《师说》语文教案范文
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，有必要进行细致的教案准备工作，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。我们该怎么去写教案呢？下面是小编精心整理的《师说》语文教案范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《师说》语文教案范文1
教学目标：
一、知识与能力
1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法
二、过程与方法
1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识
2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文
三、情感态度与价值观
点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
教学重点：
1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。
2、背诵全文，积累文言词语
教学难点：
正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义
教学设想：
1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。
2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
教学过程：
第一课时
这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文
一、初读课文
1.学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2.教师板书需正音的字：
愚(yú)句读(dòu)谀(yú)，经传(zhuàn)
郯(tán)苌(cháng)，聃(dān)蟠(pán)巫(wū)
3.请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
二、情境导入
教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课
尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。，然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
三、回忆初中所学《马说》的作者韩愈及“说”这种文体。
1、作者简介
韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的'文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》
①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。
②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
③“韩潮苏海”，指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”(《上欧阳内翰第一书》)
三个关键词：唐宋八大家，古文运动，韩潮苏海
2、解题
“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。
四、文本内容研习探究
(一)朗诵点拨
(1)学生齐读课文一遍
(2)教师简要点拨朗读时的注意事项
注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。
2、共同研习课文内容
(二)疏通文意
请同学翻译课文，遇到重点字词句或译错的地方插进去讲
(三)讨论重点文言词的意义和用法
1、师
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
⑴作名词，有两种情况。
①作“老师”讲，古之学者必有师
②作“专门技艺人”讲，巫医乐师百工之人
⑵作动词，有三种情况。(名词作动词)
①作“学习、效法”讲。，巫医乐师百工之人，不耻相师。
②作“从师”讲。，或师焉，或不焉
③做“以……为师”讲。
2、之
课文中出现25次，它的用法如下：
⑴作代词，有两种情况
①指代人或事物，择师而教之
②连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。郯子之徒
⑵作助词，有四种情况
①放在定语与中心词之间？古之学者
②放在主谓之间，取消句子独立性，师道之不复，可知矣
③表示宾语前置，句读之不知
④在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
⑶以前学过的课文中还有三种情况
①作代词，指代自己，君将哀而生之乎
②作助词表示定语后置，蚓无爪牙之利
③作动词，“到”、“往”，吾欲之南海
3、其
课文中出现17次，用法如下：
⑴作代词，有四种情况
①在主谓短语中作主语，生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他)
②复指，作主语？，古之圣人，其出人也远矣(他们)
③作兼语？，余嘉其能行古道(他)
④作定语？，夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)
⑵作语气副词，有两种情况
①表猜测？，圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)
②表感叹，今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)
(四)学习古今异义
古之学者必有师，古：求学的人，今：有专门学问的人
句读之不知，古：句子停顿的地方，今：看字发出声音
小学而大遗，古：小的方面学习，今：专门的一个求学阶段
师者，所以传道受业解惑也，古：特殊的指示代词，相当于“用来……的”
今：表因果关系的连词。
吾从而师之，古：是两个词，从：跟随；而：而且
今：连词，表结果、目的等。
是故无贵无贱，无长无少，古：无论，今：常用义为“没有”。
今之众人，古：一般人、普通人，今：常指许多人
是故弟子不必不如师，古：不一定，今：用不着，不需要
(五)词类活用
1、名词作动词，(“师”作动词的三种情况，前面已讲。)
2、意动用法
①吾从而师之？名词？以……为师
②渔人甚异之？形容词？以……为奇异
《师说》语文教案范文2
【教学目的】
理解：本文所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度。
鉴赏：认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。（难点）
本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。
积累：学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。（重点）
【教学课时】
三课时。
【教学方法】
串讲、讨论。
第一课时
【教学内容】解题，讲读第一段。
【教学步骤】
复习旧课：齐背《滕王阁序》
讲读新课
１、导入
先秦散文（言文一致、古文）──汉赋、散文──魏晋骈文──唐宋古文运动（代表作）
〖板书课题 师说 （谈谈从师的道理。说，一种文体。）
２、关于作者（见注及提示）
古文运动的主张：
①文章要像先秦两汉那样憙言之有物憘，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈丽文章；
②语言要新颖。“言贵创新，词必己出。”“憙唯陈言之务去。”憘 韩愈为唐宋八大家之首。经过韩、柳等人的努力，终于把文体从六朝以来的.浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。
３、讲读课文
①译 ②分层 ③概括层意
〖板书 ┌传道受业解惑┐
┌必要性“古之学者必有师”│（因果论证）│
一、阐述从师的道理│ （为什么） └否则惑之不解┘
（中心论点） └择师标准“道之所存，师之所存”
（怎么样）（以什么人为师）
４、背诵第一段。
第二课时
【教学内容】讲读第二段。
【教学步骤】
１、齐背第一段，点名解词。
２、讲读第二段
①生读 ②生译 ③分层 ④说层意
〖板书 结果
《师说》语文教案范文3
教学目标：
1、认识从师的重要意义。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：
3课时
教学步骤：
第一课时
一、导入课文，解题
在上学期，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的.，但是——
二、背景及作者简介：
(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！
(作者)说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体车六朝以来的浮艳的骈俪文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。因此二人影响巨大，推为“唐宋八大家”之首。
三、初读课文
四、研读课文第一段
1、字词疏通
2、内容梳理
思考：哪句可以看作是本文的中心论点？哪句指明教师的职责？那些语句阐明从师的必要性？哪些语句阐明择师的原则和态度？
明确：
1)首句：推出中心论点：学者必有师
托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。
与结尾“余嘉……”呼应。
2)第二句：教师的重要作用或职责
突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道……”，这在当时是个不小的进步。
道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。
3)三、四句：从师的必要性
这是承“解惑”而言的。
4)择师的原则和态度
针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“师之所存……”的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人平等嘛。
这是承“传道”而言的。那么为什么不承“受业”展开呢？因为人人皆知教师有“受业”的职责。
3、总结本段
总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。
4、背诵本段
五、布置作业
第二课时
教学要点：学习第二段
一、检查复习
1、提名按要求和全段背诵。
2、提问个别字词。
二、研读第二段
1、指导朗读。
指导正确断句，如：师道之不传也/久也
2、词句疏通
3、思考完成表格
4、简析
如前所说，本文有着复杂的写作背景，并不是一般的即兴之作。经过前面一段的理性陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段即批判“士大夫之族”“耻学于师”的陋习。文势如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。
1)以感叹发端，由从师学习的理论分析转入对今人“耻学于师”的批判。
2)下面作者运用三组对比：
正确态度，错误态度，结果，作者态度
《师说》语文教案范文4
教学目标：
1、学生通过探讨认识从师的重要意义。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：
3课时
教学过程：
第一课时
一、导语
我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——
说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。初中时学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。 “说”是古代论说文的一种，与“论”相比较，“说”较偏重于说明(始自唐宋，明清时尤甚)，而且往往带有杂文、杂感的性质；同时，“说”的内容、写法和风格较为灵活多样，所以后世对于论说文中的“说”，又有所谓“杂说”的称呼。
本文标题“师说”不是“说说老师”之意，“说”古文为陈述和解说，即“解说……的`道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。
二、作者及背景简介：
(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。
(作者)说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为“唐宋八大家”之首。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。)
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
——韩愈
文起八代之衰，道济天下之溺--苏轼
三岁而孤，靠兄嫂鞠育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却功名蹭蹬(19岁进军长安，三试不第)，历尽艰辛方才进士及第。走入仕途后又因性格耿直、直言无忌而贾祸，一贬阳山、再贬为河南、三贬潮州，颠沛流离，身心交瘁，但他能做到宦海浮沉而荣辱不惊。从政为官，鞠躬尽瘁，有惠及民；执笔为文，泻玉飞珠，成为一代宗师。
三起三落
1、803年《论天旱人饥状》，一贬连州阳山令。
2、806年，奉召回长安，知国子博士，二贬河南令
3、814年，平定淮西乱，军功晋授刑部侍郎
4、819年，宪宗凤翔迎佛骨，信佛狂潮席卷京城，以文人的勇力和胆魄写《论佛骨表》
三贬，潮州刑史(不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。赵朴初《访韩文公祠口占》，韩山，韩水，韩渠，昌黎路，昌黎学校，—潮州
韩愈为潮州百姓做的四件事：
1、解放奴婢，禁止买卖人口；
2、兴修水利，凿井修渠；
3、兴办学校，开发教育；
4、祭杀鳄鱼，安顿百姓。《韩愈被贬，潮州受益——可笑的历史》)
5、820年，兵部侍郎，吏部侍郎，终年
1、唐宋八大家：
韩愈，柳宗元
欧阳修，王安石，曾巩
苏洵，苏轼，苏辙
2、古文运动
观点主张：
文以载道，文以明道，文道合一
言之有物，言贵创新
读准下列字的读音：
句读(dòu)，或不焉(fǒu)经传(zhuàn)，从师(cóng)
读书(dú)，不能(bù)，传道(chuán)从容(cōng)
聃(dān)，蟠(pán)，苌弘(cháng)，近谀(yú)，贻(yí)
冉(rǎn)，潘(pān)，长幼(zhǎng)，须臾(yú)，怡(yí)
谀(yú)，苌(cháng)
聃(dān)，郯(tán)
欤(yú)，蟠(pán)
经传(zhuàn)，贻(yí)
三、初读课文，整体感知。
齐读，思考：韩愈对从师持什么态度？当时人是什么态度？找出文中词句。
四、复读课文
1、研读课文第一段
方法：
(1)教师范读课文。
(2)注意理解下列问题。
哪句可以看作是本文的中心论点？首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。
为什么要从师？选择老师的标准是什么？
2、理解本段中的古今异义词语
学者，古：求学的人，今：在学术上有一定造诣的人
所以，古：用来……的，凭借，今：因果关系连词
从而，古：跟从……并且
今：连词，表示结果或目的。即因此、就
3、词语活用
吾师道也，师，名词用作动词即“学习”
吾从而师之，师，名词用作意动词即“以……为师”
5、讨论：
我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”
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