(经典)聊斋读书笔记15篇
当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？何不写一篇读书笔记记录下呢？可是读书笔记怎么写才合适呢？下面是小编整理的聊斋读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
聊斋读书笔记1
当然可以，以下是聊斋志异的读书笔记和部分摘抄：
书名：聊斋志异
作者：蒲松龄
一、背景概述
《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄所创作的一部文言短篇小说集合。它主要讲述了各种民间鬼怪故事，其中大多数来源于神话、传说、历史传奇和民间传闻。这些故事富有浪漫主义色彩，包含了许多神奇的情节和复杂的爱情主题。
二、深入分析
1.艺术手法：《聊斋志异》以鬼怪为主题，但是它并没有沉溺于恐怖的描绘。相反，作者用精巧的情节安排和深刻的人物刻画，使这些鬼怪形象具有独特的个性和复杂的情感。例如，故事《画皮》中，画皮女鬼最初给人的印象是恐怖和邪恶，但随着故事的展开，我们发现她内心深处的孤独和渴望爱与关怀。
2.爱情主题：书中的许多故事都以爱情为主题，如《婴宁》、《聂小倩》等。这些故事展示了人性的'美好和复杂，同时也反映了当时社会的道德观念。例如，《婴宁》中，婴宁和王子服的相遇和爱情经历，既是一个浪漫的故事，也是一个关于爱情、亲情和成长的故事。
三、个人观点
1.蒲松龄的创作风格独特，他以文言文写作，语言简练而生动。他善于运用象征和隐喻，使故事具有深远的寓意。例如，《崂山道士》中，通过一个道士的经历，表达了对知识、修行的渴望和对现实的无奈。
2.《聊斋志异》中的故事虽然大多以鬼怪为主题，但它们并不是恐怖的展示，而是对人性、社会和道德的深刻反思。它们让我们看到，即使在神秘和不可思议的世界中，人性的光明和黑暗依然存在。
四、对比与参照
相比于其他鬼怪故事，《聊斋志异》的故事更加丰富和深刻。它不仅描绘了各种奇异的鬼怪形象，还通过这些形象展示了人性的复杂性和多样性。同时，它也反映了当时社会的道德观念和价值取向。相比之下，其他一些鬼怪故事可能更注重于恐怖的描绘和离奇的情节设计。
五、结论
总的来说，《聊斋志异》是一部富有浪漫主义色彩的小说集合，它通过各种神奇的故事和形象展示了人性的复杂性和多样性。同时，它也反映了当时社会的道德观念和价值取向。阅读这部小说可以让我们更好地理解中国传统文化和社会历史背景，也可以激发我们的想象力和创造力。
聊斋读书笔记2
“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。”《聊斋志异》的作者蒲松龄也是这样，从怀才不遇到坚持不懈地写作，他不仅作出了世人无不为之赞叹的名作,他一生的经历，受挫后依然不放弃梦想的精神，我们同样可以从他身上学到很多。
初看《聊斋志异》，大惑不解：鬼故事是十分精彩，可我们为什么要读呢?后来，通过了解我知道了这本书的可学之处在于它的语言。听说《聊斋志异》古文中的句子十分精简，一但删掉一个字，句意就会改变。我不禁赞叹起作者的文笔绝妙，虽然精简，也不缺少生动的描写。
我还从这本书中看到了古代社会，看到了人们的思想。例如无疑居第一篇的《考城隍》中宋生所写“有心为善，虽善不赏；无心作恶，虽恶不罚”，可理解为古代社会所推崇的，但我认为更多是作者所向往的美好社会。
而张秀才送他的诗中”有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”更是作者通过寄托在故事人物中表现了自己悠然自得、昂然向上的胸襟。不如说，蒲松龄被禁锢于八股文的世界里，这种写作才是抒发他内心的.最好方法。这篇文章之所以当之无愧地位居第一篇，一句话能说明道理：“一部书如许，托始于《考城隍》，赏善罚淫之旨见矣。”
在《聊斋志异》中，让我感触最深的便是《席方平》。《席方平》揭露了封建社会吏治黑暗，虽然以正义与胜利告终，但发生在阴间的事却反应出了社会存在的问题，甚至连当今社会也尚未根绝。
富人用钱可以换取一切，而穷人只能迎合他们，否则会迎来生不如死的报应。上级会接纳这些富人的贿赂并答应他们的要求，不管这样做是否会扭曲公平。读后感·这究竟是不是作者想要的结局?如果有富可敌国，皇帝都要听从的人呢?如果有，是否结局就会改变，正义将一振不起?这都是我们需要思考的问题。好在现在的社会众目睽睽，不至于颠倒黑白。《席方平》这个故事既反应了社会无序导致的黑暗，又可作为每个人的“镜子”，不使故事重蹈复辙，让每个正义的人去伸张正义。另一点我们还可以从席方平身上学到他孝顺的一面。如今面对火烤鞭打，我们还会坚持去为自己的长辈着想吗?
看完《聊斋志异》我不仅领略到了蒲松龄“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分"；的高超文笔，又从作者奇思妙想的鬼妖世界中悟出了无数道理。这本书的妙处，只有读后才体会得到。
聊斋读书笔记3
写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。
人有情，鬼亦有情。人非人，鬼非鬼；鬼即人，人即鬼。王朝的丑恶狰狞使百姓生活犹如地狱，弄得鬼哭狼嚎；“正人君子”们堂前冠冕堂皇，堂后龇牙咧嘴，诈取百姓心血，看似人，实则鬼。
香玉与绛雪真挚的友谊，黄生与香玉、绛雪的爱情，王六郎与渔夫的信义之交，无不让人感慨万千。令人叹息的是，这些美好只能存在于人幻想的鬼世界里，而这一切的美好又如一把锋利的刀，劈开了王朝统治下的丑恶。蒲松龄将下层人民对生活的美好愿望以鬼神的形式呼之而出，表达了下层人民的.强烈愿望，曲折隐晦地揭露了当时官僚地主的丑陋。
豆棚瓜架之下怪谈，谈出了人间社会之怪现象。《聊斋志异》这面镜子给我们现代人以警示：莫让人变鬼。以人为本，关心百姓疾苦，重视人的基本权利，真正创造出一个和谐的新社会。
聊斋读书笔记4
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
——题记
初读聊斋，并无太多感受，只是浅显的以为人类是人类，鬼狐是鬼狐。人是绝对正确的，而鬼狐是绝对错误的。
再读聊斋，我才有了些微其他的感受。鬼狐和人类又何尝不是一样的呢，都在拼命的追求对方的东西。鬼狐有丑恶的，也有善良的。人类不惜为了鬼狐的长生不老，特异能力而赴汤蹈火，鬼狐却为了追求人类平淡的幸福而孤苦修炼上千年才得以幻化为人形。而正是这种互相渴望，互相追求，人世间才从未平静过。
鬼狐看人，觉的人活的踏实，人看鬼狐，觉得鬼狐法力无边。鬼狐希望得到人踏实的.生活，人却觉得鬼狐来去自由，比人要好。
《聂小倩》中的聂小倩，生前只活到十八岁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人，但是被宁采臣的正气打动，侍奉宁采臣的家人，最后嫁给宁采臣作鬼妻。聂小倩是一个女鬼，她拥有令世人羡慕的绝世美丽和永远的容貌，并且勤劳善良，但还是想要过上死前的生活，救了宁采臣，一心想要抛弃自己鬼的身份，于是长期接触活人，逐渐犹如常人。聂小倩是幸运的，她遇上了那个她命中的人，成功的过上了人的生活。但是，也有不少鬼狐，前仆后继的踏上一定要成为人的不归路。道行高的幻化成人，道行低的，灰飞烟灭。人羡慕鬼狐的能力，却惧怕鬼狐。鬼狐只能或诱惑，或惊吓，或勾魂，或索命，或动之以情，或施之以暴。但是这一切切，却都是为了成人。对于鬼狐，人这个字是奢侈的，终于，鬼狐追求到了人的生活，披着人的皮囊，体会着生老病死，人间百态。读聊斋，于酸甜苦辣中我读出了对善良美好人性的追求。
《崂山道士》里的王生，是一个慕仙渴道的人，一心想着能获得鬼狐的法术，就能不劳而获。他在崂山拜师学艺，但是他却吃不了苦，学到一招穿墙术，稍一卖弄，就不灵验了。王生是广大希望得到法术的人类的代表，他们渴望得到鬼狐所不屑一顾的法术，他们渴望利用这些法术而是自己不劳而获。他们觉得鬼狐比人好，心甘情愿的为了那些所谓的法术上刀山，下火海，但最后，基本都是以失败告终。读聊斋，于生动曲折中我读出了贪婪的人只会自食恶果。
有时候我会想，如果鬼狐和人类的角色调换一下又会如何呢。这无休止的互相追求是否会停止。但答案是否定的，他们永远不会满足，永远都会舍弃自己已有的，而追求对方的东西。
人们总是有这样一种认为，认为别人的都是好的，但恰恰忽略了自己已经拥有的东西。倘若鬼狐安心做法力高强的鬼狐，人安心做平凡的人，这世间会不会少一些纷争，多一些平静。鬼狐还是鬼狐，人依旧是人，不再处心积虑的追求对方的东西，这世间就少了许多爱恨情仇，多了些许祥和平静。
当我再翻开《聊斋志异》那泛黄的书页，再次品读那流传多年的故事。我不去感慨那些鬼狐无情，也不去叹息世道炎凉，我只会坐在午后的阳光中，静静的思，静静的想，体察着人情百态，世事冷暖。
聊斋读书笔记5
我的家里，有很多书，所以，今天我就来整理这些书。在整理的过程中，我无意中发现了一本叫《聊斋志异》的书。我觉得很新奇，于是，我整理完之后，就坐下来津津有味地看了起来。
看完了这本书，我知道了这本书的名称的用意是什么了。“聊斋”是蒲松龄书斋的名称。“志”是记述的意思。“异”是指奇异的故事。所以说，这本书是写有关妖魔鬼怪的小说。
这本书虽是在些狐精鬼怪的故事，但却反映了当时生活时代的社会情况和人民的思想感情。这些故事有的反映了社会的黑暗，揭露和评击封建统治者对人民的压迫，如：《促织》、《红玉》等；有的揭露和批判科举考试制度的腐朽和种弊端，如：《叶生》、《僧术》等；有的歌颂人民反抗压迫、勇于斗争的精神，如：《席平方》、《田七郎》等；有的'总结生活中的经验教训，教育人们要乐于助人、吃苦耐劳，如：《钟梨》、《崂山道士》等。书中写得最精彩动人的，则是那些描写人与妖狐、人与鬼神以及人与人之间纯真爱情的篇章，如：《青凤》、《聂小倩》、《阿纤》等。
其中，我最喜欢的故事是《王成》，它主要讲了王成本是官宦人家的后代，因为太懒惰，所以家境日渐衰败，过着穷苦的日子。后来来了一个莱太太，是和王成的祖父有过一段情缘的狐仙。经过她的调教，王成夫妇越来越勤劳，家境越来越富裕。看到这里，我不经地悔恨我以前懒惰的行为，我以前放假的时候，经常九点多才起床，父母叫我做事，我半天都不动。但是，我看完这本书时便决定以后要变得勤快，帮父母减轻负担。
看完这本书，我受益匪浅，人与人之间不能自私，对人要大方；做人不能懒惰，要勤劳；对待朋友要真诚，不能因为他（她）的某些不好而嫌弃……只有这样，世界才会变得更加美好，更加繁荣！
聊斋读书笔记6
这是一个以第一人称叙述的故事，让人读起来颇有回忆童年轶事的意义。看后人的注释，也有这样的说法。但是当我读这个故事的.时候，我不禁感到惊讶。故事中对偷桃幻术的描写太神奇了，在今天的人眼里绝对不可能发生。
事实上，我以前认为这只是古代魔术幻术中的一个小把戏，但蒲松龄的描述真的很惊人，这让我怀疑这不太可能是他年轻时亲眼看到的表演。如果他真的读过这个偷桃子幻术，书中的叙述可能会增加很多夸张的描述。因为我以前对魔术感兴趣，探索了一些魔术的基本原理，但书中的在我看来，幻术表演还是那么难以想象，有些不切实际。
但想想这本书就是《聊斋志异》这本志怪小说中存在的一个小故事，不奇怪的话怎么能配得上它的名字呢？
聊斋读书笔记7
我呀，不太喜欢读长篇巨著，没有时间，也没有耐心。我喜欢读短小精悍，情节又引人入胜的小故事。为此，妈妈特意为我买了本《聊斋志异》，并笑称这书最适合我的口味。
《聊斋志异》这本书里描写了许许多多关于鬼怪、狐仙的故事。让我深受感动的是《聂小倩》这篇，它讲述了一段人鬼恋的感人故事。聂小倩是一个善良、美丽、心灵纯洁的女鬼，在阴间她常受到其它恶鬼的欺凌，过着担惊受怕的日子，她非常渴望过上正常的人类生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的'书生宁采臣。通过接触、相互了解，彼此产生了感情。最后，凭借他们俩的坚贞纯洁的爱情力量，宁采臣历尽千辛万苦帮助小倩变成了人，并和小倩过上了安定的幸福日子。因为彼此的恩爱，使得原本不可能发生的事变为真实，爱的力量还真是伟大呀！这种美好结局也正是我这个看故事的人最想要看到的结果。
还有让我感动的是《蛇人》这篇，这是一篇非常短小并简单的故事，它讲述了蛇人与他喂养的两条小蛇之间的情感故事。他们在一起的时候相依为命，蛇人就像照顾自己的孩子一样的对待小蛇，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的几年后，小蛇竟然还记得蛇人的养育之恩，并回到他的身边来报答他。这虽然是描写人与动物之间的情感，但也正是我们人与人之间所应该有的真情、真心、真意，要有知恩图报，善待他人的美德。
《聊斋志异》这本书里的故事虽然都不是很长，但情节曲折离奇，给了我很大的幻想空间，深深地吸引着我，我喜欢这本书。另外，我根据里面的人物描写，还画了几幅古代美女图呢！
聊斋读书笔记8
一看到这本书熟悉的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：《画皮》，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人必须会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，错！那就大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一向流传至今吗？它不仅仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还透过让我们阅读这些故事从而领会到一个个深长的道理，让我们在阅读的'同时也能领悟到人生的真谛。
前年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》十分搞笑，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不必须是完美的，正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那令人看不起的外表下，有着一颗纯洁、完美加钻石般透明。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐……一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在那里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
聊斋读书笔记9
“天若有情天亦老”，这是我在读完《香玉》时候的感慨。我感叹为什么神与人之间美好的爱情总是得不到上天的怜悯和眷顾。
黄生与牡丹花神香玉相恋，又对耐冬花神绛雪纠缠不休。最初黄生对香玉可谓生死相许，爱到无法自拔的地步，因而也打动了香玉，可当香玉离去，绛雪到来时，他对香玉的思念抵不过眼前的诱惑，失心了。当香玉回来时，他居然还想着绛雪来红袖添香，这究竟是怎样的一个男子呢?
与黄生其人形成鲜明对比的是两个花神。
香玉热烈多情:“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，和好也有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也!”
绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”
二女子均为我们诠释了何为爱。
如果上天让爱情存在，那么为什么还要计较它是什么样的爱。倘若两个人真的.相爱，上天又是如此的铁石心肠。《香玉》再一次让我看到了爱情的可贵，让我再一次相信了爱情给我们带来的美好。
聊斋读书笔记10
《聊斋》中描写下层民众生活打下了基础。家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习，家中丰厚的藏书也为他汲取知识提供了帮助。像那个时期众多知识分子一样，蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后，他逐渐认识到科举制度的腐败，懂得了“陋劣幸进而英雄失志”的原因。科举失利后，蒲松龄几经转折，为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害，中年生活的'不如意也让他更能体会官场的腐败人民的痛苦。《聊斋》就是在这个基础上产生的。《聊斋》可以说是蒲松龄的精神寄托，它揭露了封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。其中最值得人称赞的就是它对男女情爱的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言。”真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。
聊斋读书笔记11
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑。她让子服将自我的父母合葬，并且感激子服一家人对自我的关照，之后，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到那里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来?我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的'含义，要是想过上完美、不被欺负的生活，那么我们就要从此刻开始，从身边做起，以自我为榜样，做一个有素质的人。在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神!
这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。
聊斋读书笔记12
《聊斋志异》是中国古代一部著名的鬼怪故事集，由清代作家蒲松龄创作。这本书讲述了许多离奇古怪的鬼怪故事，引人入胜，令人叹为观止。
在书中，作者通过各种不同的角色和故事，展现了人性的各种面貌，包括贪婪、自私、善良、正义等。这些故事不仅让人感到惊奇和恐惧，也让人反思人性的本质。书中的语言生动形象，描写细腻，让人仿佛身临其境。作者通过精妙的笔触，将各种鬼怪形象栩栩如生地呈现在读者面前，令人惊叹。书中的故事主题深刻，让人思考人生的意义。这些故事不仅让人感到惊奇和恐惧，也让人思考人性的本质和生活的意义。总的'来说，《聊斋志异》是一部值得一读的好书。它不仅让人感到惊奇和恐惧，也让人思考人生的意义。如果你喜欢鬼怪故事，那么这本书一定不会让你失望。
聊斋读书笔记13
本周末，我读了《聊斋志异》一书，这是清代小说家蒲松龄的代表作。聊斋是蒲松龄书斋的名字，志是写的意思，异是指奇怪的故事。这本书大多在谈狐说鬼。其中，有反映当时民俗黑暗的《促织》和《红玉》；有揭示科举考试规章制度的各种罪恶，如《叶生》和《僧侣》；席方平和田七郎赞扬了人民战斗精神。最吸引人的是描写人与妖之间的爱情故事，如《青风》、《阿纤》等，写得很精彩。
我最喜欢看《聂小倩》这篇文章。
宁采臣臣去金华工作时，他在寺庙里遇到了燕赤霞。晚上，一个年轻的女孩来和他调情，被宁采臣轰走了。第二天晚上，她又来了，但她真诚地告诉他，她被妖魔胁迫伤害了别人。后来，她告诉他如何避免。为了报答，宁采臣把聂小倩的.骨头搬回家了。一年后，宁采臣娶了小倩，有三个有前途的儿子。
真好看啊！
在蒲松龄的作品中，妖鬼狐精和花妖水怪不再让人觉得凶猛可怕。他们中的一些人机智、正义、勇敢、生动的人物和生动曲折的故事是一本值得我们阅读的好书！
聊斋读书笔记14
有人说：文学就是人学。
也有人说：分别是为了下一次的再见。
那么，人鬼殊途的距离又应该在多少次的擦肩而过中，才能重新相聚。生与死的轮回，经过了百年，甚至千年的漫长等待，终于熬到了尽头，盼来了幸福的终点站。
读蒲松龄的《聊斋志异》，不像品王实甫的《西厢记》缠缠绵绵，凄美的爱情故事，让人潸然泪下；也不像阅曹雪芹的《红楼梦》凄凄惨惨戚戚，加入整个家族的兴盛与衰败，悲由心生。而《聊斋志异》里的那些魑魅魍魉又多了份人性化的色彩。才可以使我们暂时忘记人与鬼的差距，融入这个现实之中。人，往往就这么奇怪，明明内心深处渴望圆满，但却偏偏只有那些凄美甚至悲壮的事情才更能让人伤情和共鸣，尤其是爱情。而我也知道，蒲松龄笔下的聂小倩和宁采臣的人鬼情几乎是不见波澜的，对宁母刁难的描写笔墨甚至不比宁母对她爱惜的深情多；而那个令聂小倩三日来，心怔忡无停息恨妾远遁的金华妖物也仅只言片语，仅一个破革囊就轻易降服，难怪他并不比梁祝深入人心，甚至不比电影《倩女幽魂》更广为人知。但那圆满的结局更令我感动，幸好《聂小倩》的爱情是圆满的，令我在那只言片语中体会到了爱情是不分国界，种族及人鬼的！
除了爱情，《聂小倩》体现更多的是宽容人们对改邪归正、浪子回头的宽容。刚正不阿的宁采臣不计前嫌拯救了聂小倩的鬼魂并接受她以至爱上她，宁母从辞使归寝，不为设床褥到心德之，日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起直至有纳女意，甚至乎那些在宴席中才认识聂小倩的亲朋好友亦反不疑其鬼，疑为仙并且以得到小倩的画作为荣耀，这些转变不都体现了人们，至少是作者的慈悲为怀，追求真、赞美善、向往美心愿，而诸如梁祝、许仙和白娘子才体现了人们对真挚爱情的向往和对残酷现实的抨击。当然，《聂小倩》还是《聊斋志异》中的一朵奇葩。它对正义的宣扬和对贪欲的鞭笞仍不容忽略。这是一个善与恶、美与丑构成强烈的对比，而最终善战胜了恶、美战胜了丑的动人故事。
其中，宁采臣拒绝了美色、钱财诱惑的同时却拯救了自己的生命，而现实能有几人能坐怀不乱、不为财砰然心动兰溪书生和仆人却成了风流裙下阴魂或真正的财鬼了。
佛家说：一念天堂，一念地狱。说的就是这样吧！这不正告诉我们聂小倩会爱上宁采臣不是没有原因的。如果，宁采臣也是一位贪财爱色之徒，就不会有后续的宁救倩，与倩伺宁的'故事了。人啊，就应该时时做正直的人！佛云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
再说聂小倩小说开头写聂小倩美，是女鬼祟人之美。结尾聂小倩仍然美，也仍然是鬼，人们却怀疑她是仙。从鬼到仙，从恶到善，也是一念之差。也许，这就是《聂小倩》这个鬼故事给我们的启示。
这是否就是蒲松龄的用意所在呢现实生活中，有许多无可奈何的事：生老病死、名落孙山、人妖不得相恋而在，蒲松龄的笔下，这一切都是能够解决的问题。中国人是相信因果报应的，认为善有善，报恶有恶报，如果不报就太不合人情了。在某种意义上来说，这不是迷信，而是人的愿望。为了满足人民的愿望，又不违反现实的生活，蒲松龄创造出了这种超越现实的力量。令人可以不受生老病死的控制，努力就可以中进士，人妖可以相恋于是出现了后数年，宁果登进士，女举一男。的圆满结局！纵使这是虚幻的，也多少让读者感到快慰，产生穷困依旧生活的勇气！
这也许真是蒲松龄的用意所在吧！
现实中，蒲松龄，几乎一生都在遭受着一种怀才不遇的精神折磨和穷困寂寞的厄运。生于乱世，长于忧患。他年轻时曾入幕，中年后做塾师，数十年来一直在生活旅途中蹉跎，对官场的腐败、科考的黑暗、人生的险恶等社会情状皆有痛苦而辛酸的感受。他既疲惫于与官员、富豪周旋，更愤慨于世风沉沦，而毅然高扬人性叛旗，迈入了一片文学新天地，在所谓的狐鬼世界里找到了精神慰藉与人学寄托。
写到这里，让我们再回到《聂小倩》，我们就不难理解倩还阳与宁结为夫妇、后数年，宁果登进士，女举一男。的圆满结局！
多少爱多少恨！多少次前世的回眸！多少次今生的擦肩！多少次生与死的轮回其实都是蒲松龄心理上的阴影。作为一个情感丰富、想象力出众的真正的文学家，当他在完全幻想的境界中描写狐鬼形象时，却又写出了人的真善美本性和本属于人类的许多美好的向往。这种描写本身，就是一种圆满结局！
聊斋读书笔记15
自古已有许多文人墨客钟情于‘志怪’类文学并留下脍炙人口的鸿篇，但真正将这类文学推向顶峰的'是蒲松龄的《聊斋志异》，有“空前绝后”之美誉。他将古代小说中的‘志怪’、‘传奇’和‘人情’融于一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁优雅的文言风格。
聊斋中将世界分为仙界，冥界，妖界。
传说中的仙界或在天上，或在海中，或在幽远之名山洞府。那里有奇树珍果，香花瑶草，美人仙乐，玉液琼浆，有永远的享乐和永恒的生命。
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