语文教案

时间：2023-12-23 08:45:36 语文教案我要投稿

实用的语文教案精华(4篇)

　　作为一名人民教师，就有可能用到教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那要怎么写好教案呢？下面是小编帮大家整理的语文教案4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

实用的语文教案精华(4篇)

语文教案篇1

　　教学目标：熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。

　　教学重点：熟悉全文内容，掌握课文结构。

　　教学难点：感受信客的品格和精神。

　　教学时间：1课时

　　教学过程

　　一、导入

　　1.作者简介

　　作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等，其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。

　　2.导语

　　现在通讯事业发达了，电话、互联网的出现使我们的沟通方便多了，但是传统的书信联系在很多地方仍然扮演着重要的角色。而邮递员也延续着他们的工作。不知道大家对邮递员有什么印象呢？

　　二、听了几个同学对邮递员的看法后，我们看看余秋雨先生所写的'邮递员也就是信客的故事。

　　1.自由朗读课文，找出生字词，并给文章的四个部分各写一个小标题。

　　生字词：克扣

　　接济

　　唏嘘

　　稀罕

　　噩耗

　　呵斥

　　诘问

　　焦灼

　　伎俩

　　颠沛

　　吊唁

　　文绉绉

　　穷愁潦倒

　　风尘苦旅

　　鸡零狗碎

　　低眉顺眼

　　连声诺诺

　　生死祸福

　　文章结构：信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了---信客为什么当教师、校长也是好样的

　　2.阅读课文一遍后，文中的信客给你怎样的饿印象呢？可以用形容词来描述一下吗？

　　任劳任怨。

　　待人宽容。

　　善良厚道。

　　恪尽职守。

　　有才干。

　　3.结合课后练习第一大题的3个小问题，再次仔细阅读课文，然后分小组讨论，看看文中主要写了信客的哪些故事，各个故事又体现信客怎样的为人呢？

　　任劳任怨：代读写书信。

　　帮忙料理乡人后事、安抚死者家属。

　　待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较。

　　恪尽职守：前后当了三十年的信客。

　　有才干：

　　当教师、校长同样受到赞誉。

　　4.在信客的这么多的故事中，哪个最让你感动呢？并说说原因。

　　5.解答课后的练习。

　　三、小结

　　回顾文中信客的故事和他的为人，如果让你在信客的墓碑上写碑文，你回用一句怎样的话来写呢？

　　板书：

　　信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了---信客为什么当教师、校长也是好样的。

　　任劳任怨：代读写书信。

　　帮忙料理乡人后事、安抚死者家属。

　　待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较。

　　恪尽职守：前后当了三十年的信客。

　　有才干：

　　当教师、校长同样受到赞誉。

语文教案篇2

　　一、教学目标

　　（一）仔细体会葛朗台的富有个性的语言和生动的动作描写，分析葛朗台的性格特征；

　　（二）深刻理解马克思、恩格斯说的：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。”

　　二、难点、重点分析

　　（一）葛朗台个性化的动作和语言表现了什么？

　　分析：葛朗台为了金子（财产），葬送了妻子的生命，断送了女儿的幸福，破坏了家庭的和睦，最后连自己也被金钱送进了坟墓。通过这些细节描写，作者成功地塑造了一个虚伪、凶狠、爱财如命、贪婪成癖的守财奴形象，学生对“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”就有了具体完整的印象。这时再引导学生理解马克思、恩格斯指出的“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”就比较容易了。而且，小说显示资本主义社会人与人之间的金钱关系的主题也就会牢牢地扎进学生的心里，从而明确金钱主宰一切是资本主义社会的基本特征，对“金钱万能，金钱万恶”有更深刻的认识。

　　（二）本文的社会意义在哪里？

　　分析：我们简略地回顾一下全文的故事情节：开端就交待了葛朗台的性格特点以及他与女儿的矛盾冲突；接着作者在刻画他爱财如命的性格特点过程中，描写他与女儿之间冲突的第一回合：为了占有金子，他不顾女儿的爱情，不顾妻子的病苦，不顾佣人的劝说，眼睛里只有金子。直到听到“太太死过去了”，唯恐失掉太太的财产，他才放开了梳妆匣。葛朗台与女儿之间的矛盾冲突的第二回合是围绕继承权展开的。葛朗台在他太太尸骨未寒的当天，就迫不及待地提出了继承权问题。为了继承权，他变得失去了常态，“在女儿面前打哆嗦”；他可以当面撒谎，把一个要他命的重大问题，说成区区小事；他可以诱以小惠。假意许诺“按月付……大利钱”；他掩盖事实真相，甚至阻止公证人说明其中的利害关系。总之，在他的眼中，“人生就是一件交易”，父女之情，家庭关系，伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。要完成这项交易，就要撒谎，就要欺骗，就要玩弄手段，就要不顾廉耻，即使对自己的亲生女儿，也不例外，直到“利用女儿的感情占了便宜”，他才心满意足。综上所述，葛朗台与他女儿之间的关系，就是如马克思、恩格斯所说的那种赤裸裸的金钱关系。而作者所着力刻画的葛朗台这个典型人物形象，就不是一个葛朗台了，而是他所代表的那一类人的最基本的待征，即资产阶级的典型特征。其社会意义就在于此。

　　三、教学过程设计

　　（一）导入新课。

　　请同学们自读题注，然后补充以下两点：

　　第一，《人间喜剧》是作者连续创作的九十余部小说的总称，这是一部规模庞大、描写细腻、内容丰富的文学巨著，它广泛而深刻地反映了19世纪上半期法国的社会生活，无情地揭露了资产阶级的自私贪婪、卑鄙丑恶，以及资本主义社会中人和人之间的赤裸裸的金钱关系。

　　第二，与课文相关的情节。

　　索漠城里的银行家格拉桑看中了葛朗台的财产，想娶葛朗台的独生女儿欧也妮做儿媳。为了同样的目的，替葛朗台放债的公证人克罗旭也想要把欧也妮嫁给他的侄儿——索漠初级裁判所所长。这两家为了争夺欧也妮展开了一场恶斗。在欧也妮23岁生日的晚上，他们都到了葛朗台家，在葛朗台太太和欧也妮面前献殷勤。也就在这天晚上，葛朗台的侄子——一个巴黎的花花公子查理，因为父亲破产而投奔葛朗台家。查理与欧也妮一见钟情，并私订终身。但葛朗台不肯把女儿嫁给一个破落户，于是把查理送往印度去经商。在查理向欧也妮告别之际，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也把母亲留下的一个贵重、精美的梳妆匣寄存在欧也妮这里。当葛朗台知道女儿把金钱送给查理以后，家庭里掀起了一场从未有过的风波，在这次家庭冲突中，葛朗台大发雷霆，欧也妮吃尽了苦头，她母亲也被折磨至死，她又被父亲哄骗放弃了母亲财产的继承权。（这是小说的高潮，课文节选的就是这一部分。）葛朗台死后，欧也妮继承了全部家产。但是，在印度赚了一笔钱又回到巴黎的查理，却抛弃了欧也妮，要与名门贵族攀亲。欧也妮忍受了命运又一次的打击，幽居独处，过着清冷、孤独的生活。

　　（二）研习新课。

　　1．在学生阅读注释的基础上介绍作者。

　　巴尔扎克是18世纪到19世纪法国著名的现实主义作家，他生活在法国阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐复杂的时期，也是资产阶级上升和封建贵族没落的更替时期。他一生创作了大量的小说。他的`小说集总称为《人间喜剧》，共有90余部长、中、短篇小说，《欧也妮·葛朗台》便是其中著名的一部。《人间喜剧》形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。恩格斯指出：巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。

　　2．指导学生阅读第1段，思考：守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？

　　明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。这段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“执着”本是佛教用语，后泛指专注于某一种事物而不能解脱，用“执着狂”来反映葛朗台对金钱如痴如醉，疯狂迷恋，真是最恰当了。关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”课文在第1段里就交待了葛朗台的性格，使我们对他有了一个初步的了解，而下面的情节就是对开头这些语句的最好注释。

　　3．学生速读全文，根据小黑板或幻灯提示完成情节表。（见附录）

　　师生共同讨论完善。

　　讲析：随着情节的展开，葛朗台的情绪和表现是多变的，但有一点始终没变，就是金钱至上，贪婪吝啬的特点始终没有变，淋漓尽致地反映出葛朗台这个“占有金子”的“执着狂”的丑恶本质。

　　4．讲析课文第二部分。

　　学生看书，思考：“那简直是抹自己的脖子”指什么？可他为什么又要向女儿屈服？

　　明确：“抹脖子”这是一句个性化的语言，谁要想从葛朗台手里拿走一点钱，或者要对女儿报告财产数目，拍卖财产，那等于是抹他的脖子。为了到死也把财产抓在手里，他决意向女儿屈服讨好。

　　提问：可是为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？

　　讨论归纳：这个“执着狂”一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有“纵”、“扑”、“叫嚷”、“撬”，当欧也妮想抢回梳妆匣时，他是手臂“摆”，使劲“推”，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复“金子”，并说“这交易划得来”。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。

　　提问：为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心怜爱妻子呢？

　　明确：葛朗台太太晕倒后，葛朗台的态度发生了转变，语言是“下次决不了”，“咱们讲和啦”，“你要什么有什么”等，动作是扔梳妆匣，吻妻子的手，拿出金路易，拥抱女儿。真是巴结讨好一起来，诱哄发誓不间断。但我们透过这装模作样的表面现象就可以发现，他只是担心妻子突然死去，唯恐失掉太太的财产。他贪财吝啬的本质并没有变，而且还可以看出他的虚伪狡诈，根本不是关心妻子。

　　5．讲析葛朗台太太生病的一部分。

　　提问：同学们仔细阅读有关语句，看一看在妻子病倒后葛朗台是不是真的良心发现，有了转变呢？

　　明确：葛朗台只是表面虚情假意，本质没有变。我们可以从有关语句中看出：医生来时，先问“要不要花很多钱”，为了表示自己救妻子的决心，“即使要我一百两百法郎也行。”拥有百万家产的葛朗台尽管不愿妻子死去，但决不肯多花一点钱，最多也只是一两百法郎。说明葛朗台真正关心的只有一个“钱”字。

　　6．小结：课文至此，情节是跌宕多变，环环紧扣。作者通过人物个性化的语言和动作，在多变中将守财奴贪婪吝啬的本质刻画得入木三分。

　　7．讲析骗取继承权一部分。

　　学生默读，思考：太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？

语文教案篇3

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的来;

　　我挥一挥衣袖，

　　不带走一片云彩。

　　(《再别康桥》)

　　志摩这一回真走了!①可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大雾里，一个猛烈的大震动，三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，我们的朋友额上受了一下致命的撞伤，大概立刻失去了知觉。半空中起了一团天火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去。我们的志摩和他的两个同伴就死在那烈焰里了!

　　我们初得着他的死信，都不肯相信，都不信志摩这样一个可爱的人会死的这么惨酷。但在那几天的精神大震撼稍稍过去之后，我们忍不住要想，那样的死法也许只有志摩最配。我们不相信志摩会“悄悄的走了”，也不忍想志摩会死一个“平凡的死”，死在天空之中，大雨淋着，大雾笼罩着，大火焚烧着，那撞不倒的山头在旁边冷眼瞧着，我们新时代的新诗人，就是要自己挑一种死法，也挑不出更合式，更悲壮的了。

　　志摩走了，我们这个世界里被他带走了不少云彩。他在我们这些朋友之中，真是一片最可爱的云彩，永远是温暖的颜色，永远是美的花样，永远是可爱。他常说：

　　我不知道风

　　是在哪一个方向吹——

　　我们也不知风是在哪一个方向吹，可是狂风过去之后，我们的天空变惨淡了，变寂寞了，我们才感觉我们的天上的一片最可爱的云彩被狂风卷去了，永远不回来了!

　　这十几天里，常有朋友到家里来谈志摩，谈起来常常有人痛哭，在别处痛哭他的，一定还不睡。志摩所以能使朋友之样哀念他，只是因为他的为人整个的只是一团同情心，只是一团爱。叶公超先生说：“他对于任何人，任何事，从未有过绝对的怨恨，甚至于无意中都没有表示过一些憎嫉的神气。”陈通伯先生说：“尤其朋友里缺不了他。他是我们的连素，他是粘着性的，发酵性的。在这七八年中，国内文艺界里起了不少的风波，吵了不少的架，许多很熟的朋友往往弄的不能见面。但我没有听见有人怨恨过志摩。谁也不能抵抗志摩的同情心，谁也不能避开他的粘着性。他才是和事老，他有无穷的同情，他总是朋友蹭的‘连索’。他从没有疑心，他从不会妒忌，使这些多疑善妒的人们十分惭愧，又十分羡慕。”

　　他的一生真是爱的象征。爱是他的宗教，他的上帝。

　　我攀登了万仞的高冈，

　　荆棘扎烂了我的衣裳，

　　我向飘渺的云天外望——

　　上帝，我望不见你——

　　……

　　我在道旁见一个小孩，

　　活泼，秀丽，褴褛的衣衫，

　　他叫声“妈”，眼里亮着爱——

　　——上帝，他眼里有你——

　　(《他眼里有你》)

　　志摩今年在他的《猛虎集·自序》里曾说他的心境是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”。这句话是他最好的自述。他的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。

　　社会上对于他的行为，往往有不能谅解的地方，都只因为社会上批评他的人不曾懂得志摩的“单纯信仰”的人生观。他的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，面社会上的议论还未定。但我们知道这两件事的人，都能明白，至少在志摩的方面，这两件事最可以代表志摩的单纯理想的追求。他万分诚恳的相信那两件事都是他实现他那“美与爱与自由”的人生的正当步骤。这两件事的结果，在别人看来，似乎都不曾能够实现志摩的理想生活。但到了今日，我们还忍用成败来议论他吗?

　　我忍不住我的历史癖，今天我要引用一点神圣的历史材料，来说明志摩决心离婚时的心理。民国十一年三月，他正式向他的夫人提议离婚，他告诉她，他们不应该继续他们的没有爱情没有自由的结婚生活了，他提议“自由之偿还自由”，他认为这是“彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。他说：“故转夜为日，转地狱为天堂，直指顾间事矣。……真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗自求得来，真恋爱亦必自奋斗自求得来!彼此前途无限，……彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。”

　　这信里完全是青年的志摩的单纯的理想主义，他觉得那没有爱又没有自由的家庭是可以摧毁他们的人格的，所以他下了决心，要把自由偿还自由，要从自由求得他们的真生命，真幸福，真恋爱。

　　后来他回国了，婚是离了，而家庭和社会都不能谅解他。最奇怪的是他和他已离婚的夫人通信更勤，感情更好。社会上的人更不明白了。志摩是梁任公先生最爱护的学生②，所以民国十二年任公先生曾写一封很长很恳切的信去劝他。在这信里，任公提出两点：其一，“万不容以他人之苦痛，易自己之快乐。弟之此举，其于弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。”其二，“恋爱神圣为今之少年所乐道。……兹事盖可遇而不可求。……况多情多感之人，其幻象起落鹘突，而得满足得宁帖也极难。所梦想之神圣境界恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳。”任公又说：“呜呼志摩!天下岂有圆满之宇宙?……当知吾侪以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。……若沈迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，郁悒忄宅傺以死，死为无名。死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不复能自拔。呜呼志摩，可无惧耶!可无惧耶!(12年1月2日信)”

　　任公一眼看透了志摩的行为是追求一种“梦想的神圣境界”，他料到他必要失望，又怕他少年人受不起几次挫折，就会死，就会堕落。所以他以老师的资格警告他：“天下岂有圆满之宇宙?”

　　但这种反理想主义是志摩所不能承认的。他答复任公的信，第一不承认他是把他人的苦痛来换自己的快乐。他说：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。”人谁不求庸德?人谁不安现成?人谁不畏艰险?然且有突围而出者，夫岂得已而然哉?第二，他也承认恋爱是可遇而不可求的，但他不能不去追求。他说：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命，如此而已。”他又相信他的理想是可以创造培养出来的。他对任公说：“嗟夫吾师!我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，汙毁其纯洁!我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣!”

　　我今天发表这三封不曾发表过的信，因为这几封信最能表现那个单纯的理想主义者徐志摩。他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美;他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。——我们若从这个观点来观察志摩一生，他这十年中的'一切行为就全可以了解了。我还可以说，只有从这个观点上才可以了解志摩的行为;我们必须先认清了他的单纯信仰的人生观，方才认得清志摩的为人。

　　志摩最近几年的生活，他承认是失败。他有一首《生活》的诗，诗暗惨的可怕。

　　阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，

　　生活逼成了一条甬道：

　　一度陷入，你只可向前，

　　手扪索着冷壁的粘潮，

　　在妖魔的脏腑内挣扎，

　　头顶不见一线的天光，

　　这魂魄，在恐怖的压迫下，

　　除了消灭更有什么愿望?

　　(十九年五月二十九日)

　　他的失败是一个单纯的理想主义者的失败。他的追求，使我们惭愧，因为我们的信心太小了，从不敢梦想他的梦想。他的失败，也应该使我们对他表示更深厚的恭敬与同情，因为偌大的世界之中，只有他有这信心，冒了绝大的危险，费了无数的麻烦，牺牲了一切平凡安逸，牺牲家庭的亲谊和人间的名誉，去追求，去试验一个“梦想之神圣境界”而终于免不了惨酷的失败，也不完全是他的人生观的失败。他的失败是因为他的信仰太单纯了，而这个世界太复杂了，他的单纯的信仰禁不起这个现实世界的摧毁;正如易卜生的诗剧Brand里的那个理想主义者，抱着他的理想，在人间处处碰钉子，碰的焦头烂额，失败而死。

　　然而我们的志摩“在这恐怖的压迫下”，从不叫一声“我投降了”——他从不曾完全绝望，他从不曾绝对怨恨谁。他对我们说：“你们不能更多的责备。我觉得我已是满头的血水，能不低头已算是好的。”(《猛虎集·自序》)是的，他不曾低头。他仍旧昂起头来做人;他做事，他总是仍旧那样热心，仍旧那样高兴。几年的挫折，失败，苦痛，似乎使他更成熟了，更可爱了。

语文教案篇4

　　教学目标：

　　1积累文言知识

　　2把握文章内容

　　3品味语言，体会情感

　　4当堂成诵

　　教学理念：

　　1以读带讲2有法可依

　　教学步骤：

　　一导语设计：

　　美丽的西湖留下了多少文人墨客的足迹！杨万里在一个晴日来游西湖，看到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼在一个雨天来游……而明代汪珂玉说：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正领山水之绝者，尘世几人哉！”今天咱们有幸认识一位能真正领山水之绝的人，他就是《湖心亭看雪》的.作者张岱。

　　二出示作者简介

　　三明确学习目标

　　四出示文言小品五步读书法：

　　1初读文章，掌握字词2细读文章，把握内容

　　3品读文章，赏析语言4悟读文章，体会情感

　　5诵读文章，牢记心间

　　（一）初读文章，掌握字词（以作预习要求）

　　1教师范读（正音，句读）

　　2学生自读并准备字词

　　3检测预习情况，打好进一步学习的基础

　　（二）细读文章，把握内容

　　带着问题去读文章，通过填空练习翻译句子，把握文章内容。