孟子的名言

时间：2024-10-16 14:17:42 名人名言我要投稿

关于孟子的名言

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编整理的关于孟子的名言，希望能够帮助到大家。

关于孟子的名言

关于孟子的名言1

　　孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（梁惠王上）

　　[译文]（孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的

关于孟子的名言2

　　1、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　3、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　4、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　7、尽信书，则不如无书。

　　8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，？而后人伐之。

　　10、大人者，不失其赤子之心者也。

关于孟子的名言3

　　1、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。

　　2、尽信书，不如无书

　　3、穷则独善其身,达则兼济天下

　　4、一日暴之,十日寒之,未有能生者也

　　5、在人生的道路上可以谦虚三分，那就是可以博大宽广，排除一切困难，排除一切纠缠。

　　6、人生是一个经营的领域，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，有人经营阴谋。

　　7、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!

　　8、天时不如地利，地利不如人和

　　9、彼一时，此一时也

　　10、看着别人开心的笑。心里总是觉得不安！

　　11、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

　　12、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

　　13、每天晚上，当我疲惫地坐在椅子上时，我觉得我真的度过了这一天。

　　14、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好!

　　15、不要让小事阻碍你做到最好。

　　16、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

　　17、言不信者，行不果----墨子

　　18、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

　　19、把小事做好，大事就会好起来。

　　20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

　　21、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　22、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

　　23、用诚信美化心灵，用法治规范社会。

　　24、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣--荀子

　　25、君子不怨天，不尤人。

　　26、一贯吹毛求疵的人，即使是最激烈的批评者，也会软化态度，向耐心而富有同情心的倾听者屈服。

　　27、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。——马克思

　　28、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

　　29、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

　　30、不要太在意自己的外表，因为能力不是写在脸上的。

　　31、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。

　　32、得道者多助，失道者寡助

　　33、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。()君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　34、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　35、生于忧患，死于安乐

　　36、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

　　37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　38、做诚信之人，铸法治之国。

　　39、地方百里而可以王。

　　40、仁则荣，不仁则辱。

　　41、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚

　　42、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好!13、诚信处世世界大，奸诈为人人格低。

　　43、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　44、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　45、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　46、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　47、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

　　48、权，然后知轻重;度，然后知长短

　　49、只要你忘了自己，你就能自然地，不管你会给别人留下什么印象！

　　50、天下之本，国之本在家，家之本在身

　　51、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

　　52、命运，你残酷地诉说我的悲伤。

　　53、不要因众生的无知而折磨自己。

　　54、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

　　55、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

　　56、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

　　57、离娄上：人之患，在好为人师。

　　58、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能

　　59、一叶蔽目，不见泰山

　　60、仁者荣,不仁者辱

　　61、君子莫大乎与人为善

　　62、真诚是一种心灵的开放----拉罗什富科

　　63、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

　　64、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

　　65、最卑微的人，最卑微的人，最被命运羞辱的人，只要还有希望，就无所畏惧。

　　66、在人生的舞台上，永远不要给落伍者颁发奖章。

　　67、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

　　68、多用好看世界；不要只是取悦别人。

　　69、预测未来最好的方法就是创造未来。

　　70、诚信是沟通心灵的.桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

　　71、关心他人的原则和其他任何关系一样。它必须是真的。

　　72、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

　　73、一个人只有经过千锤百炼才能成为好钢。

　　74、即使行动导致错误，它也会导致学习和成长；不作为就是停滞和萎缩。

　　75、仁人无敌于天下

　　76、以五十步笑百步

　　77、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　78、人生各有志。——王粲

　　79、人不可以无耻

　　80、不以规矩，无以成方圆

　　81、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。——拉布吕耶尔

　　82、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　83、风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡，只怕自己投降。

　　84、不要因为所有人的无知而带来你的烦恼。

关于孟子的名言4

　　1、慈善是心灵的，而不是手的美德。——阿狄生

　　2、开诚心，布大度。──康有为《上清帝第一书》

　　3、仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义。——亨·乔治

　　4、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福

　　5、仁以厚下，俭以足用。——司马光

　　6、亲人不睦家必败。——美·林肯

　　7、人主仁心设焉；知，其役也；礼，其尽也。故王者先仁而后礼，天施然也。——《荀子·大略》

　　8、仁慈是最受人欢迎的。——西塞罗

　　9、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

　　10、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫

　　11、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——史记

　　12、我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。——佚名

　　13、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

　　14、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。——小学

　　15、仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非子

　　16、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

　　17、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。──斯特恩

　　18、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》。

　　19、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策·燕策》

　　20、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易·系辞上》。

　　21、仁爱和打人都先自家中开始。——弗莱彻

　　22、人有不及者，不可以已能病之。——明·薛宣

　　23、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。——左传

　　24、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。——于丹

　　25、诗人、画家和艺术家们都在探索和褒扬生活中常见的仁爱行为。——比切·斯托

　　26、幸人之灾，不仁；背人之施，不义。——明·冯梦龙

　　27、不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。——朱尔·勒纳尔

　　28、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。——《孟子·尽心上》。

　　29、要用希望孩子对待你的.方式去对待父母。——苏格拉底

　　30、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

　　31、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。——艾迪生

　　32、慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长。——英国

　　33、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。——狄更斯

　　34、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯

　　35、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。——《大学·第十章》

　　36、生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？——屠格涅夫

　　37、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈

　　38、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》。

　　39、母爱是一种巨大的火焰。——法·罗曼·罗兰

　　40、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——俄罗·屠格涅夫

　　41、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃

　　42、大慈大悲的人不会失掉什么。——欧洲

　　43、爱先从自己开始，公正则先从别人开始。——狄更生

　　44、石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑磨得锋利。——印度

　　45、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦

　　46、多宽恕别人，少宽恕自己。──中国谚语

　　47、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞

　　48、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中国谚语

　　49、一个人如果没有仁爱之心，那么道义也就无从谈起。他强调修德和遵循道义是一个人事业成功的基础。

　　50、仁者，以天下为已责也。——宋·朱熹

　　51、知者不危众以举事，仁者不违义要功。——后汉书

　　52、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

　　53、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中国谚语

　　54、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩

　　55、欲温而和畅，不欲察察而明切也。——晋书

　　56、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。——汉·董仲舒

　　57、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔

　　58、仁贪不同心。——《韩非子·难四篇》。

　　59、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。──马克吐温

　　60、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

　　61、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词

　　62、以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》

　　63、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

　　64、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。（李斯）

　　65、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子·离娄下

　　66、仁为万善本，贪是诸恶根。——清·史襄哉《中华谚海》

　　67、仁者义之本也。——礼记

　　68、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华

　　69、人而不仁，则道义息。——胡宏《胡子知言·修身》

　　70、宽容要么对人有益，要么对人有害。——伯克

关于孟子的名言5

　　1、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

　　2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

　　3、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　4、尽心知性，尽性知天。

　　5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　6、我善养吾浩然之气。

　　7、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　8、人皆可以为尧舜。

　　9、人无廉耻，王法难治。

　　10、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。

　　11、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

　　12、达则兼济天下，穷则独善其身。

　　13、尽心上人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

　　14、宝珠玉者，殃必及身。

　　15、人不可以无耻。

　　16、不以规矩，无以成方园。

　　17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　19、尽信书，则不如无书。

　　20、惟孝顺父母，可以解忧。

　　21、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。

　　22、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

　　23、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

　　24、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　25、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的'开端。

　　26、道之所在，虽千万人吾往矣！

　　27、国必自伐，而后人伐之。

　　28、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

　　29、不以规矩不能成为方圆。

　　30、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　31、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

　　32、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　33、祸福无不自己求之者。

　　34、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　35、生于忧患，死于安乐。

　　36、故君子莫大乎与人为善。

　　37、得道者多助，失道者寡助。

　　38、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

　　39、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。

　　40、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　41、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　42、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　43、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。

　　44、天命之谓性，率性之谓道。

　　45、养心莫善于寡欲。

　　46、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

　　47、告子下人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。

　　48、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　49、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！

　　50、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

　　51、其交也以道，以接也以礼。

　　52、劳心者治人，劳力者治于人。

　　53、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　　54、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。

　　55、成功往往是最后一分钟来访的客人。

　　56、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　57、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。

　　58、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　59、偏颇的言辞，我能知道它的片面，过度的言辞，我能知道它的缺陷，邪僻的言辞，我能知道他的偏差，闪躲的言辞，我能知道它的困境。

　　60、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

　　61、告子上食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　62、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。

　　63、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

　　64、君子之守，修其身而天下平。

　　65、君子量不极，胸吞百川流。

　　66、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。

　　67、得道多助，失道寡助。

　　68、质胜文则野，文胜质则史。

　　69、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

　　70、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。

关于孟子的名言6

　　1、不义而富且贵，于我如浮云。

　　2、至人无己，神人无功，圣人无名。

　　3、以火救火，以水救水。

　　4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　6、故有之以为利，无之以为用。

　　7、相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　8、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

　　9、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

　　10、人无远虑，必有近忧。

　　11、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》

　　12、匹夫不可夺志也。

　　13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　14、天地有大美而不言。

　　15、圣人常无心，以百姓心为心。

　　16、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　17、独善其身者，难成大事。

　　18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　19、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

　　20、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　21、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

　　22、德不孤，必有邻。

　　23、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

　　24、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

　　25、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　　26、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　27、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

　　28、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　29、治大国，若烹小鲜。

　　30、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　32、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

　　34、来世不可待，往世不可追也。

　　35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　36、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

　　37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

　　38、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　39、不以规矩，不成方圆。

　　40、事君，敬其事而后其食。

　　41、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　43、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　44、己所不欲，勿施于人。

　　45、哀莫大于心死。——《庄子·外篇·田子方》

　　46、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　47、见善无不及，见不善如探汤。

　　48、养心莫善于寡欲。

　　49、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　50、君子和而不同，小人同而不和。

　　51、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　52、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

　　53、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　54、有朋自远方来，不亦乐乎。

　　55、道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。

　　56、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

　　57、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

　　58、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　59、人而无恒，不可以作巫医。

　　60、不以规矩，不能成方圆。

　　61、我知言，我善养吾浩然之气。

　　62、生于忧患而死于安乐也。

　　63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　64、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　66、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

　　67、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

　　68、以其无私，故能成其私。

　　69、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　70、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

　　72、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　73、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

　　74、智不自智，而后人莫与争智。

　　75、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　76、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

　　77、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

　　78、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　79、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

　　80、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

　　81、兴于诗，立于礼。成于乐。

　　82、四海之内皆兄弟也。

　　83、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　84、学而时习之，不亦说乎？

　　85、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　86、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　87、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

关于孟子的名言7

　　1、《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

　　2、听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·离娄上

　　3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　4、不以规矩不能成为方圆。——孟子

　　5、译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

　　6、天时不如地利，地利不如人和。

　　7、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。

　　8、行天下之大道。”以“得志，与民由之，不得

　　9、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

　　10、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　11、做人要诚实，诚信乃做人之本也。

　　12、——出自荀况《劝学》做人：满招损，谦受益。——出自《尚书大禹谟》做事：行有不得，反求诸已。——出自《孟子离娄上》博观而约取，厚积而薄发。——出自苏轼《稼说送张琥》修身：穷则独善其身，达则兼善天下。——出自《孟子尽心上》宁可正而不足，不可邪而有余。——出自《增广贤文》人际关系：责人之心责己，恕己之心恕人。——出自《增广贤文》面对孤独：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——出自高适《别董大》舍我其谁：天生我材必有用，千金散尽还复来。——出自李白《将进酒》志存高远：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自李白《行路难》一生的学问：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——出自《礼记》有志者事竟成：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——出处待考，一说为金正希作，一说为蒲松龄题镇纸铭联

　　13、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　14、译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“

　　15、国君好仁，天下无敌焉——孟子

　　16、生，亦我所欲也。义亦我所欲也。

　　17、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

　　18、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

　　19、《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

　　20、做人要自重，严以律己宽于待人。

　　21、孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”

　　22、出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

　　23、不以规矩,无以成方园。

　　24、不以规矩，无以成方圆。

　　25、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

　　26、《孟子》中经典名言名句

　　27、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

　　28、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

　　29、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

　　30、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

　　31、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

　　32、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

　　33、译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

　　34、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

　　35、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

　　36、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　37、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

　　38、做人要知足，知足者常乐也！

　　39、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

　　40、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

　　41、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

　　42、《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

　　43、做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

　　44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　46、《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

　　47、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

　　48、孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

　　49、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

　　50、《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，

　　51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　52、二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

　　53、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

　　55、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

　　56、摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》

　　57、保民而王，莫之能御也。

　　58、摘自《孟子·离娄章句上·第一节》

　　59、孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

　　60、这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

　　61、志，独行其道”的立身处世态度，就能够成为真正的'堂堂正正的大丈夫了。

　　62、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

　　63、不以规矩，不能成方圆。——孟子

　　64、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　65、孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。

　　66、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“鱼，我所欲也。

　　67、为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　68、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

　　69、孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”

　　70、眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。

　　71、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　72、译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　73、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子

　　74、积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。

　　75、——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　76、译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

关于孟子的名言8

　　关于孟子的名言

　　1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　3、不以规矩，不成方圆。

　　4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　7、不耻不若人，何若人有？

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　9、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　14、人皆可以为尧舜。

　　15、我知言，我善养吾浩然之气。

　　16、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　18、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　21、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　22、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　23、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　25、尊贤使能，后杰在位。

　　26、养心莫善于寡欲。

　　27、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　28、其进锐者，其退速。

　　29、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　32、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　33、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　35、祸福无不自己求之者。

　　36、天时不如地利，地利不如人和。

　　37、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　38、生于忧患而死于安乐也。

　　39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　40、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　42、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　43、人有不为也，而后可以有为。

　　44、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　45、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　47、君子不怨天，不尤人。

　　48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　49、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　51、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　52、贤者在位，能者在职。

　　53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　54、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　55、尽信书，不如无书。

　　56、始作俑者，其无后乎？

关于孟子的名言9

　　1、不以规矩，不成方圆。

　　2、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　3、尽信书，不如无书。

　　4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

　　6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

　　7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

　　8、仁者无敌。——孟子名言

　　9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　13、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　14、人有不为也，而后可以有为。

　　15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　16、人有不为也，而后可以有为。

　　17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　18、我知言，我善养吾浩然之气。

　　19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　21、其进锐者，其退速。

　　22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　23、不耻不若人，何若人有？

　　24、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　31、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　32、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　34、始作俑者，其无后乎？

　　35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　38、贤者在位，能者在职。

　　39、尊贤使能，后杰在位。

　　40、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　41、人皆可以为尧舜。

　　42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　43、祸福无不自己求之者。

　　44、君子不怨天，不尤人。

　　45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　46、不耻不若人，何若人有？

　　47、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　48、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　49、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　50、养心莫善于寡欲。

　　51、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　52、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　54、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　55、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　56、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　57、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　58、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　62、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

关于孟子的名言10

　　1、夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，而后人毁之，国必自伐，而后人伐之。

　　2、濯清泉以自洁。——韩愈

　　3、在战场上，一个人有时会战胜一千个人，但只有战胜自己的人，才是最伟大的胜利者。—— 尼赫鲁

　　4、坚强的信念能赢得强者的`心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特

　　5、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

　　6、麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。《公孙丑上》

　　7、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　8、吾日三省吾身。——孔子

　　9、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人，中心悦而诫服也。——《孟子·公孙丑上》

　　10、坚持真理的人是伟大的。——雨果

　　11、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元

　　12、人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——《孟子?公孙丑上》

　　13、国必自伐，而后人伐之。

　　14、彼一时，此一时也。彼一时，此一时也。战国?孟轲《孟子》表示时间不同，情况也就不同了。《孟子》

　　15、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　16、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　17、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　18、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　19、大人者，不失其赤子之心者也

　　20、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　21、即使翅膀断了，心也要飞翔。——张海迪

关于孟子的名言11

　　【1】枉己者，未有能直人者也。

　　【2】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　【3】不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　【4】易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　【5】今王与百姓同乐，则王矣。

　　【6】不以规矩，不成方圆。

　　【7】祸福无不自己求之者。

　　【8】尽信书，则不如无书。

　　【9】出于其类，拔乎其萃。

　　【10】独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　【11】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　【12】诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

　　【13】王顾左右而言他。

　　【14】天时不如地利，地利不如人和。

　　【15】古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

　　【16】为富不仁矣，为仁不富矣。

　　【17】天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　【18】民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　【19】瞰其亡也，而往拜之。

　　【20】民为贵，社稷次之，君为轻。

　　【21】挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

　　【22】不违农，谷不可胜食也。

　　【23】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　【24】人有不为也，而后可以有为。

　　【25】生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　【26】君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　【27】惟孝顺父母，可以解忧。

　　【28】贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　【29】士无事而食，不可也。

　　【30】惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【31】人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　【32】兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　【33】谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　【34】父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　【35】以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

　　【36】可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　【37】尽信书，不如无书。

　　【38】城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　【39】贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　【40】桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　【41】无父无君，是禽兽也。

　　【42】志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

　　【43】夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

　　【44】弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　【45】天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　【46】明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　【47】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【48】五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　【49】不耻不若人，何若人有？

　　【50】有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　【51】顺天者存，逆天者亡。

　　【52】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　【53】仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

　　【54】有不虞之誉，有求全之毁。

　　【55】生于忧患而死于安乐也。

　　【56】人若无志，与禽兽同类。

　　【57】穷则独善其身，达则兼善天下。

　　【58】仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

　　【59】目之于色也，有同美焉。

　　【60】杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　【61】权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　【62】穷不失义，达不离道。

　　【63】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

　　【64】劳心者治人，劳力者治于人。

　　【65】不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

　　【66】恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

关于孟子的名言12

　　1、国以民为本，社稷亦为民而立。――孟子

　　2、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　3、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　4、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　6、今王与百姓同乐，则王矣。

　　7、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。――孟子

　　8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

　　9、人之易其言也，无责耳矣。

　　10、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　11、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　12、仲尼不为已甚者。

　　13、生于忧患而死于安乐也。

　　14、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　15、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　16、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。――孟子

　　17、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

　　18、道德论：仁义是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的仁义，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。

　　19、民事不可缓也。

　　20、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。――孟子名句

　　21、彼一时，此一时也。彼一时，此一时也。战国?孟轲《孟子》表示时间不同，情况也就不同了。《孟子》

　　22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　23、十六岁：公元前374年，周烈王二年，孟子在邹。

　　24、四十四岁：公元前346年，周显王二十三年，孟子在齐与匡章交游。

　　25、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　26、得道多助，失道寡助。――孟子?公孙丑

　　27、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。――孟子

　　28、我善养吾浩然之气。我善养吾浩然之气。战国?孟轲《孟子?公孙丑上》。浩然之气：指浩荡博大．耿直刚强的正气。本句大意是：我善于培养我的浩然之气。可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义．决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。《孟子?公孙丑上》

　　29、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　30、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　31、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　32、仁者无敌于天下。――《孟子》

　　33、其进锐者，其退速。

　　34、充实之为美。――孟子

　　35、二十岁：公元前370年，周烈王六年。晋桓公被韩、赵迁于屯留。赵、韩伐魏，魏伐赵，败之平阳。孟子在邹。

　　36、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　37、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　39、不耻不若人，何若人有？

　　40、养心莫善于寡欲。

　　41、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　42、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

　　43、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　44、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　45、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　46、二岁：公元前388年，周安王十四年，孟子在邹。

　　47、以五十步笑百步。以五十步笑百步。战国?孟轲《孟子?梁惠王上》战场上逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，其实逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的――都是逃跑。《孟子?梁惠王上》

　　48、志，气之帅也。

　　49、天时不如地利，地利不如人和。

　　50、不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g（）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　51、人皆可以为尧舜。

　　52、不以规矩，无以成方圆。

　　53、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　54、大人者，不失其赤子之心者也。

　　55、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！――孟子

　　56、资之深，则取之左右逢其原。――孟子

　　57、人之患，在好为人师。

　　58、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。――《孟子?告子下》

　　59、仁人无敌于天下。

　　60、登泰山而小天下。登泰山而小天下。战国?孟轲《孟子?尽心上》。本句大意是：登上了泰山，就觉得天下也小了。孟子的原话是：“孔子登东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)而小鲁，~，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”现在常用这句话比喻站得高就能看得远；或说明见识多、阅历广的.人眼界就高，对一般事物看不上眼。《孟子?尽心上》

　　61、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。――孟子

　　62、君子不怨天，不尤人。

　　63、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　64、性善论：孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。性善论是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。

　　65、鱼和熊掌不可得兼。

　　66、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　67、国人皆曰可杀。国人皆曰可杀。战国?孟轲《孟子?粱惠王下》。本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。《孟子?粱惠王下》

　　68、五十步笑百步。

关于孟子的名言13

　　一、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　二、得道者多助，失道者寡助。

　　三、不耻不若人，何若人有。

　　四、天时不如地利，地利不如人和。

　　五、杀一无罪人非仁也，非其有而取之非义也。

　　六、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　八、不以规矩，不成方圆。

　　九、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　十、仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

　　十一、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

　　十二、大人者，不失其赤子之心者也。

关于孟子的名言14

　　1.尽信书，不如无书。

　　2.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　　3.人有不为也，而后可以有为。

　　4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　5.我知言，我善养吾浩然之气。

　　6.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　7.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　8.不耻不若人，何若人有?

　　9.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

　　10.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

　　11.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

　　12.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　13.万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　14.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　15.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　16.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　17.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　18.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　19.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　20.始作俑者，其无后乎?

关于孟子的名言15

　　1、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　3、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　4、权、然后知轻重；度、然后知长短。

　　5、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　6、权、然后知轻重；度、然后知长短。

　　7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　8、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　10、不耻不若人，何若人有？

　　11、天时不如地利，地利不如人和。

　　12、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　13、我知言，我善养吾浩然之气。

　　14、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

　　15、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　17、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。18、不以规矩，无以成方园。

　　18、大人者，不失其赤子之心者也。

　　19、不以规矩，无以成方圆。

　　20、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　21、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　22、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　23、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　24、不以规矩，不成方圆。

　　25、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

　　26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　28、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　29、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　30、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

　　31、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　32、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。34、君子不怨天，不尤人。

　　33、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　34、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　35、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　36、今王与百姓同乐，则王矣。

　　37、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

　　38、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　39、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　41、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　44、人有不为也，而后可以有为。

　　45、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　46、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　47、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

　　48、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

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