重心长地对我说：“孩子，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”看你这么诚实，我相信你能改正错误！做人要有自知之明，不能假装懂，明白吗？
从那时起，我在考试时就一直坚守着自己的'“一亩三分地”，因为我知道，如果我学习作弊，最后吃亏的一定是我。
“温故知新”、“三人行，必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则殆”……《孔子学派》让我明白了更多的是孔子的明理、礼让、谦让；《孔子学院》让我端正了学习态度；《孔子学院》让我更加明确了自己为人处事的原则……《孔子学院》，有您的指导，我一定会创造新的生活。属于你自己的精彩世界！
孔子读后感12
孔子是一个阅读广、谦虚、知书达理的人。读完了孔子的故事后，我最最喜欢的故事是孔子与老子会见，主要内容是孔子和老子见面相互敬佩对方的故事，我最喜欢也是印象最深刻的孔子说的话鸟，我知道它会飞，可是会飞的还常被人射下来。鱼，我知道它会游水，可是会游水的还常被人钓起来。兽，我知道它会走，可是会走的还落了网。只有一种东西，我们不能控制它，它爱云里来就云里来，它爱风里去就风里去，它爱上天上天，这就是传说中的`龙。我没法捉摸老子这个人，老子就像龙一样吧。从这里我知道了孔子个谦虚、聪明的人，老子是一个阅读广泛、文艺的人。孔子和老子这么老了还在学习，我长大一定要做一个文雅的、谦虚的、善良的人。
孔子读后感13
今天，老师带我们学习了《孔子学琴》这篇课文。
掩上书卷，我眼前仿佛出现了这样一个场景：在孔子家中，孔子正毕恭毕敬地弹着师襄教给他的一首曲子，师襄那么坐在一旁，捋着胡须，面带微笑地听着。整首曲子完成的十分顺利，师襄说：“这首曲子你会弹了，可以学一首新曲子了。”而孔子摇摇头：“我只学会曲谱，还未学会演奏技巧呢。”几天后，师襄又来到孔子家中，只见孔子的手指运用自如，琴声如小溪流水般悦耳动听，便说：“你已学会了演奏的技巧，可以学一首新曲子了。”而孔子却诚恳地说：“我还没领会曲子的思想内容，这样演奏怎会使人感动呢？”过了些时候，师襄再次来到孔子住处，一进门，他就被激情洋溢的琴声迷住了，仿佛被带到了一个从未到过的境地。一曲终了，师襄站起来，冲动地说：“你已领会了乐曲的.思想内容，弹出了音乐的精神，能学一首新乐曲了！”孔子又摇了摇头说：“不行啊，我还没体会出作曲者是一位怎样的人呢！”又有了一段时间，师襄又来听孔子弹琴。突然，抑扬顿挫的琴声戛然而止，孔子冲动地站起来，大声说：“我知道作曲者是谁了，他就是体恤百姓、胸怀博大的周文王！”
孔子之所以琴艺炉火纯青，是因为他虚心求艺，刻苦练习。其实在生活当中，我们不要只去看一些人的灿烂辉煌的一面和登峰造极的成就，最重要的是要从他们的背后那辛酸的泪水和苦涩的汗水中吸取精华，投入自己的经历中。俗话说：“有付出，才有回报。”是呀，如果没有春天的播种和夏天的耕耘，哪里会有秋天的丰硕果实呢？
孔子向师襄子学琴。师襄子教了他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子，手法从生疏渐至熟练。过了十天，师襄子对他说：“这首曲子你已经弹得很不错了，可以再学一首新曲子了！”孔子站起身来，恭恭敬敬地说：“我虽然学会了曲谱，可是还没有学会弹奏的技巧啊！”又过了许多天，师襄子认为孔子的手法已经很熟练，乐曲也弹奏得更和谐悦耳了，就说：“你已经掌握了弹奏技巧，可以再学一首新曲子了！”孔子说：“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想情感！”又过了许多天，师襄子来到孔子家里，听他弹琴，被他精妙的弹奏迷住了。一曲终了，师襄子长长吁了一口气说：“你已经领会了这首曲子的思想情感，可以再学一首新曲子了！”
孔子还是说：“我虽然弹得有点像样子了，可我还没有体会出作曲者是一位怎样的人啊！”又过了很多天，孔子请师襄子来听琴。一曲既罢，师襄子感慨地问：“你已经知道作曲者是谁了吧？”孔子兴奋地说：“是的！此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王吗？”师襄子赶紧离席拜谢，既惊讶又敬仰，冲动地说：“你说得很对！我的老师曾告诉我，这首曲子就叫做‘文王操’。你百学不厌，才能到达如此高的境界啊！”
孔子学琴的经过，表现出孔子治学的严谨——一丝不苟，做事的认真——精益求精，让我懂得了在日常学习生活中凡事都要持之以垣，不要只求外表功夫，做就要做好。
孔子读后感14
你明白吗“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。我的全部都来自于父母，作为儿女，应当像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自我；作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，应当满怀感激；作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢
然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自我这样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自我的容貌；有的人抱怨父母给了自我这样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自我拉高，胖的想尽办法减肥，甚至是绝食；还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自我，回头想想这样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自我浮云般的虚荣心吗到头来还不是逃可是岁月的雕琢，我们又得到了什么呢
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的.骄阳；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的期望。
孔子读后感15
今年暑假，妈妈给我买了几本课外读物，其中一本是《孔子》里面的故事深深的吸引了我教育了我。
在书中，我了解到：孔丘的父亲叔梁纥有9个女儿，还有一个儿子，叫做孟皮，可他的脚有些毛病，所以叔梁纥不太满意，他决定再去外求亲。后来他父亲和颜大人的女儿颜征结婚生下了孔子，渐渐的孔丘到了三岁，他聪慧过人，又活泼机灵。可就在这年十月，叔梁纥离开了人世。颜征对孔丘说：“孩子，娘是为你而活着的。”说罢，向曲阜城走去。在曼夫娘的帮助下，他们在曼夫娘家旁边住下了。曼夫经常带孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回来就向妈妈问这问那，颜征看孔丘如此好学，就说：“孔丘，娘一天给你讲一个故事，你要记住才行，好不好。”孔丘高兴地直拍手。一天中午，孔丘要求妈妈教他读书写字，颜征十分高兴，只用了半天的'工夫就学会了200个生字。又爱上了ㄍ易》学，经过了长时间的努力，成为了大学问家。可孔丘觉得依然不够，就驾起马车，来到了洛阳，找到了老子，用了半年的时间，终于学富一车，回到了家乡，并开了一家私塾，专门教学。
读完这本书，我知道了孔丘虽然丑，可他却并不自卑，甚至比正常人更好学;更勤奋;更加的聪慧，并且他还十分的谦虚，虽然他聪慧过人，还满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。小时候在家里就帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘学习上课认真听讲，听老师的话，学习多动脑筋，回家自己的事情自己做，在认真完成作业的情况下多读书多学习做个听话孝顺的好孩子。
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