语文教案

时间：2023-12-13 10:58:18 语文教案我要投稿

语文教案实用5篇

　　作为一名人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编为大家整理的语文教案5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

语文教案实用5篇

语文教案篇1

　　教学目标：

　　１、能运用学过的识字方法，认识本文的生字，并能正确、工整地书写要求会写的字。

　　２、学习联系上下文或生活经验，理解词语，积累好词佳句。

　　３、能正确、流利、有感情地朗读课文。在朗读中感受语言的优美，激发对生活，对大自然的热爱。

　　教学重点：

　　识认本文生字。

　　教学难点：

　　能正确、流利、有感情地朗读课文，在朗读中欣赏夏夜的美景，感受语言的优美，激发对生活，对大自然的热爱。

　　教具准备：

　　１、生字卡片

　　２．教学挂图，磁带。

　　教学过程：

　　（一）、导入、揭题

　　春姑娘的脚步走远了，夏天来了。天更蓝了，更亮了；花儿更香了；更艳了；树叶更绿了，更茂盛，小朋友们也穿得越来越漂亮了；就连夏天的夜晚啊，也变得独特了，让我们一起去感受这个——夏天的夜晚（齐读课文）

　　１、打开书第13课，遇到不认识的字该怎么办？

　　（拼一拼、问一问、猜一猜、听一听）

　　２、用自己喜欢的方式读课文，边读边圈出文中带小红帽的'生字。

　　３、把圈出的生字读给你的同桌听听，互相检查检查。

　　４、出示带拼音的生字卡片，检查识字情况。

　　５、现在，老师把生字娃娃的帽子摘掉，你还认识它吗？（出示生字，抽读、齐读、抢读）

　　６、大家都认识了文中的生字，会写吗？“夏”字怎么写？

　　（二）、读中感悟，理解课文

　　１、孩子们，想去夏天的夜晚看一看瞧一瞧吗？出示夏夜图，播放课文朗读。（注意边听边看边想）

　　２、你觉得夏夜的景色怎么样？请同学们美美地朗读课文第１自然段，边读边用“——”标出你觉得美的地方。

　　①、你觉得夏天的夜晚哪些地方美？谁能找出文中描写它的句子，美美地读一读？（读得怎样？感觉美吗？抽生评价。教师指导朗读，学生练习朗读，齐读。）

　　②、有了亮晶晶的星星、弯弯的月亮船，夏夜的天空更美了，像深蓝的大海一样，多美的景色哪！请选择你喜欢的句子再读一读吧！

　　③、你们能把这些优美的句子背下来吗？一边看图一边背诵课文第１自然段，可加上自己想做的动作。（伴音乐）

　　３、夏夜的天空生动、美丽，夏夜的大地又怎样？一齐有感情地朗读课文第２自然段。

　　①、夏夜的大地怎样？我们一起去看看，好吗？出示夏夜大地图。你看到了哪些有趣的事？

　　蛐蛐——弹琴（谁来学一学？）

　　青蛙——唱歌（谁来表演一下？）

　　萤火虫——跳舞（“忽闪忽闪”可换成哪个词语？谁愿意来表演表演？）

　　②、分组比赛，男同学为一组，女同学为一组，男同学读女同学表演，女同学读男同学表演，看看哪一组表现好一些？

　　③、这么美的夏夜，还有哪些小动物会出来？怎么玩耍呢？分组讨论、讨论。

　　４、夏夜的天空美丽、迷人，夏夜的大地又是那样的热闹，我们都为之感叹：夏天的夜晚真迷人！

　　（三）、拓展思维

　　你见过的夏夜是怎样的？小组内交流交流。想画下来的，可以画一画。

语文教案篇2

　　教学目的

　　1．学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

　　2．认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

　　3．掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

　　4．背诵全文，培养文言文阅读能力。

　　教学设想

　　1．“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

　　2．让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

　　3．凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

　　课时分配

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢？我们一起来学习课文。

　　二、作家作品及文章写作背景。

　　1．关于王安石：

　　王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

　　王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

　　2．关于本文写作背景

　　本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

　　三、课内预习。

　　对照注释细读课文第１、２两段，借助工具书弄懂疑难字词。

　　四、讲读第１、２段：

　　（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

　　重点掌握以下词、句（作适当板书）：

　　１．一词多义：

　　（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）

　　（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）

　　（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。

　　（4）“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）

　　２．词性活用：

　　（1）“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

　　（2）“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

　　（3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

　　3．“……者……也”表示判断的两种形式：

　　（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

　　（2）表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

　　（二）引导学生讨论问题：

　　１．概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

　　提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

　　２．游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

　　３．第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？

　　提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

　　４．第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？

　　提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的'所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

　　（三）全班朗读课文两遍。

　　五、布置作业。

　　１．将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

　　２．预习３、４、５段，借助课文注解及工具书试口译。

　　第二课时

　　一、检查作业。

　　“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

　　二、讲读课文第３段。

　　（一）指名朗读、口译第３段：

　　重点掌握如下词、句：

　　１．一词多义：

　　（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

　　（2）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）

　　（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）

　　（4）“相”：①帮助、辅佐，读。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。

　　２．古今异义：

　　“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

　　３．虚词：

　　“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。

　　４．句子：

　　（1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

　　（二）引导学生讨论以下问题：

　　1．本段着重写什么？

　　提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

　　2．这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？

　　提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

　　三、讲读第４段。

　　（一）指名朗读、口译。

　　重点掌握如下词、句：

　　１．一词多义：

　　（1）“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。③哀怜。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者说》）（2）“胜”：①尽。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的，。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利，。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

　　２．词性活用：

　　（1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

　　（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

　　（二）引导学生讨论如下问题：

　　在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？

　　提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，摒弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。

　　作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

　　四、讲析第５段。

　　这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

　　提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

　　五、问题讨论。

　　本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）

　　提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

　　②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

　　③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

　　六、全班齐读课文。

　　七、布置作业。

　　完成课文后练习一、二、四题。

　　教学目的

　　1．学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

　　2．认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

　　3．掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

　　4．背诵全文，培养文言文阅读能力。

　　教学设想

　　1．“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

　　2．让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

　　课时分配

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　二、作家作品及文章写作背景。

　　1．关于王安石：

　　王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

　　2．关于本文写作背景

　　三、课内预习。

　　对照注释细读课文第１、２两段，借助工具书弄懂疑难字词。

　　四、讲读第１、２段：

　　（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

　　重点掌握以下词、句（作适当板书）：

　　１．一词多义：

　　（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）

　　（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）

　　（4）“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）

　　２．词性活用：

　　（1）“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

　　（2）“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

　　（3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

　　3．“……者……也”表示判断的两种形式：

　　（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

　　（二）引导学生讨论问题：

语文教案篇3

　　[教学目的]

　　1、了解作者。

　　2、文中重要语句的理解。

　　3、把握文章主旨“人因有思想而伟大”的深刻内涵。

　　[教学时数]一教时

　　[教学过程]

　　一、帕斯卡尔

　　(1623—1662)，法国17世纪最具天才的成果卓著的数学家和物理学家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣徒似的人物。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立从之一。

　　他一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑，他的主要著作是《给外省人》和《思想录》，前者常常被看做是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。

　　帕斯卡尔有言：“我们人类的全部尊严就在于思想。”帕斯卡尔指引人的力量在于他的心灵。

　　读《帕斯卡尔思想录》，是一次走进大师的心灵之旅，能帮助人从精神的噩梦中苏醒。

　　二、关于《思想录》

　　《思想录》集中了帕斯卡尔对于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著作。本文节选自《思想录》的第六编“哲学家”，侧重于对思想之价值的体认。

　　世界上最伟大的随笔经典，畅销四百年，被译成几乎所有文字。帕斯卡尔以其揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。

　　三、课文理解

　　1、阅读课文，先谈谈你对题目的理解。

　　这是一个比喻句，把人比作是苇草。所不同的是人能够思想。

　　2、理解第1节“思想形成人的伟大”。(帕斯卡尔的一个核心观点)

　　说明人的伟大源于他拥有思想。

　　3、读第2、3节，作者为什么把人比作是苇草呢?

　　帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背只能在风中无力摇晃的苇草作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一击的，这是人悲剧性的一面。

　　“然而…… 一无所知”是什么关系的复句，主要表达什么意思?因果复句

　　人是高贵的，因为他有思想。

　　4、第2节理解

　　作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。

　　这里，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的主要标志。人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。

　　5、阅读第3节，文中的“它”指代什么?“我们所无法填充的空间和时间”又该怎样理解?“它”指代人的思想。

　　首先从空间上看，人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的。

　　“无法填充”是指这种空间上的渺小和时间上的短暂都是人无法改变的命运。

　　6、为什么说“这就是道德的原则”?

　　也正因为空间上人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了人成为人的起码的条件。

　　概括第2、3段主要写什么?写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。

　　7、谈谈你对第4段的理解。

　　写人心灵追求与实际表现的矛盾。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使;但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。

　　有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可用自由、民主、平等、博爱名之，也可用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行其道。

　　8、阅读5-7节，为什么说“思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西”?

　　因为思想伟大、独立、自由，能使渺小的人变得高贵和有尊严。

　　“出奇的缺点”指什么?思想中的邪恶、欲念等。

　　第5、6、7段，写思想的“伟大”和“卑贱”。

　　思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。(1)使人由脆弱的生命变得有力;(2)使人高于万物，超越一切对手，成为万物灵长。(3)使人拥有尊严，形成了人的伟大。

　　思想又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被虚幻、邪恶的欲念包围，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永不会满足于此，妄想得到更多更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。

　　9、第9段为什么“认识自己是可悲的，认识自己之所以可悲却是伟大的”?

　　(1)因为人是渺小的，无法改变自己的命运，所以“认识自己是可悲的”。

　　(2)人又是有思想的，所以“认识自己之所以可悲却是伟大的”。

　　第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。

　　人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。

　　帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只看到了人性的黑暗;也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。

　　10、第10段 “伟大君主”、“失了位的国王”

　　与“可悲”“伟大”有何关系?以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。我们没有感觉就不会可悲;一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。

　　人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的'观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬;而人的全部的幸福就在于这种尊敬。

　　人的最大的卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是他的优异性的最大的标志，因为无论他在世上享有多少东西，享有多少健康和最大的安适，但假如他不是受人尊敬，他就不会满足。他把人的理智尊崇得那么伟大，以致无论他在世上享有多大的优势，但假如他并没有在别人的理智中也占有优势地位，他就不会惬意的。那是世界上最美好的地位，无论什么都不能转移他的这种愿望;而这就是人心之中最不可磨灭的品质。

　　而那些最鄙视人并把人等同于禽兽的人们，他们也还是愿望着被人羡慕与信仰的，于是他们就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他们的天性来得比一切都更加有力，他们的天性之使他们信服人的伟大要比理智之使他们信服人的卑鄙更加有力得多。

　　人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲;由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。

　　因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢?人们会觉得保罗哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗?正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。然而人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸，——因为他的情况就是永远要作国王，——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢?谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢?我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。

　　11、本文想表达什么?你读完本文有何感想?

　　确立思想对于人生的重要意义，蕴含对于能思想的人生的自尊与激情。认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。

　　四、帕斯卡尔的苇草(读后感)

　　人不过是一根芦苇，是自然界很脆弱的东西，但却是一根有思想的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。这是《帕斯卡尔思想录》里最精彩的观点。

　　帕斯卡尔发现的不是人的渺小，他发现的是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你;遇见高山，高山就给你让路;遇见河流，河流会给你铺桥;遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。

　　苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的营救，从容面对死亡。孔子怀着远大的抱负，奔走于各诸侯国之间，然而他的呼号却无人理睬。叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学，死的时候却十分寂寞。

　　其实那些能够在苦难与困顿的时代不放弃思想的人，都是真正的大思想者。在他们死后，他们的思想大都征服了后世的人。然而，他们的思想魅力不在于生前死后的进攻和征服，而在于拯救。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了儒家社会，叔本华的思想拯救了战乱后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的灵魂。

　　弘忍在把衣钵传给慧能之前，对慧能说：“你是个贫贱的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛无分南北。”弘忍语塞，终授其衣钵。思想如佛，不分南北，不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高贵的思想，赢得了生前身后人们的喝彩与尊重。

　　有思想是一件相当幸福的事，不管何时何地，只要你有思想，思想就会带你去飞翔。思想有多远，你就能走得有多远。

语文教案篇4

　　教学目标：

　　1、掌握课文的生字词；

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文；

　　3、学会概括本文的主要内容；

　　4、感受娃丽关爱他人的美好心灵，做一个有优良品质的小公民。

　　教学重点：

　　学会用简洁的语言复述本文主要讲了一个什么故事。

　　教学难点：

　　体会娃丽有责任心、能为他人着想的高尚品质。

　　教具准备：

　　课件

　　教学过程：

　　（一）新课导入

　　提问：同学们，你们现在是怎样和朋友、亲戚保持联系的？（打电话、发短信、发电子邮件、用社交软件QQ、微博、微信）在以前人们又是用哪些方式进行联系？（最多的是写信）写信就得用到信箱，信箱的作用是什么？（寄存信件，传递信息的工具）那么，今天我们就一起来学习第25课《信箱》，看看这个信箱又引出了怎样的一个故事？齐读课题：25、信箱

　　（二）初读课文，整体感知

　　1、现在请同学们自由地、较快地默读全文，边读边思考老师布置的小任务：说说本文主要讲了一个什么故事。读完后，小组合作讨论，请代表发言。

　　（1）段意合并法：本文分为五个部分。

　　第一部分：爸爸把信箱的钥匙交给了哥什提亚保管；

　　第二部分：哥什提亚把邮递员送错的信丢在门外台阶上；

　　第三部分：娃丽准备出去送信；

　　第四部分：娃丽冒着风雪和黑暗，把信送到收信人家里；

　　第五部分：娃丽家收到一封感谢信，娃丽和哥什提亚轮流保管信箱的'钥匙。

　　（2）要素串连法：时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果）有一天，娃丽冒着风雪和黑暗把投错的信送回主人家，收到了主人的感谢信，结果娃丽和哥哥轮流保管信箱的钥匙。

　　2、有一天，爸爸带回来一个信箱，把钥匙交给谁保管啊？为什么呢？（哥什提亚，因为他年龄大些。）

　　3、一封邮递员投错的信，哥哥哥什提亚和妹妹娃丽各是怎样对待的？哥哥：原文（课文第二部分第六段）“放在台阶上”理由是“这不是咱们的信。咱们住在大河沿，信上写的是小河沿。放在台阶上，邮递员来了，会拿走的”。妹妹娃丽：天快黑了，冒着风雪，亲自去小何沿送信（归纳得出，课文第四部分内容）板书：哥什提亚：事不关己，高高挂起娃丽：急他人之所急 3、娃丽送信的原因是什么？指导朗读第三部分的倒数第二自然段，这是娃丽准备送信的心理活动，读出娃丽担心、着急的语气。

　　4、在娃丽送信的过程中是一帆风顺的吗？她遇到了什么困难吗？在课文中勾画出娃丽送信艰难的句子。（突出表现娃丽的优良品质）第一处：“风把街道吹得干干净净，街上滑溜溜的。行人都怕摔跤，很小心地走着。天快黑了。” 第二处：“风很大，雪也很大。娃丽踏着雪，很费劲地往前走，在黑暗里找门牌号数。”

　　（三）深入理解，拓展升华

　　5、娃丽给石铁潘诺夫家带去的仅仅是一封信吗？还带去了什么？（第五部分那封感谢信）带去了家人平安的消息，给予人很大的帮助。

　　6、爸爸最后为什么让哥哥和娃丽轮流管理信箱的钥匙？鼓励娃丽继续做一个有责任感的人，同时暗示哥哥向娃丽学习。

　　7、娃丽是一个什么样的人？乐于助人、热心肠、心地善良、好公民

　　（四）总结全文，布置作业

　　8、你身边有像娃丽这样的人吗？他们都做了哪些好事？今天以后，你将怎样向娃丽学习呢？（根据时间，可现场口语交际或课后写作训练）

　　9、回家将这个故事讲给父母听。