中华文化读后感

时间:2022-03-24 13:28:59 读后感 我要投稿

中华文化读后感

  当阅读完一本名著后,大家一定都收获不少,需要回过头来写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是小编整理的中华文化读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

中华文化读后感

中华文化读后感1

  弘扬中华美德,这有着十分重要的意义。

  我国是有着五千多年文明历史的古国,素有“礼仪之邦”的美称。讲究文明礼貌是中华民族的优良传统,它不仅反映一个人的教养,还反映一个社会的精神风貌。

  做一个文明礼貌的人首先反映在语言上。中国有一句谚语:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。谦虚恭敬,文明高压的语言不仅可以反映个人的优秀品质,还可以影响他人,净化社会。但是还有很多人傲慢无礼,说话粗野低俗,这样不仅说明个人缺少教养,有很容易成为惹是生非的祸端。所以我们要学会礼貌用语,简单的礼貌用语有“您好”“请”“谢谢”“对不起”“没关系”等。礼貌用语,做一个文明的接班人。

  做一个文明礼貌的人还体现在行为中,而我们的行为应该是谦虚、恭敬、彬彬有礼的。一个人的文明行为反映了其品德修养。赫尔岑说过:“生活中最重要的是有礼貌,它比智慧,比一切学识都重要”。基本的文明礼貌行为有:遇见他人时,礼貌地点点头或问候;与人分别时,礼貌告别;遇到老弱病残孕者主动让座并给予帮助;等等。我们的行为要文明,要做一个文明的接班人。

  我国的周恩来总理,拥有者恰到好处、堪称完美的交外礼仪,为外国友人称道,“他甚至被马歇尔称为:世界一流的外交官。”一天,周恩来总理前去机场送别外宾。机场上,宾主双方亲切握手、拥抱、告别......目送外宾进了飞机舱门后,部分随行人员准备离开,三三两两往大门走去。周总理本来正满面春风地站立着,静等气机升空,可回头一看,脸色大变。但他马上控制了自己的情绪,吩咐身边的秘书把撤去的随行人员叫回来。周总理始终笔直站立,目视飞机起飞,渐渐远去......随后,周总理转过身来,对那先失礼的随行人员所:“客人还没走,机场已经没人了,人家会在吗想?你们是不是不懂得外交礼节?那好我来给你们上课。”周总理声音不高不低,说话不紧不慢,讲起了基本的外交礼节,“按外交礼仪”,主人不但要送外宾登机,还要静候飞机起飞,飞机起飞后也不能马上离开,因为飞机还要在飞机场上空绕圈......”

  周总理待人接物的`真诚,谦逊与礼貌,赢得了国内外人人民的爱戴和敬仰。周总理是我们的榜样,我们应该向周总理学习,学习他的文明,他的礼仪,这样才无愧于“礼仪之邦”的美德。

  我们青少年更应该意识到文明的美和重要。在我们的校园里,有着许多不文明,不和谐的现象,校道上,垃圾随处可见,不文明的语言也不绝于耳,在花园里,有的同学为少走几步路而直接从草坪上踏过。可见,创建文明、和谐的校园需要我们每一位同学提高文明意识;做一个文明的接班人。

  失去了今天,你不算失败,因为明天还会来;失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不是金钱来衡量的;如果你失去了文明,你就彻彻底底地失败了,因为你已经忘记了做人的准则。

  所以,我们要做一个有道德,有文明,有礼貌的接班人,每天都与古人的智慧碰撞,学习古人的礼仪,以弘扬中华的传统美德。

中华文化读后感2

  著名学者、散文家余秋雨一直致力于传播中华文化,《中华文化四十八堂课》(长江文艺出版社20xx年1月出版)是他最新的文化随笔。全书是其在北京大学开辟中华文化史课程的精彩讲义,采用课堂讨论的方式,间隙穿插课后与学生间的“闪问闪答”,一问一答间,余秋雨心目中的中华文化史便新颖别致地呈现开来。

  书中,余秋雨以时间为经,精心挑选中华文化史上颇有代表性的事件和人物,逐一解读的同时,还将洋溢在其间的文化韵意,深入浅出地解构出来。尽管每堂课的文字篇幅都极为精简,那些与之相关的“闪问闪答”也不过短短的四五个答题,但有限的篇幅无疑蕴藏着极为宏阔的思想内涵。值得一提的是,就某一个历史疑问和文化现象,不仅仅是余秋雨一个人在探究和思考,他的一些学生也积极地参与进来,大家一时之间众说纷纭,甚至文化视角各有不同,但都从不同层面启发着我们的心智,吸引着我们去了解这些文化记忆背后的真相。

  余秋雨的这四十八堂中华文化课,讲求“开门上课”。他提倡文化互动,课首开宗明义讲清本堂课所要讲述的主旨,而后抛出问题,让学生们各抒己见,让历史疑问和现实思考激烈碰撞,然后,他在解析和引导学生思路的同时,适时地亮出自己的观点,总是给人一种理论上的自信。他的中华文化课,重在现场交流和探讨,没有填鸭式的强行灌输,更没有先入为主的揣测和臆断,从头至尾都以大文化的.视角,以开放的胸襟,倡导着学术上的百家争鸣。正是有了这种“开门上课”的思维,让他的每一堂文化课都充满盎然情趣。在本书里,他时而引经据典,津津有味地讲述着某一历史事件和重要人物,时而引入历史传说和民间轶事,对一些文化现象和典藏记忆予以去伪存真的澄清,使一堂堂看似枯燥乏味的讲史课,变成了一种真正意义上的文化引领和思想启悟。他没有之乎者也地故弄玄虚,也没有照本宣科地拾人牙慧,更多的是运用他学识上的广博和思想上的敏锐,一步步地带着大众,剔尽历史的尘雾,让蔚为壮观的中华文化盛景浮出水面,给人以新的思考和启迪。

  实事求是地说,作为普通的读者,虽然我们没有亲历现场,聆听到余秋雨韵味十足的文化解析,但看完本书,依然能感受到一种文化上的濡染和思想上的浸润。通过他鲜活的讲读,老子的清静淡泊,孔子的博学广闻,庄子的豁达超脱,司马迁的忍辱负重,王国维的勤勉好学这些思想文化领域里的巨人,以及秦朝时的“焚书坑儒”、汉朝时的“罢黜百家,独尊儒术”、明清时期的“文字狱”等,都让我们在还原历史真相中有了全新的认识。

  《中华文化四十八堂课》在纵论评析中华文化史的过程中,以灵动广博的思想内涵,大众喜闻乐见的表述方式,精致、准确地诠释了中华文化悠久而独特的人文魅力。精彩的评议和讲析唤醒了我们共同的民族记忆,也增强了我们的文化自信,但愿这样有内涵、有品位的文化大课能持续下去,让中华文化历久弥新。

中华文化读后感3

  我们伟大的中华民族有着悠悠五千年的文明,具有深厚的文化底蕴。中华文化源远流长,传统美德薪火相传,影响着我们每一个人。今天我们更应做一个更好的传承者、践行着,实现我们的中华梦复兴蒙。

  我的家乡-山东临沂,一座具有悠久历史的古城、一片红色热土,中华文同样在这里刻下了深深痕迹,洒落在城市的街头巷尾,镌刻在每个人的心里。

  百善孝为先,中国是极为重视孝的民族,孝是古今做人的基础。诗经有云“哀哀父母,生我劬劳。无父何怙,无母何恃?”。孝是中华民族的美德。有孝的'人历来为人所铭记和尊崇。在我们临沂的大客厅-人民广场就伫立着王祥卧冰求鲤的雕塑。王祥卧冰求鲤的故事就发生在我们临沂。爸爸很小的时候就给我讲过,告诉我从小就要尊重老人。我想凡是临沂本地的同学也无不知道这个故事吧?今天的王祥怀抱冰鲤静静的站在那里,默默注视着路过的每一个人,传递着一种力量,感染着每一个在其面前审视的人,使人有所感念和思考。每次去经过,都会遇见年轻的父母在向身边的孩子讲述着这个感人的故事。除了王详卧求鲤鱼,中华最有名的二十四孝中发生在我们临沂的还有负米养亲(孔子学生子路,鲁国人,今平邑人)、单衣顺母(孔子学生闵子骞,鲁国人,)、啮指心痛(孔子学生曾参,鲁国人,今平邑人)、戏彩娱亲(春秋末期隐士老菜子,居蒙山之阳)、鹿乳奉亲(郯子,春秋时郯国人,今郯城人)。、闻雷泣墓(王裒,三国魏东莞人,今沂水县人)。这些故事个个耳熟能详脍炙人口.正是这些平凡人的不平凡行为构筑了我们中华文明的基础。

  今天孝道依然是我们要身体力行的,时代不需要我们学古人那种惊天动地的孝行,也不要要求我们抛弃独立思考,凡事为父母命是从。只要我们实时感念和体会父母为我们的点点付出和关爱,让我们能看得到每个冬日里,当天还是漆黑冰冷,我们躺在温暖被窝里而不愿早起时,妈妈不知何时早已为我们准备好了可口早餐;听得到我们已经早睡下,不知何时爸爸为家庭打拼而晚归的敲门声;看得到爸爸再忙也会送们入学,盯着我们的背影,而那略有沧桑 脸上依然面带的微笑和欣慰;听得到我们已经走了很远,但妈妈句句随风而来的千嘱万咛。

  我们自觉已经羽翼渐丰,我们已经在大步跨入属于我们的征程,但背后总有一双注释着我们的眼睛,相随相伴。孝对我们现在就是体谅和感恩,我们努力健康快乐,我们努力学业有成,我们努力做力所能及,我们大声或含蓄表达着我们的爱,回应着受到的关怀是我们现在能做到的最好的孝。

  父爱是山,母爱是水,山是我们的依靠,水是我们的滋养。中华孝道由我传承和发扬,光芒永照。

中华文化读后感4

  “文明偏在外,属物质方面。文化偏在内,属精神方面。故文明可以向外传播与接受,文化则必由其群体内部精神积累而产生。”——《中国文化史导论》

  如今西化严重,诚然中国文化或历史当中确有不堪之处,但一味的疑古、西化形成了一个问题,即:作为中华民族的后代,其自信心不断在降低,对中华文明自身的认同感不断在降低。我们自认为缺乏信仰,是由于对这片土地上的人们曾走过的路产生了怀疑,对我们的根源产生了动摇。既然钱老把文化比作“人”,有骨有肉血脉相连,那么须知人的一生势必有高峰低谷不一而足 ,在遇到困境,情绪低落,而外部环境又险恶的境地下,势必容易怀疑自己,怀疑从前的价值观念。难道从前的推崇或信仰确然不若他人吗?难道举国努力的一切竟是痴妄吗?诚然,很有可能之前坚守的道路就是存在着误区,但都知抱怨、发泄等负面情绪决难让人再往前走出一步。因此便如钱老在书中所提及的:

  一、人类自身内部的天性(可理解为自身能力、才华等先天属性)。此谓“性”。

  二、人类外部所遭逢的环境,关乎时机、地位、四周人物与事态所形成之形势。此谓“命”。

  三、自己考量自身素质与外部形势,而选择其动静进退之态度。此谓“道”。

  思考上述三个方面能给人以提醒,使自身于困顿中理出大致头绪,而不似抱怨哀嚎,初尚能吸引他人注意,久之便无人过问。这或许是读史其中一种意义所在。身为一名中国人已无可更改,现在学做外国人,你有多少岁就晚了多少年。钻入这类问题,就是在说自己投胎没有投好,无深究的意义,总的来讲仍是怀疑自己,都怀疑到自己为何出生了,也把自身的无能推却到出身那里去。在这里妄借一位西方哲人的话:“对你最好的你是永远也得不到了,那就是不要出生;不过还有次好的事,那就是立刻死去。”我以为这句话言重了,我们还不到放弃生命的'地步。因此重新梳理一遍自己的从前,看一看自己的现在,或许能明白接下来又该向何处去。

  在困境中,一味地贬低自身而羡慕他人,是一种逃避,逃避自身问题而告诉自己另有超脱的所在。每个人自出生便不是让你来享乐的,这又是读史的另一个意义:教你做自己。不逃避自己的缺点,也不逃避自己的问题,从哪里跌倒,就从哪里爬起来,学习责任与担当,人若负重,才成栋梁。盲从他人,成为四不像倒更为容易。

  “物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣。”

  人的发展是会遇到困难的,人如此,国同之,文化亦如是,也易把希望寄托在他处。曾有人诙谐地讲,“从前希望在往生,如今希望在国外”。不要看见外国的强大就认为这是定局,我们之所以在沉睡是因为在等待。

  这不是说弊帚自珍,是说做自己,尊重自己,不自尊的人,他人更不会尊重你。

  做中国人,确实是门学问。

中华文化读后感5

  千年的风吹散了千年的往事,千年的水冲走了千年的记忆。但历史的印记,文化的传统,却注定要烙在中华民族的生命里。

  从数千年前江心渔船上越女的歌声,到水之湄《诗三百》的婉转悠扬;从唯美的楚辞规整的汉赋,到唐朝多姿的诗歌,再到江南女子执红牙响板轻歌曼舞摇曳出的宋词;从南山下草长莺飞的桃花源,到西湖蒙蒙烟雨中的一把油纸伞。

  飞雪洪泥映时光,历史满沧桑,一曲悲歌诉衷肠,春秋歌未央。

  你是否知道,曾经有一对图腾叫龙凤,有一件羽衣叫霓裳;你是否知道,有一个朝代叫汉唐,有一条河流叫长江?

  当你沉迷于紫薇的那一句“山无棱,天地合,乃敢于君绝。”你是否知道乐府里那句“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”当你口口声声喊着要“脚踏实地,实事求是,”你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古,实事求是;”当你“哈韩”“哈日,”迷恋日本动漫,韩国电视剧,你是否知道《山海经》里的神话故事,知道昆曲的历史,知道十二木卡姆的'声音……

  传统文化的美,在于它的历史,它是先人们的精神积淀,是千百年来的传承。

  而在今日,在这个充满利益、热闹繁华的时代,歌声里的故乡却在渐渐远去。我们像迷路的孩子,回头张望,却找不到回家的路。那个,氤氲着水墨香的故乡,那个,我们的精神家园,如今又何在?

  在今日,君不见元宵灯节淡花灯,君不见端午赛舟挂香符,君不见重阳登高插茱萸。我们不再欣赏“融四岁,能让梨;香九龄,能温席。”我们只从那首红遍大江南北的《东风破》里才蓦然感受到古典的美。

  古语有言:大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。

  一个民族,一个国家,如果忘记了过去,会怎么样?它该如何向前,如何大踏步地走在世界前面。身为祖国的未来,如果我们不珍惜,不继承,它们将如何保全自我?未来,不论多么发达的高科技,都难以替代历史的一抔黄土,无论我们在这颗星球上能走多远,总归有一点东西,铭记于心。

  先人曾说:“穷则独善其身,达则兼济天下。”让我们去“修身齐家治国平天下。”即《礼记》中说的:“古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心……心正而后天下平。”清代学者张横渠说:“为天地立心、为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”让我们左手紧握“且教世界换了人间的”壮志豪情,右手秉持义不容辞勇于担当的道义,为传统文化开创一片天。

中华文化读后感6

  “遥远的东方有一条龙,他的名字叫中国”每当听到这首歌,我总会热情澎湃,心中豪情油然而生。

  自从读了《传承中华文化,共筑精神家园》这本书后,我更加为祖国这条龙的精髓而自豪。

  我们的眼睛里看着的是祖国伟大的身躯,我们嘴里吟唱着的是儒雅的诗词歌赋,我们的骨子里流淌着文化先人的血液,这些不仅是中华民族的精华,更是祖国这条观闻世界上下五千年的龙的脊骨。

  我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今仍气宇轩昂地挺立着,隋朝大运河的波澜依然拍打着千年的岸堤,孟姜女的哭声似乎还在长城底下凄婉悲恸,纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。这其中沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤,这些文化遗产烫贴了坎坷的心灵,将肃穆呈于世人。

  可是,那些被人遗忘的文化呢?

  那呈长菱形的女书,是世界上唯一的妇女专用文字,可如今熟知的人却少之又少。那曾风靡一时,奇特绚丽的皮影戏,如今也无人再知道戏艺人的“一口叙还千古事,双手对舞百万兵”的辉煌历史。

  在我的记忆里的那些辉煌历史早已暗淡无华,甚至戏院也破旧不堪,仿佛一位位风烛残年的老人。

  难道我们这些被称作“炎黄子孙”的人就要看着那宝贵的文化从岁月中逝去?不,我们不认可!丢了这些国粹,我们的祖国这条龙就如没有血肉般!

  庆幸的是在我们的身边,还存在着些中华传统文化的保卫者。还记得我们这儿的.一位已到暮年的老人,他是我们这儿有名的皮影戏戏师。每到一些重大的日子里,他总会搬出他珍藏的皮影戏舞台,重新上演一场叱咤风云的戏曲,用自身的行动来向世人展示中华文化的无穷魅力,并且不遗余力的把戏曲精华交给那些好学的年轻人。

  可守护中华传统文化不仅需要像这位老先生一样的守护者,更需要新鲜的,迸发活力的血液!看,白发苍苍的老人亦能如此,我们作为新一代的莘莘学子,又怎么能袖手旁观!但我们又应该怎么做呢?

  阅读《传承中华文化,共筑精神家园》一书之后就启发我探索到了很多答案。

  我们可以寻访那些藏在民间伟大的文化传承人,用心去感受中华文化的无穷魅力,并努力成为中华文化的传承人,把先人的智慧的结晶孜孜不倦的传承给下一代。

  我们可以积极的投入保护文化遗产活动中,组织一些志愿者,走街串巷的把文化古物、精神遗产的历史记录下来,并和政府商议对这些文化实施怎样的保护。

  我们还可以通过互联网的力量,在博客、空间上大力宣传中华民族文化,让身边的人甚至海外华侨重新对文化的传承有所重视,呼吁更多的人保护文化遗产。

  让我们携手起来,共同努力,一起贡献出那点微薄之力保护并传承那如今少之又少的“龙的脊骨”吧!让我们中国这条龙更加神武飞翔吧!

中华文化读后感7

  《传承中华文化 共筑精神家园》真是一本好书!“中华好诗文”、“中华好故事”、“中华好榜样”……一句句饱含哲理的古诗文,一个个鲜活的人物,一个个真实的故事无不吸引着我、感动着我。其中,我最喜欢的篇章便是“诚实守信”。读完这个篇章,我像全身得到了洗礼一样,我也真正懂得了“以信接人,天下信之”的深刻内涵。不知不觉,那件事清晰地浮现在我的脑海中……

  那是一个严冬的下午,屋外寒风呼啸,大雪纷飞,屋内温暖而舒适。外公外婆都在忙着烧饭,我躺在沙发上悠闲地看着动画片。忙了一会儿,外公从厨房走出来,看着桌子自言自语地说:“天冷,晚上吃的菜少了些,买点什么呢?”“哦,对了,买点卤菜!”我突然想到了我爱吃的卤菜,马上从沙发上跳起来大叫道。外公真的打通了外卖的电话,我高兴地连蹦带跳,直咽口水。但在一阵欢呼过后,我沉默了下来,心想:这么冷的天,送外卖的还要骑着车跑来跑去,就为了赚那么点儿钱,好辛苦啊,他们太不容易了!可是我一想到爱吃的卤菜,我的'心情就由阴转晴了。“咚咚咚”,敲门声响了起来。“送外卖!”声音从门外传来,我立即跳下沙发,跑去开门。门外站着一个大姐姐,她笑眯眯地对我说:“小朋友,是你家定的卤菜吧?一共39元。”我赶快跑去厨房把外公拉到门口,喊外公付了钱。大姐姐把卤菜递给了我,然后攥着钱飞快地下了楼梯,也许她还要送别家的外卖吧。

  饭烧好了,我终于可以吃上香喷喷的卤菜了。全家人正吃得尽兴的时候,“咚咚咚”,敲门声又响了起来。“这又是谁呀?快去开门!”外公看着我说。我不情愿地放下碗筷,慢腾腾地向大门走去。“咚咚咚!咚咚咚!”敲门声更急促了,我立刻打开门。只见门前站着一个气喘吁吁的中年妇女,她带着满满的歉意连声说:“真对不起!我女儿算错了价格,把29算成了39块,不好意思啊……”在一番交谈之后,我们才知道,由于外卖太多,她只好叫她上中学的女儿帮忙。发现钱错了后,这位大妈妈赶紧跑来还那多算的10元钱。

  冰天雪地,天寒地冻,大妈妈只为那10元钱吗?况且,我们家没一个人知道钱错了啊。她为什么这样做?突然,我明白了,这不是10元钱的问题,是诚信,是无价的诚信!这时,我心里对她油然而生一股敬佩之情!我仔细端详着她的面容———干裂发紫的嘴唇,红肿的鼻子,冻得通红的耳朵,毫无血色似冻僵了的脸蛋……外公闻声走到门边,她又连声道歉:“对不起,因为我女儿的粗心大意,给你们添麻烦了!”说完便微笑着将一张皱巴巴的十元纸币递给了外公。外公也笑着说:“不要紧,不要紧!你进来暖和一下身体吧。”“哦,不了,谢谢,我还有外卖要送……”那位中年妇女转身扶着栏杆缓慢走下楼梯的那一瞬,我真觉得那是世界上最美的转身!

  人而无信,不知其可也!以信接人,天下信之!多么希望诚信是一首无语的歌,传唱在世界的每一个角落。

中华文化读后感8

  中国,一个以五千年文明为积淀,以百余年磨难为基础,以五十余年的发展为基石,多少荣辱悲欢,多少兴衰成败,成就了中国这只浴火重生的凤凰!

  中国之所以成为文明古国之一的原因,就是因为中国具有源远流长的文化。说起中国的传统文化,那可真是数不胜数,例如:中国陶瓷、四大发明、文房四宝、皮影等。今天,我们就着重说一说文房四宝,所谓文房四宝,即:笔、墨、纸、砚。笔:因为王羲之的缘故,名声大振;墨:具有“落纸如漆,万载存真”的美誉;纸:明代《天工开物》中记载了铅造纸的状况,并对四纸做了说明,给予很高的评价;砚:墨子的金星砚和婺源的龙尾砚至今有一千多年的历史!

  在当今开放的世界中,我们在吸收外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化,只有这样,世界才会健康地朝多元化发展,才能更加充满生机和活力。

  可现在在“洋节”风靡,而传统文化却逐渐被人们淡忘。清明节还有谁会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅只是去坟前扫墓,仅此而已。端午节谁会安静地在家包粽子呢?中秋月圆之夜,又有谁和家人一起惬意地坐在院子中,吃着月饼,抬头赏月呢?

  中华的传统文化慢慢被人所淡忘,传统佳节在社会中日益冷清,这些现象怎能不令人担忧,不引起社会的重视呢?优秀的传统文化是我们民族无形的财富,传统佳节蕴含着中华传统文化因子,这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

  中国文化讲究“苟日新,日日新,又日新”整个民族不断弃旧图新,不断改革创新,文化传统在不同的时代延续,变化和发展。中华文化在与时俱进的改革创新中绽放出夺目的`绚丽光彩。

  在科技条件下,优秀的传统文化,经过现代科技的陶冶和兼容,具有了新的创造活力,它蕴含着现代科技的新成果,又指导着现代科技条件下的民族文化。不断创新和发展,永葆生机和活力。

  阳光照透每一颗尘埃,耳边却传来了来自千年前的呼唤。是谁在吟诵:床前明月光的故乡情;不破楼兰终不还的豪情壮志;肠断白濒洲的思念之情;蝶恋花的爱慕之情。

  破茅草屋前的杜甫含泪辛酸“安得广厦千万间,大庇天下寒土俱欢颜”的忧国忧民的情怀;汩罗江前的屈原“半世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”郁郁寡欢壮志难酬的心情。

  中国的传统文化中不乏优秀的:鞭跶黑暗,它刀刀带血;憧憬光明,它声声不倦;刻画人生,它句句有理。

  中华文化源远流长,中国人民崇高价值追求,自强不息,厚德载物的思想,支撑着中华民族自强不息,薪火相传。

  文化是民族的,中华民族就是一个大家庭。让我们把我们民族的优秀传统文化推广到世界上,为弘扬传统文化贡献一份微薄之力,代代相传,保卫中华文化,传承中华文化,共筑精家园!

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